詩篇二十五篇隨想
人生的本質是孤獨愁苦，如經上說，
求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。
我心裏的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。
（詩篇 第25章16-17節）
世道艱難，人心叵測，如經上說，
求你看顧我的困苦、我的艱難，赦免我一切的罪。
求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。
（詩篇 第25章18-19節）
我們隻能轉向神！
我一直認為《詩篇》的作者（大衛）每一次對天父撕心裂肺的呼喊都是一種發自內心的認罪與悔改。如經上說，
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯。耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。
求你保護我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因為我投靠你。
（詩篇 第25章7，20節）
神的救思是從創世之初所預備的救贖，如經上說，
耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。
（詩篇 第25章6節）
大衛又要天父教他如何做人。
求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的 神，我終日等候你。
（詩篇 第25章6節）
做個正直和謙卑的人
耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。
（詩篇 第25章8 －9節）
經上又說，
世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麽呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
（彌迦書 第06章8節）
中國古人雲：
惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
隻有天下最真誠的心才能感化人。
誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》
真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
古人又雲：
謙謙君子，卑以自牧也。《易傳·象傳上·謙》
中國文化也推崇＂誠＂與＂謙＂，＂自牧＂是中國文人修身養性之自我救贖，思明認為也是中國文化之困區，知其道，而不知道之源，人生仍然無解！
《論語•子路》“親親相隱章”記載了葉公與孔子（前551—前479）之間的一段對話：
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。直在其中。”
父道，父命難違。人綱，社會秩序與統治的基礎。
西方的人本主義表現在古老東方是以人治人之道直至今日。
經上說，
凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。
（詩篇 第25章1 0節）
愛（救贖）是神的約，法度是神的心意，神是一切美善的根源
人生的出路在於：
耶和華啊，我的心仰望你。
神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。
（詩篇 第25章1，22節）
人與天父間的呼應！
