詩篇四十八篇隨想
神的話語何其美妙，當你沉浸其中細細品味時，每一個平凡的文字都蘊藏著深邃的神學奧秘。
經上說，
耶和華本為大，在我們 神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。
（詩篇 第48章1節）
這節經文中的詞語承載著重要的神學意義。“本”字強調了神自主的永恒性與偉大，而兩個“在”字進一步表明，唯有在神裏麵，我們才能真正體會到他的偉大與榮耀。這樣的解讀或許看似抽象，但新約中的兩處經文為這種信仰提供了更具體的闡釋：
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
（約翰福音 第01章14節）
神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
（羅馬書 第01章19-20節）
在舊約中所啟示的天父，在新約人子主耶穌身上得到完美的詮釋。
經上又說，
錫安山，大君王的城，在北麵居高華美，為全地所喜悅。
（詩篇 第48章2節）
錫安山屬於上神的城，我們也是一群屬天的子民，＂居高華美＂仍在世代為天父成為吸引人的燈峰，如今更是混亂，動蕩，撒裂，甚至戰爭的社會，我們要為世人的＂喜悅＂，溫柔，平和，良善，接納傾聽不同聲音，在神的家裏更不能用論斷的言語攻擊人。
經上說，
神在其宮中自顯為避難所。
（詩篇 第48章3節）
＂自＂字表明神的自主性，這是人所難以測度的神的愛，在新約聖經中更進一步表明避難所的含義
他本有神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，
反倒虛己，取了奴仆的形像，成為人的樣式。
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
（腓立比書 第02章6-8節）
如此說來，十字架是我們的避難所。
詩篇四十八章五至七節讀起真爽，神帶領我們戰勝敵人，然而這卻是我讀舊約經文最大的困惑，誰是我們的敵人，支持不同的意識形態，政黨，仍至總統候選人之間是互為敵人嗎，更＂屬靈＂些，自詡純正信仰，視＂自由派＂觀點為敵基督者？要愛人，但要恨惡罪，這樣的教導是好的，但實踐起來成了畫地為牢的自義者。
經上說，
神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。
神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極，你的右手滿了公義。
（詩篇 第48章9 －10節）
唯有神配得上稱為慈愛和公義的，人寡有悲世憫人的愛心，卻好將個人意識或喜好當成公義去論斷人。
錫安，錫安，我的安慰，我的向往，我的家，我的喜樂。我的歸屬！
如經上所說，
因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂（“城邑”原文作“女子”）。
（詩篇 第48章1 1節）
經上又說，
細看她的外郭，察看她的宮殿，為要傳說到後代。
（詩篇 第48章14節）
兒子長大了喜歡借用我的東西，先是電腦，照機，後來襯衫領帶，我喜歡看到他使用老爸的東西，然而我也困惑如何將人生最重要的信仰傳承於後代。
因為經上說，
因為這 神永永遠遠為我們的 神，他必作我們引路的，直到死時。
（詩篇 第48章1 4節）
今天參加教會廖蘭姐妹的追思禮拜，更具體地體會到神對人的愛（安慰）直到死時。
廖蘭姐妹安息！
12月28日於費城三一教會
