事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
對民主人士，要讓他們唱對台戲
《對民主人士，我們要讓他們唱對台戲，放手讓他們批評。如果我們不這樣做，就有點象國民黨了。國民黨很怕批評，每次開參政會就誠惶誠恐。》
《民主人士的批評也無非是兩種：一種是錯的，一種是不錯的。不錯的可以補足我們的短處；錯的要反駁。》
《對資產階級思想的鬥爭，對壞人壞事的鬥爭，是長期的，要幾十年甚至幾百年。工人階級、勞動人民和革命知識分子，將在鬥爭中取得經驗，受到鍛煉，這是很有益處的。》
《對鬧事又怕，又簡單處理，根本的原因，就是思想上不承認社會主義社會是對立統一的，是存在著矛盾、階級和階級鬥爭的。》
《壞事有兩重性，一重是壞，一重是好。這一點，現在很多同誌還不清楚。壞事裏頭包含著好的因素。把壞人壞事隻看成壞，是片麵地形而上學地觀察問題，不是辯證地觀察問題，不是馬克思主義的觀點。壞人壞事一方麵是壞，另一方麵有好的作用。》
《至於梁漱溟、彭一湖、章乃器那一類人，他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的，經過討論，爭取多數，使他們孤立起來。他們要鬧，就讓他們鬧夠。多行不義必自斃。他們講的話越錯越好，犯的錯誤越大越好，這樣他們就越孤立，就越能從反麵教育人民。我們對待民主人士，要又團結又鬥爭，分別情況，有一些要主動采取措施，有一些要讓他暴露，後發製人，不要先發製人。》
《要學會這麽一種領導藝術，不要什麽事情總是捂著。人家一發怪議論，一罷工，一請願，你就把他一棍子打回去，總覺得這是世界上不應有之事。》
《再有一種是鬧得有對有不對的，對的部分我們接受，不對的部分加以批評，不能步步後退，毫無原則，什麽要求都答應。》
《除了大規模的真正的反革命暴亂必須武裝鎮壓以外，不要輕易使用武力，不要開槍。》
《對於鬧事，要分幾種情況處理。一種是鬧得對的，我們應當承認錯誤，並且改正。一種是鬧得不對的，要駁回去。鬧得有道理，是應當鬧的；鬧得無道理，是鬧不出什麽名堂的。》
《對鬧事的人，要做好工作，加以分化，把多數人、少數人區別開來。》
《對帶頭鬧事的人，要有分析。有些人敢於帶頭鬧，經過教育，可能成為有用之材。》
《對少數壞人，除了最嚴重犯罪的以外，也不要捉，不要關，不要開除。要留在原單位，剝奪他的一切政治資本，使他孤立起來，利用他當反麵教員。》
《清華大學那個要殺幾千幾萬人的大學生，我們鄧小平同誌去講話，就請他當教員。這樣的人，又沒有武裝，又沒有手槍，你怕他幹什麽？你一下把他開除，你那裏很幹淨了。但是不得人心。你這個地方開除了，他就要在別的地方就業。所以，急於開除這些人不是好辦法。這種人代表反動的階級，不是個別人的問題，簡單處理，爽快是爽快，但是反麵教員的作用沒有盡量利用。蘇聯大學生鬧事，他們就開除幾個領袖人物，他們不懂得壞事可以當作教材，為我們所用。當然，對於搞匈牙利事件那樣反革命暴亂的極少數人，就必須實行專政。》
第354頁 在省市自治區黨委書記會議上的講話
毛澤東選集（第五卷）
章節名：在省市自治區黨委書記會議上的講話
頁碼：第354頁
要學會這麽一種領導藝術，不要什麽事情總是捂著。人家一發怪議論，一罷工，一請願，你就把他一棍子打回去，總覺得這是世界上不應有之事。不應有之事為什麽又有了呢？可見得是應有之事。你不許罷工，不許請願，不許講壞話，橫直是壓，壓到一個時候就要變拉科西。黨內、黨外都是這樣。各種怪議論，怪事，矛盾，以揭露為好。要揭露矛盾，解決矛盾。
對於鬧事，要分幾種情況處理。一種是鬧得對的，我們應當承認錯誤，並且改正。一種是鬧得不對的，要駁回去。鬧得有道理，是應當鬧的；鬧得無道理，是鬧不出什麽名堂的。再有一種是鬧得有對有不對的，對的部分我們接受，不對的部分加以批評，不能步步後退，毫無原則，什麽要求都答應。除了大規模的真正的反革命暴亂必須武裝鎮壓以外，不要輕易使用武力，不要開槍。段祺瑞搞的“三一八”慘案，就是用開槍的辦法，結果把自己打倒了。我們不能學段祺瑞的辦法。
對鬧事的人，要做好工作，加以分化，把多數人、少數人區別開來。對多數人，要好好引導、教育，使他們逐步轉變，不要挫傷他們。我看什麽地方都是兩頭小中間大。要把中間派一步一步地爭取過來，這樣，我們就占優勢了。對帶頭鬧事的人，要有分析。有些人敢於帶頭鬧，經過教育，可能成為有用之材。對少數壞人，除了最嚴重犯罪的以外，也不要捉，不要關，不要開除。要留在原單位，剝奪他的一切政治資本，使他孤立起來，利用他當反麵教員。清華大學那個要殺幾千幾萬人的大學生，我們鄧小平同誌去講話，就請他當教員。這樣的人，又沒有武裝，又沒有手槍，你怕他幹什麽？你一下把他開除，你那裏很幹淨了。但是不得人心。你這個地方開除了，他就要在別的地方就業。所以，急於開除這些人不是好辦法。這種人代表反動的階級，不是個別人的問題，簡單處理，爽快是爽快，但是反麵教員的作用沒有盡量利用。蘇聯大學生鬧事，他們就開除幾個領袖人物，他們不懂得壞事可以當作教材，為我們所用。當然，對於搞匈牙利事件那樣反革命暴亂的極少數人，就必須實行專政。
對民主人士，我們要讓他們唱對台戲，放手讓他們批評。如果我們不這樣做，就有點象國民黨了。國民黨很怕批評，每次開參政會就誠惶誠恐。民主人士的批評也無非是兩種：一種是錯的，一種是不錯的。不錯的可以補足我們的短處；錯的要反駁。至於梁漱溟、彭一湖、章乃器那一類人，他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的，經過討論，爭取多數，使他們孤立起來。他們要鬧，就讓他們鬧夠。多行不義必自斃。他們講的話越錯越好，犯的錯誤越大越好，這樣他們就越孤立，就越能從反麵教育人民。我們對待民主人士，要又團結又鬥爭，分別情況，有一些要主動采取措施，有一些要讓他暴露，後發製人，不要先發製人。
對資產階級思想的鬥爭，對壞人壞事的鬥爭，是長期的，要幾十年甚至幾百年。工人階級、勞動人民和革命知識分子，將在鬥爭中取得經驗，受到鍛煉，這是很有益處的。
壞事有兩重性，一重是壞，一重是好。這一點，現在很多同誌還不清楚。壞事裏頭包含著好的因素。把壞人壞事隻看成壞，是片麵地形而上學地觀察問題，不是辯證地觀察問題，不是馬克思主義的觀點。壞人壞事一方麵是壞，另一方麵有好的作用。比如，象王明這樣的壞人，就起著反麵教員的好作用。同樣，好事裏頭也包含著壞的因素。比如，解放以後七年來的大勝利，特別是去年這一年的大勝利，使有些同誌腦筋膨脹，驕傲起來了，突然來了個少數人鬧事，就感到出乎意料之外。
對鬧事又怕，又簡單處理，根本的原因，就是思想上不承認社會主義社會是對立統一的，是存在著矛盾、階級和階級鬥爭的。
引自 在省市自治區黨委書記會議上的講話
毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論是馬克思主義發展史上的第三座裏程碑。
無產階級奪取政權以後，特別是完成了社會主義所有製的改造，社會主義的基本製度確立以後，主要矛盾究竟是什麽？究竟還要不要繼續革命？如果還需要繼續革命的話，那革命的對象又是誰？對於這個問題，馬克思、恩格斯沒有遇到過，列寧去世早，來不及研究，隻是提出了無產階級專政下還存在著資本主義複辟的危險這一重大課題，斯大林對這個問題重視不夠，甚至犯過錯誤，加上第二次世界大戰的沉重壓力，斯大林沒有時間和精力，也沒有能力解決這個問題。
毛主席在他的晚年，通過認真總結蘇聯赫魯曉夫叛徒集團篡奪蘇共領導權，推行修正主義路線，變無產階級專政為資產階級專政的沉痛教訓，精確地分析了我國國內階級鬥爭的新特點、新動向，發現了在無產階級專政下，資產階級如何複辟資本主義的重大秘密，創立了無產階級專政下繼續革命的學說。
毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論，中共中央1964年7月在九評蘇共中央的公開信即《關於赫魯曉夫的假共產主義及其在世界曆史上的教訓》這份曆史性文獻中，已經有了一個相對完整的表述，當時是在“怎樣才能防止資本主義複辟？”這個題目下，把毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論和政策進行概括的，一共15個要點。
1967年11月6日 ，當時的兩報一刊，即《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜誌發表了一篇社論，對毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論概括為六個要點。
在此之後，毛主席還對在無產階級專政下如何繼續進行革命，陸續地提出一些重要的觀點和論述。
毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論，可以概括如下：
必須用馬克思列寧主義的對立統一規律來觀察和分析社會主義社會。
社會主義社會是一個充滿矛盾的社會。在社會主義社會中，“有兩類矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部矛盾”。“敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾，人民內部的矛盾，在勞動人民之間來說，是非對抗性的。”要正確劃分和處理好敵我之間和人民內部的矛盾，使無產階級專政日益鞏固和加強，使社會主義製度日益發展。
“社會主義社會是一個相當長的曆史階段。在社會主義這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。”
在生產資料所有製的社會主義改造基本完成以後，“階級鬥爭並沒有結束，無產階級和資產階級之間的階級鬥爭，各派政治力量之間的階級鬥爭，無產階級和資產階級在意識形態方麵的階級鬥爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。”
為了防止資本主義複辟，為了防止“和平演變”，必須把政治戰線和思想戰線上的社會主義革命進行到底。
無產階級專政下的階級鬥爭，在本質上，依然是政權問題。
資產階級要推翻無產階級專政，無產階級則要大力鞏固無產階級專政，無產階級必須在上層建築其中包括文化領域中對資產階級實行全麵的專政。
被推翻的資產階級，“他們將每日每時企圖在中國複辟。這是必然的，毫無疑義的”。
“我們對他們的關係絕對不是什麽平等的關係，而是一個階級壓迫另一個階級的關係，即無產階級對資產階級實行獨裁或者專政的關係，而不能是別的什麽關係，例如所謂平等關係、被剝削階級和剝削階級的和平共處關係、仁義道德關係等等。”
無產階級專政下繼續革命的基本任務之一，就是努力發展社會主義經濟。
必須在以農業為基礎、以工業為主導的發展國民經濟總方針的指導下，逐步實現工業、農業、科學技術和國防的現代化。必須在發展生產的基礎上，逐步地、普遍地改善人民群眾的生活。
無產階級專政下繼續革命，必須大力限製資產階級法權。
絕不能實行對少數人的高薪製度。應當逐步地縮小而不是擴大黨、國家、企業和集體單位的工作人員同人民群眾之間的個人收入差距。防止一切工作人員利用職權享受特權。
應當逐步地縮小工農之間、城鄉之間、體力勞動和腦力勞動之間的差別。
知識分子要勞動化，勞動人民要知識化，要建立一支廣大的、為社會主義服務的、又紅又專的工人階級自己的知識分子隊伍。
要堅持幹部參加集體生產勞動的製度。黨和國家的幹部是普通勞動者，而不是騎在人民頭上的老爺。幹部通過參加集體生產勞動，同人民群眾保持最廣泛的、經常的、密切的聯係。這是社會主義製度下一件帶根本性的大事，它有助於克服官僚主義，防止修正主義和教條主義。
無產階級專政下繼續革命的主要對象是共產黨內的資產階級，重點是那些走資本主義道路的當權派。
社會上兩個階級、兩條道路的鬥爭，必然會反映到黨內來。黨內一小撮走資本主義道路的當權派，就是資產階級在黨內的代表人物，他們“是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。”
必須充分注意揭露、批判那些黨內的資產階級分子，特別要注意識破“赫魯曉夫那樣的人物”。
無產階級專政下繼續革命的最重要的形式，是開展無產階級文化大革命。
“無產階級文化大革命，隻能是群眾自己解放自己”。“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己”。就是說，無產階級文化大革命，運用無產階級專政下大鳴、大放、大字報、大辯論的大民主方法，自下而上地放手發動群眾，來揭發我們的黑暗麵，來揭發和批判黨內的資產階級分子和那些走資本主義道路的當權派，不斷地暴露他們的本來麵目，清除他們的影響，並奪回被他們纂奪的那一部分權力。
無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是“鬥私，批修”。
“無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。”
無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，它在思想領域中的根本綱領是“鬥私，批修”，是要解決人們的世界觀問題。
要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產階級的思想去戰勝資產階級利己主義和一切非無產階級思想。
要改革教育、改革文藝、改革一切不適應於社會主義經濟基礎的上層建築，挖掉修正主義的根子。
為了防止資本主義複辟，必須培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。
無產階級革命事業接班人的標準一共有五條：
第一條：他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是像赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者；
第二條：他們必須是全心全意地為中國和世界的絕大多數人服務的革命者，而不是像赫魯曉夫那樣，在國內為一小撮資產階級特權階層的利益服務，在國際為帝國主義和反動派的利益服務；
第三條：他們必須是能夠團結絕大多數人一道工作的無產階級政治家，不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對過自己並且被實踐證明是犯了錯誤的人。但是要特別警惕像赫魯曉夫那樣的野心家和陰謀家，防止這樣的壞人纂奪黨和國家的各級領導；
第四條：他們必須是黨的民主集中製的模範執行者，必須學會“從群眾中來，到群眾中去”的領導方法，必須養成善於聽取群眾意見的民主作風。而不能像赫魯曉夫那樣，破壞黨的民主集中製，專橫跋扈，對同誌搞突然襲擊，不講道理，實行個人獨裁；
第五條：他們必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，富於自我批評精神，勇於改正自己工作中的缺點和錯誤。而絕不能像赫魯曉夫那樣，文過飾非，把一切功勞歸於自己，把一切錯誤歸於別人。
毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論，最核心之處，就是資產階級就在共產黨內的科學論斷。
馬克思、恩格斯劃時代的貢獻，主要在於用唯物辯證法的宇宙觀研究了資本主義的生產方式，創造了剩餘價值理論，揭露了資本主義剝削的秘密，把自有資產階級從第三等級以及所謂“人性王國”的宮殿中暴露出來，組織並領導了無產階級反對資產階級的鬥爭，作出了階級鬥爭必然導致無產階級專政的結論，指明了消滅階級的曆史必由之路。
列寧的曆史功績，主要在於剖析了帝國主義的基本特征，指出帝國主義是資本主義的最高階段，國家壟斷組織隻不過是集體的資本主義，壟斷資產階級比自由資產階級更瘋狂、更殘酷地壓迫、剝削無產階級和勞動人民，把壟斷資產階級從所謂的“國家共同體”、“民族共同體”中暴露出來。指出帝國主義所固有的三大矛盾空前激化，得出了帝國主義是社會主義革命的前夜，社會主義革命可能在一國或幾國首先取得勝利的革命結論，把無產階級專政的理論變成了直接實踐的問題，奪取了十月革命的偉大勝利，開創了無產階級對資產階級專政的新紀元，並且論證了無產階級專政不是階級鬥爭的結束而是階級鬥爭在新形勢中的繼續，提出要警惕資本主義複辟的危險性。
列寧在帝國主義和無產階級革命時代，把馬克思主義推進到一個新階段。
毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論，特別是資產階級就在共產黨內的科學論斷，為馬克思列寧主義的理論寶庫增添了及其重要的新內容，為共產主義戰士提供了極其銳利的新武器。揭示了蘇聯變修的秘密所在，剝去了赫魯曉夫、勃列日涅夫以及我們黨內走資派亮麗的馬列主義外衣，還他們共產黨內資產階級的本來麵目。
毛主席的科學論斷，指引全世界共產主義者掌握了整個社會主義曆史階段的主要矛盾是無產階級同資產階級的矛盾，主要危險是修正主義，革命對象是資產階級，重點是共產黨內走資本主義道路的當權派這一偉大真理。
這一偉大真理，經過實踐的檢驗，越來越放射出耀眼的光芒！
馬克思、恩格斯奠定了無產階級專政的理論，是馬克思主義的精髓，是他們的全部革命學說的總結。列寧關於社會主義革命可能在一國或幾國首先勝利的英明論斷和毛主席關於資產階級就在共產黨內的科學論斷，先後發展了無產階級專政的偉大理論，對人類在地球上最後消滅階級的宏偉事業作出了不可磨滅的貢獻。
如果說，馬克思、恩格斯的無產階級專政理論是馬克思主義發展史上的基石，是第一座裏程碑，而列寧關於社會主義革命可能在一國或幾國首先勝利的英明論斷是第二座裏程碑的話，那麽，毛主席關於資產階級就在共產黨內的科學論斷，無疑就是馬克思主義發展史上的第三座裏程碑。
《要允許工人罷工，允許群眾示威。遊行示威在憲法上是有根據的。》
《學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同誌們要看作好事。》
《以後修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。》
《如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮鬥，那末，工人、農民、學生就有理由不讚成他們。》
《我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。》
《誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。》
《早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？》
《於是乎那個地方的群眾布置了三道防線：第一道是小孩子，第二道是婦女，第三道是男的青壯年。到那裏去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。後來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。這樣的事情不少。》
《現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。而且有些時候，隻有打才能解決問題。共產黨是要得到教訓的。》
第325頁 在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話
讀過毛澤東選集（第五卷）
章節名：在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話
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早幾年，在河南省一個地方要修飛機場，事先不給農民安排好，沒有說清道理，就強迫人家搬家。
那個莊的農民說，你拿根長棍子去撥樹上雀兒的巢，把它搞下來，雀兒也要叫幾聲。
鄧小平你也有一個巢，我把你的巢搞爛了，你要不要叫幾聲？
於是乎那個地方的群眾布置了三道防線：
第一道是小孩子，
第二道是婦女，
第三道是男的青壯年。
到那裏去測量的人都被趕走了，結果農民還是勝利了。
後來，向農民好好說清楚，給他們作了安排，他們的家還是搬了，飛機場還是修了。
這樣的事情不少。
現在，有這樣一些人，好象得了天下，就高枕無憂，可以橫行霸道了。
這樣的人，群眾反對他，打石頭，打鋤頭，我看是該當，我最歡迎。
而且有些時候，隻有打才能解決問題。
共產黨是要得到教訓的。
學生上街，工人上街，凡是有那樣的事情，同誌們要看作好事。
成都有一百多學生要到北京請願，一個列車上的學生在四川省廣元車站就被阻止了，另外一個列車上的學生到了洛陽，沒有能到北京來。我的意見，周總理的意見，是應當放到北京來，到有關部門去拜訪。
要允許工人罷工，允許群眾示威。遊行示威在憲法上是有根據的。
以後修改憲法，我主張加一個罷工自由，要允許工人罷工。
這樣，有利於解決國家、廠長同群眾的矛盾。
無非是矛盾。
世界充滿著矛盾。
民主革命解決了同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這一套矛盾。
現在，在所有製方麵同民族資本主義和小生產的矛盾也基本上解決了，別的方麵的矛盾又突出出來了，新的矛盾又發生了。
縣委以上的幹部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手裏。
如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮鬥，那末，工人、農民、學生就有理由不讚成他們。
我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。
誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。
引自 在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話