記得第一次聽《三國》,是單田芳老師的評書。那是70-80年代,很多家庭還沒有電視,收音機非常流行。隻要評書時間一到,賣貨的小販停止了叫賣,,逛街的民眾停下腳步, 做飯的主婦止住了手裏的活計, 大街小巷,家家戶戶,除了收音裏的《三國演義》,好像沒有其它的聲音, 不管是大人還是孩子,都圍坐在小小的半導體收音機旁,細心聆聽那些古代風流人物的故事。
後來出現了不同版本的《三國》影視作品,敘說著同樣的演繹故事:劉備仁義,有膽有識;諸葛亮呼風換雨,料事如神;關羽武藝超群,忠心義氣;曹操陰險奸詐,好弄權術… 隨著年代的推移,《三國》裏的人物也在悄悄的變化。2010年新版《三國》,為曹操平反昭雪, 由著名演員陳建斌所扮演的曹操,展現出了人物的雄才大略,成為曆史上少有的英雄。
再後來看有關學者對三國的評論,特別是廈門大學教授易中天老師講三國才知道,真實的曆史與影視作品的內容差異甚遠,其中最離譜的是有關諸葛孔明的故事。 我們先來看看孔明的幾個神話。
1. 赤壁之戰的主角是周瑜而不是諸葛亮
曆史上的周瑜是一個少年英雄,24歲的時候就被孫策任命為建威中郎將。赤壁之戰打響的時候,曹操親領大軍,號稱八十萬,奔江東而來,列陣於現在湖北省的赤壁市附近。當時曹操的軍隊在長江西北列陣,戰艦連成一片,軍旗飄拂,虎視眈眈,雄心勃勃。而江東的群臣談虎色變,膽顫心驚,紛紛向孫權提出立即向曹操投降。當時34歲的青年將領周瑜卻不把曹操的幾十萬人馬放在眼裏,他頭戴青絲做的頭巾,手拿羽毛做的扇子,安之若素,指揮若定,將曹操不可一世的幾十萬人馬擊退。
2. 空城計的主創屬於曹操而不是諸葛亮
曆史上有空城計,但不屬於諸葛亮。當時曹操和呂布作戰,有一次曹操的軍隊出城收麥子去了,呂布的軍隊突然開了過來。曹操情急之下,把他的隨軍家屬全部都弄到城牆上去站崗,等呂布來到城前一看,滿城都是鶯歌燕舞,姣聲嗲氣。再一看發現,城外有一個樹林子,深不可測,呂布想曹操這個賊,狡猾狡猾的,肯定在樹林子裏設了埋伏,一聲令下:撤。撤回去以後想想不對勁,不甘心,第二天他又來了,這回曹操真的把已經調回的士兵埋伏到樹林子裏了。
3. 孔明借東風是編出來的
不僅借東風,草船借箭,火燒博望,火燒新野等等都是羅貫中編出來的。諸葛亮借東風時,披頭散 發,光著腳,穿一身道袍,看似妖人,妖人在當時就是那些裝神弄鬼的人。諸葛亮當然不是妖人,不但不是妖人,還是個帥哥。《三國誌》說諸葛亮身長八尺,相當於一米八四。而諸葛亮出山的時候26歲,大家想一想26歲的年齡,一米八四的個子該是什麽形象?借東風這個事是沒有的。其他的也是假的,有興趣可以參閱易中天的《三國》。
《三國演義》是小說,不是曆史,作者可以天馬行空。問題是羅貫中為什麽要虛構諸葛亮的故事?或者說他的創作意圖是什麽?這是我今天要與大家分享的主要內容。
這要從羅貫中本人的經曆說起。羅貫中是元末明初人,參加過張士誠的農民起義 ,並當過其幕僚。史書上說羅貫中這個人有誌圖王,是一個想出來輔佐成就帝王之業的人。隻不過在後來的鬥爭中,陰差陽錯,朱元璋勝利了。失落感,寂寞感可能讓羅貫中在塑造諸葛亮的時候,寄托了自己沒能實現的理想。
為了塑造一個完美的諸葛亮,羅貫中移花接木,搶了曹操,魯肅等人的功勞,編造了三氣周瑜的故事。其實曆史上的周瑜氣量是非常大的,《三國誌》對他的評價是 “性度恢廓”,就是氣量大,品質好;當時的人對他的評價也非常高,劉備說他“器量頗大”;蔣幹說他 “雅量高致”。一個24歲的年輕人,擔任了一個地方的高級將領,馳騁沙場,建功立業,而且娶了當地最美麗的女孩小喬為妻,連蘇東坡提起這件事情,都表現出他的羨慕: “遙想公瑾當年,小喬初嫁了…”。這樣的人怎麽能忌妒別人呢?別人忌妒他還差不多,他又怎麽可能因為忌妒別人而會被氣死呢?
古今中外,用真人真事,張冠李戴的方式,編寫小說的人,羅貫中應該是第一人。他的本意也許隻是想借諸葛亮這個人物來表達自己的理想和願望,但一不小心,給後來的國人,特別是讀書人帶來了不曾想到的社會影響。
近兩千年來,諸葛亮是中國的讀書人最崇拜的曆史人物之一。作為中國文化人精神偶像的古人很多,為什麽惟獨諸葛亮在重多讀書人心中的地位那麽崇高?我想很重要的一個原因就是所謂的 “三顧茅廬”。諸葛亮在中國曆史上是唯一一個被請三次才出來的文人。不是一顧, 也不是二顧,是三顧-被請了三回。更精彩的是,這種被信任,被賦予重任的故事,在永安托孤達到了高潮。 這不僅僅是羅貫中一個人的夢想,也許是天下眾多讀書人的夢想。
現實中,很多有才氣的讀書人自覺不自覺地把自個比做諸葛亮,喜歡端著,故作神秘, 其實情商極低。這些人常常有一個矛盾的心理,一方麵很想出來做事情,滿腹的經綸, 一身的本事,總得有一個地方施展啊。也許因為自知做不了老板,要施展出來,隻有尋找一個好老板;另一方麵,又自視清高,但心理比較脆弱,經不得打擊,受不了冷遇,不願意自己腆著臉找上門去,恐遭人拒絕。如果有老板恭恭敬敬上門去請他出來, 那該多榮耀。
讀書人的這種矛盾心態從古一直延續到今日。記得在一次會議上遇見一個老同學。他說剛剛換了工作,現在做得很好,是一個大製藥公司的部門主管。原本他並不想換工作,但因這家公司多次邀請,後來幾乎是求他,沒辦法,盛情難卻。不想兩瓶啤酒下肚,實情一不小心漏了出來:他在原來的公司幹了好多年,一直得不到提拔,有了去意,先後發了不少求職信都石沉大海。碰巧得知他的一個朋友跳槽,便抓住機會,重禮托朋友舉薦。朋友也頂力相助,終於如願以償。讓人不理解的是,明明是多年積累的人脈,加上自己的實力和辛苦,硬說成是被老板盛情邀請,何必呢?
大家知道,在北美的大公司裏,通常印度人比中國人混得好,究其原因,就是老印知道如何主動推銷自己,而不是等著老板去發現提拔。他們很會與老板溝通,要求他們想要的東西。而我們很多老中隻知道努力工作,內斂謙虛,不善表達,這方麵常常吃虧。這與中國的傳統文化和羅貫中等人虛構的諸葛亮式人物對後人的影響密不可分。
在羅貫中筆下,諸葛亮二十幾歲被請出山,輕雲直上,成為高管,大權在握。相比之下,那些懷才不遇的高材生能不心生悲哀嗎? 而眾多高不成低不就,眼高手低的 "千裏馬",在找不到理想工作時苦歎,世上伯樂太少,劉備式的伯樂少之又少,真可謂,心比天高,命比紙薄。古往今來,不知有多少讀書人,被羅貫中虛構的美麗故事所忽悠,羅貫中真是坑苦了中國的知識分子。
我常想,如果自己寫一部真實的 "葛亮傳",講他出山以後,長期得不到重用,甚至連自己的辦公室都沒有,一直作劉備的後勤部長打雜。過了許多年,等到劉備快死了,自己也老了,才被提拔為總管,然後 “三出岐山”,事無巨細,一個勝仗也沒打, 最後理想破滅, 死在出征途中。那天下這些懷才不遇的讀書人看了以後,是會跟我急哪,還是會變得更加腳踏實地,活得輕鬆現實一些哪?
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----茅左之徒是沒有自己的獨立思考能力的,唯領導馬首是瞻。領導說好就好,說壞就壞。某人難道忘了毛偉人的名言“孔學名高實糟糠”了嗎?看來你也認為毛是個半吊子?!
否則一知半解 就是半吊子了。