走天路
你，源自心靈，所以擁得一切。你，生於永恒，因而無所可畏，因而無所可悲。----Namaste
第七天：色拉寺，宗角祿康公園。
回頭再看，這兩天的停腳休整讓我們去了沒有計劃的地方。 不喜歡那種馬不停蹄的趕路看景點。
喜歡靜下心來看一片雲，看幽暗房間裏的壁畫，看精雕細做的建築，看茶館裏喝茶的老人，這些景色都是很美好不容錯過的。風景有很多類型的，山川河流原野海洋，人文曆史建築雕塑，各有各的好。就像有人愛喝茶有人愛喝咖啡一樣，隻有不同，沒有不好。
上午在酒店休息。索朗打電話過來問我們休息的如何，問我們今天有什麽計劃。我們說有可能去色拉寺。索朗說如果我們要去色拉寺，他會陪我們一起去。我們不能單 獨去。妹妹一聽嚇壞了。趕緊說我們隻是有這個想法。不知道中午以後身體狀況如何，如果我們打電話給你你再來接我們，如果不打就明天早晨見。索朗說好的，並 提醒我們下午別忘了出去到超市買一些水果、點心和水。
12點半出發去色拉寺。出門之前問酒店大堂服務員到色拉寺打的大概多少錢，她說至少30元至40元。我們上網查詢如果坐公交車雖然便宜，但是要花一個小時，而且半小時一趟人還多。我們最後決定打的。我們穿著藏服站在街邊叫出租車。一個藏族出租司機停下來，我們說色拉寺20元 拉不拉，他說拉。等我們一上車說話就露餡了我們是遊客。他開始說他是漢族。聊了一會兒才承認自己是藏族同胞。為什麽會這樣？他還建議我們一定要去西藏博物 館參觀。我們說我們一定會去的。我認為無論去哪個城市，都應該去當地的博物館逛一逛，隻有了解了當地的曆史文化，才能更好地感受這個城市。
到了色拉寺門口賣票的都是藏族同胞，我們很順利的買到票進去了。還說我們的衣服好看。導遊打電話說如果沒他陪我們進不去。我們還是進去了。我們進去後發現寺廟裏有一些穿製服的保安人員，我走上前詢問辯經的地點，他很熱情的告訴我們在什麽地方，並說時間還早，並指點寺廟的最佳遊玩的路線。
每座寺院都有不同的曆史和故事，在你了解了曆史後再去參觀這些寺院，那感覺是完全不一樣的。色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 這次西藏之行沒去甘丹寺很可惜。下次吧，給自己留個念想。色拉寺雖不如哲蚌寺宏達多彩，但這有藏區最著名的辯經儀式。辯經在寺內最北邊的辯經場舉行。
到西藏旅行，觀看辯經是一個不能錯過的內容，通過現場觀看辯經，可以更進一步的了解藏傳佛教文化，參觀色拉寺的遊客們和我一樣，提前半個小時就在辯經現場等候了。
辯經的場所，是籃球場大小的地方，這裏樹木參天，濃蔭遮地。參加辯經的喇嘛大約有50-60號人，身穿紅色外袍，手撚佛珠，有的席地而坐，有的四處走動。喇嘛們表情十分輕鬆。三點開始，眾多僧人身穿紅袍，魚 貫而入。簡短的開場儀式後，辯經正式開始，幾十名喇嘛分為一對一、一對多，或者多對一的各種組合。站立者藏語發問，席地者則藏語答辯，辯論話題涉及藏教佛 學的各個方麵。問題一出，席地者必須不加思索地作出回複，進行反駁或解答。隨著辯經活動的深入，最有特色的畫麵開始呈現，站立者麵對對方，采用各式各樣的 手勢和豐富的肢體動作，甚至怒目而視、手揮念珠、單腳獨立並大力擊掌以壯聲威。他們或在提問時高舉手臂向下劈落；或拉動佛珠表示借助信仰的力量來戰勝對 方。雖然語言不通，不懂辯經內容，但我與周圍眾多參觀遊客一樣，來色拉寺就是為了親曆。這一天天傳承下來、具備六百年曆史的辯經活動，將自己融入短誦長 吟、低念高唱的環境之中。我喜歡這裏的氛圍，喜歡看這些信眾喇嘛在古樹參天、碎石鋪就的辯經場內為了心中神聖的信仰而展開辯論的場景。 後 來為了弄清楚辯經的意義，我特意上網查，才算明白辯經是怎麽一回事。原來辯經是佛學用語，是對佛教理論的辯論。即出家人學習佛經後，為了加強對佛經的真正 理解，采用一問一答的方式交流所學心得和所悟佛法，它是喇嘛學習佛經的一個方式。程序是先學顯宗，然後學習密宗，顯宗主要以格魯派規定的五部經典（因明、 般若、中觀、戒律、俱舍）為主，學完這些經典通常需要廿年或者更多的時間。
大量深奧的佛學典籍僅靠自己修習恐怕很難將它們完全記住，所以辯經這種相互問答促進的方法非常有利於修習，同時也是除轉世靈童之外，學經僧依次升級為高僧的途徑。按格魯派的規定，“格西”是格魯派最高學位，相當於博士學位，是經由一年一度的拉薩傳昭大法會上通過公開答辯確定的。
辯經過程的每一個動作都是有意義的。比如“右手向後高高揚起，和左手相拍發出清脆的響聲，然後將右手向下伸向對方後拉起”這 個動作，高揚的右手說明文殊智慧就在身後；二手相擊，有三層意思：一為一個巴掌拍不響，世間一切都是眾緣合和的產物；二為掌聲代表無常，一切都稍縱即逝； 三為清脆的響聲擊醒你心中的慈悲和智慧，驅走你的惡念；右手向下後又拉回，是希望通過自己內心的善念和智慧，把在苦難中的眾生救出來。喇嘛每一個提問前都要先說一個“底”，那一聲“底”相當於開啟智慧，因為在佛教中文殊菩薩是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿熱巴雜拉底”，“底”音可以啟請心中的文殊菩薩，開啟人的智慧。
講一個插曲，辯經場地大門口還有四周都有標記不允許用相機，隻能用手機。坐在我們旁邊一位女同胞那拿著單反不停的拍，我對她說不能用相機照，她說她來過，幾年前可以的。我說這是剛改的。她不聽，我妹妹又說了一遍。也是裝沒聽見。等辯經開始後，我們又轉到其他地方從不同角度觀看，發現有的人用衣服擋著用相機。老有人抱怨中國人在國外讓人不尊重，其實是自己不尊重自己。
我最喜歡色拉寺，最主要的原因是辯經。我雖然聽不懂僧人們在辯什麽，但是他們誇張的肢體動作和全情投入的精神狀態完全感染了我。另外，拉薩的天葬台就在色拉寺背後的山上。不過上天葬台的路非常艱辛，且為了尊重當地老百姓的風俗，西藏政府不允許旅行者觀看。參觀完色拉寺就打的去了西藏博物館。到了門口才發現今天休息。離開拉薩的前一天下午我們才參觀了博物館。
因為我們要補充食品在百益超市。它就在布宮旁邊。所以我們圍著布宮360度轉了一圈，細細的欣賞布宮的風景。
拉 薩慢慢得已變成與國內的許多現代城市一樣。餐館和養生中心在市中心播放著吵鬧的流行音樂來招攬遊客，八廓街遊人如織，摩肩接踵，以及散落在拉薩大大小小各 個角落的各國遊客。一千個人心中有一千個哈姆雷特，每個人對拉薩的感知都不一樣。也許我已經看過太多有關布達拉宮的圖片和介紹，當我弟一眼所見時反而已沒 有震懾心靈的悸動。反而讓我心靈受到觸動是“心中的拉薩”大昭寺。
看著朝聖著的身影好感動，妹妹正在拿錢給朝聖著也無意中照到了。畫麵裏有士兵，朝聖者，遊客.....太多的含意在裏麵。
宗角祿康公園位於布達拉宮後方，是拍攝布宮背影和倒影的最佳處，也是一座充滿藏式園林風情的公園。宗角祿康在藏語裏的意思是“布宮背後的魯神殿”，“魯神殿”通常漢譯為龍王廟。園內綠樹成蔭，小橋流水，湖光山色與布宮相映成趣。如今的宗角祿康公園既是遊客觀光遊覽的景點，又是當地人轉經、休閑娛樂的佳地。我們隨著行人慢慢的閑逛。
正在找百益超市時突然發現拉薩郵政局。看到網上有人提醒說寄拉薩明信片給家人朋友和自己。進去後選了幾張喜歡的明信片。
這張照片左麵仔細看，其中之一的明信片我覺得很驚奇。布宮前麵的景觀和現在的不一樣。上網一查才知道就在布達拉宮被聯合國教科文組織將列入"世界遺產名錄"兩年後，1996年 布達拉宮下麵延續千百年煙火的雪村被搬遷，同時仿造與中國各地雷同的開闊廣場。原本屬於布達拉宮一部分的自然村落蕩然無存，使布達拉宮不再完整。
有網友曾傷感地寫到：“每去一次，老房都在明顯減少——一石一磚，一巷一街，連狗也在‘失蹤’……”而如今，一個被權貴者商業化的拉薩新城正在取而代之”。正如網友痛斥：“拆古建，挖地道，建天橋，截吉曲（拉薩河），抽地下水。。。他們真是餓鬼投生啊，能帶走的全帶走，帶不走的全毀掉！”
而今，不但布達拉宮繼續被過度的旅遊開發，在每年數百萬計且不斷增加的遊客足下岌岌可危，甚至拉薩老城也在旅遊化的過程中被改變麵貌，不僅開腸破肚，還遭釜底抽薪，正如藏人藝術家鄺老五的評價：“在物質引誘和權力誘招麵前，文化的獨特性在喪失，城市的相似處卻在疊加，在這些看似蓬勃繁榮的背後，早被抽空了的內容的老拉薩城已是昨日黃花，再也找不到古樸的有著歲月痕跡的東西了。”
在郵局辦理完郵寄手續。問工作人員大概什麽時候能收到，她說國內4天，國外一星期。最後國內家裏2個星期才收到。美國家裏一個月才收到，還少了兩張，上個星期又來一張，還有一個不知道正在哪裏轉著呢！
百益超市就在郵局對麵。在逛超市之前先在一家火鍋店吃晚餐，這家好像是連鎖店。自己挑選食材讓師傅煮給你所有的高湯都是動物食油。我不吃。我隻好讓他給我白水煮加點鹽就可以了。
到 了百益超市在入口背一個看門的藏族小夥子攔下，說我們必須存包才能進去。我和妹妹商量她拿著包等在外麵。包裏麵護照，錢和貴重東西自己拿著放心。所以我一 個人拿著購物單子進去買。我為了省時間找裏麵工作人員幫我。因為我要買的東西不在一個地方。工作人員非常熱情，而且還誇獎我的藏裝好看。最重要的是向大家 推薦西藏最好的礦泉水。5100西藏冰川礦泉水。還是導遊推薦的。說是西藏最好的礦泉水。因為長途路上需要，所以我我買了一箱子。透明純淨、無色、無味、無沉澱，喝起來確實口感柔和、圓潤，後味清冽。回來上網查它的出處。原來股東背景強大很複雜，屬於中國的政治水。 根據西藏5100的定義，“5100西藏冰川礦泉水”為高端瓶裝礦泉水，消費群體主要為中高收入消費者和團購客戶，如公司及政府機構等。所謂高端礦泉水售價一般不低於每瓶500毫升5元，中國高端瓶裝礦泉水2010年的平均零售價則為每升18.2元。感興趣的自己查去吧。
因 為有工作人員的幫助很快買完需要的食品和物品。出來後遇見妹妹正在和門口看門的小夥子聊天。從超市出來後妹妹告訴我小夥子的故事。當我進超市後，導遊索朗 打電話過來，我妹妹用英文和他通話。打完電話後小夥子就過來問妹妹，你是導遊嗎，妹妹說不是導遊是遊客，剛才是和導遊通電話。他就問妹妹是從哪裏來。她說 從舊金山。他很有興趣詢問我們要在西藏哪裏玩。聊天中知道他叫嘎瑪金巴洛珠。今年剛大學畢業，就差論文了。他是學商業管理的。本來他可以去北京上大學的， 因為和奶奶關係很親近，就選擇在成都上大學。沒想到第二年奶奶就去逝了。他父母都是以挖冬蟲夏草為生，住在離拉薩不遠的地方。家裏很有錢，還有兩個哥哥。 問他現在住哪裏。他說住在舅舅家。他們是開修車店的。妹妹問他大學畢業後幹什麽，他說他的夢想去美國讀書，做一個服裝設計師，他很喜歡畫畫，他也有親戚在 美國和奧大利亞。但是他父母讓他考政府公務員，因為工作有保障還有權力。他說現在很多藏族的年輕人都想考公務員。為什麽和內地的年輕人一樣要考政府工？妹 妹說你可以追逐你的夢想，如果你去了美國。你父母的夢想讓你兩個哥哥幫他們實現父母的夢想。當妹妹的挎肩包的帶子滑落下來，他在旁邊很自然的幫它拉上去，妹妹說從談吐舉止看出家教很好，是個暖男。在旅行途中常和當地人聊天，變得人與人之間如此親近 ，了解當地人最真實的生活狀態，而不是媒體通常告訴我們的。和他聊天是件很舒服,非常有趣的事。
我相信，無論你遇到誰，他都是你生命中該出現的人，絕非偶然，他一定會教會你一些什麽，隻是看你用什麽樣的心態去麵對，去思考。
明天就要開始阿裏之行，我們都好期待............
轉的文章？你去過西藏嗎？我想聽你對西藏真正的感受。各花入各眼。這篇文章看完了，就是屌絲加憤青的表白。都是人生一種經曆。謝謝轉貼過來。
作者：私家夢話 新浪新聞 2014年12月30日
最近在人人上，遇到一位極有意思的藏族同胞。
說他有意思，是因為他黑起西藏來毫不心慈手軟，句句直指本心，令人喜聞樂見。
關於入藏接受心靈洗滌一事，也有不少發言，如下。
揚卡洛夫milan: 有時候我覺得很不公平，為什麽很多人騎車來了一次西藏心靈就被淨化了，而我在藏區待了二十年還是這麽齷齪...。.
揚卡洛夫milan: 關於如何騙漢區來的女文青上床是一門大學問，自己總結一下：會藏語是必須的，教會她們用藏文寫名字即可，對於那些一般的女文青來說，你隻要會唱幾句倉央嘉措情歌就行了，對付高等級的就要漢藏史書並看，《新唐書》《舊唐書》的吐蕃傳一定要看，不過這種等級一般沒有好貨色，即使自己普通話水平一級乙等，也要發重鼻音，就像剛從牧區來的，記得經常去青旅吹牛逼，必有收獲，送她們從民族批發市場買的廉價佛珠，就說是找過大喇嘛堪布開過光的。PS：形象上可以紮個辮子，曬黑，穿藏文T恤。這方法培養了許多綠茶婊克星。
揚卡洛夫milan: 很多騎行種跟我說騎行的時候，人的耐力達到極限，再加上遇到爬坡和缺氧所帶來的痛苦，精神上達到臨界點，這時候最接近神的領域呢，而倪匡在衛斯理書上卻說人在射精的時候最接近神，想來想去，覺得你們還是在家擼管更能接近神域呢，不僅經濟實惠，能力強的還能一天見到好幾次上帝。
揚卡洛夫milan: 古代藏族特別愛喝茶，但是青藏高原不產茶，於是藏族各部聯合起來組成了吐蕃國，鬆讚當即領兵20萬去鬆州搶茶，太宗大驚，連忙送去茶葉並附贈了文成公主，鬆讚幹布欣喜若狂，喝茶過度，卒。後來藏族通過唐蕃古道得到茶葉，和平了幾十年，安史之亂後，唐朝茶產大減，藏族人民喝不到茶，饑渴難耐，終於在喝茶狂魔赤鬆德讚帶領下於763年攻破長安，在城內煮了半個月茶就滿意地離開了。現在，藏族人民再也不擔心了，每年都有自走式茶空運，陸運，甚至通過自行車運過來，雖然口味變成了綠茶，但又實現了藏漢人民的大團結！
揚卡洛夫milan: 常州是個偉大的城市，在環太平洋裏造出了赤色風暴，保衛了中國沿海，不僅如此，常州也極大帶動了西藏人民生活水平的提高，拉薩賣的藏式大多由常州製造並批發過來，所以每年看著很多漢區群眾不遠萬裏來到西藏高價買常州藏飾帶回家，我都會淚流滿麵。
揚卡洛夫milan: 大概是初二的時候，家鄉建了全藏最高的格薩爾王騎馬像，揭幕式那天，當大家沉浸在對格薩爾王的憧憬之時，我卻在下麵注意到格薩爾王戰馬的馬屌超大超逼真，還原度百分百，無限敬仰設計神像的工程師，大概就是這時候我發現自己是藏民裏的奇行種了。
揚卡洛夫milan: 當年漢區音樂家，頂級男文青王洛兵進藏洗滌靈魂，愛上了百戶長的女兒卓瑪姑娘，夢想著來一發，又是穿藏服，又是譜曲子，百般追求，卓瑪姑娘就是不答應，覺得王相貌不好，王最後寫了一首以紀念自己未完成的打炮夢。借這個故事，我想告訴剛才問我怎麽把藏妹的同學們："長得醜就趕緊回家吧"。
揚卡洛夫milan: 藏族和蒙古族是千百年來相愛相殺的好基友，像我最好的基友就不是藏族，是一個衛拉特和碩特人，大多數民族大學，藏蒙都是一個戰線。這充分證明韃子和韃子之間還是容易產生感情，想當年蒙古人氣勢洶洶而來，準備血洗我大藏，被我吐蕃中二病大師們集體忽悠，竟然創造了比色目人高比蒙人低的新等級，後來被忽悠的戰力直線下降，元朝滅亡有我們藏族很大的功勞，後來蒙古人噶爾丹叛變清朝也是我吐蕃在支持，而和碩特部顧始漢的兒子阿斯蘭，為了大喇嘛和班禪的榮譽，用2000蒙古人怒草叛變的後藏十萬娘炮，很虐心的感情。
揚卡洛夫milan: 弟弟看了異常興奮，然後問我，這怪獸攻到拉薩來怎麽辦，我說這個你放心，外星人不敢的，他們的怪獸進藏途中被淨化了心靈可怎麽辦，況且據我目測，三級以下的怪獸都堵在318國道上了。
揚卡洛夫milan: 其實幾百塊搭車去拉薩，真不是不可能的事，我就完成過，就是屁股有點疼。
揚卡洛夫milan: 藏族司機人很好，搭車進藏旅途很快樂，凡士林用完了還能用酥油。
揚卡洛夫milan: 藏族導遊又說：女屌酷愛捆綁，文青不喜顏射。轉自史怡史怡：藏族導遊還說：逆境中善待自己，順境時善待別人～
揚卡洛夫milan: 在拉薩必做的九件事，1.對女文青微笑；2.在布達拉宮前裸奔；3.帶一塊瑪尼石回家；4.獻一次身體；5；聽一次死亡金屬；6.在藏餐館裏吃一次酥油包子；7.望著康巴人的大屌發呆；8.與藏族人再來一發；9.帶著感恩的心對身邊的人說一次，器大活好。轉自學生旅行：【西藏旅行，在拉薩必做的九件事】1、對陌生人微笑；2、在大昭寺門前曬太陽；3、帶一塊神山或聖湖中的石頭回家(不要拿瑪尼石)；4、獻一次哈達；5、聽一次誦歌；6、在甜茶館裏喝一杯甜茶；7、望著天空的雲朵發呆；8、與藏族人一起磕一次長頭；9、帶著感恩的心對身邊人說一次，紮西德勒。
揚卡洛夫milan: 安徽的兩個哥們，是我好基友的大學同學，走滇藏線，一個騎的白菜，另一個騎的.............。.彎梁..。.一路拋錨，一路受好心人接濟，還順帶睡了兩姑娘，造就一段可歌可泣的靈魂之旅。
揚卡洛夫milan: 1642年，蒙古和碩特部固始汗與藏區藏巴汗發生戰爭，蒙古軍2000人左右，後藏軍達到十萬，固始汗看到後藏十萬大軍起初有點害怕，誰知腹黑的康巴大藏奸白利土司偷偷告訴蒙古大汗：“別怕，你麵對的不過是十萬娘炮”。遂後藏軍十萬人覆滅，這就是衛藏後藏起初不太喜歡康巴人的緣故。
揚卡洛夫milan: 其實我不想吐槽文成公主的，但據我研究，她嫁到吐蕃以後沒什麽大影響，無非是和鬆讚幹布幹一炮再分居，幹一炮再分居，幹一炮再分居，就這樣年複一年，後來兩人終於同居了，鬆讚幹布卻死了，沒有辦法，她就和鬆讚幹布的兒子幹一炮再分居，幹一炮再分居..。.
揚卡洛夫milan: 也不知道哪個傻逼在歐洲做得洗腦視頻，說是歐洲版人生必做的十件事情，其中就有一生一定去喜馬拉雅一次，你妹妹的好多傻缺洋大馬全跑西藏來了，你們可以去尼泊爾啊我擦，雖然也很好騙，但結果歐洲女文青在路上橫衝直撞，大藏男兒跟其約炮後經常遭到嘲諷抬不起頭，沒想到過了兩百年，還是要受帝國主義的欺淩-_-!
揚卡洛夫milan: 為什麽藏藥現在的風評比中藥好？據我研究，兩者其實成分都差不多，就是一堆藥亂混，但是中藥稱自己科學，遭到很多人質疑，療效也遠沒有西藥明顯，藏藥就高明多了，大聲向眾人宣布：我們這是佛光庇佑的思密達！！本來就帶著很濃的宗教色彩！療效有啦，說明你信得夠深！!沒治好？你丫信的不夠深知道不！！
揚卡洛夫milan: 金庸這個人，藏民是非常討厭的，他筆下的藏民比如金輪法王，鳩摩智等僧人都屬於算計他人的陰險之徒，更可氣的是這些人紙麵實力都很強，但常被主角們爆翔，或許為了緩和，後期會給這些角色貼金，比如鳩摩智武功全失，成了大師，金輪法王在新修版裏也為了救郭襄而死，但這掩飾不了金庸這狗比蝗漢的本質。
揚卡洛夫milan: 拉薩人是非常可愛的，跟意大利人一樣，他們在曆史上留下最著名的一句話是：“對不起，我們被全殲了”1788年，廓爾喀軍入侵西藏，經曆幾次戰役，拉薩人：“不好意思，主力被全殲了思密達！”清朝調集藏綠營康巴兵從四川增援，擊退廓爾喀人，1904年，英軍入藏，拉薩人：“日，又被全殲了”康巴人很苦逼的去增援。還好江孜康巴軍擋住了英軍幾個月。....1950年昌都戰役，拉薩人：“很羞恥，被團滅了”又是他娘的康巴人和安多人組成四水衛教軍牽製解放軍，1958年，拉薩戰役，拉薩人：“不好意思.....。.”康巴軍："WQNMLGB.。.
雄文(數篇，亮瞎眼)：
女文青進藏不完全手冊！！
首先得科普一下知識，藏族分三大部，如果你選擇走青藏線，那肯定會遇到熱情好客的安多部，他們善良勤勞，JB也大，從小吃優質牛羊肉使得他們耐力有保證，民風比較淳樸，打完炮還可能給你獻個哈達，缺點就是比較保守，變換姿勢不多，無法與時代同步。安多地區大文豪比較多，當你傍晚時分走在青海湖邊，遙想起古代吐蕃與大唐在此交戰百年，倉央嘉措在此圓寂，會有一種極度悲涼的感覺，忍不住吟詩兩句：君不見青海頭！古來白骨無人收。當你沉浸在這樣的悲涼時，會有淳樸的安多小孩跑到身邊來，用純潔的眼神看著你，然後從藏袍裏默默的抽出一把藏刀跟你說：“阿洛！你把我們家的草場站哈了，給錢”。雖然比較掃興，但給完錢後，你又能繼續沉浸於此，望著金銀灘熱淚盈眶。
至於那些走川藏線的孩子們，你們很可能遇到康巴人，野史上康巴人屬於雅利安人，希特勒還派調查團進藏收集證據，據說有許多外國女人來康區配種，戰鬥力強，江孜康巴軍用冷兵器差點把東印度公司副總幹翻，雖然身體比安多人還強壯，JB也很大，但是最好不要跟他們上床，他們有可能把你和你男友都操了然後拿你們的長焦鏡頭鏤空做成奶茶杯，以前巴塘理塘貢覺的康巴人打劫成癮，康巴老頭們瀕死之前拿著刀還在喊：“扶我起來試試！”，當年解放西藏的時候，康巴軍在藏區各地襲擊解放軍，戰鬥力絲毫不比解放軍差，比藏軍正規部隊強了一個次元，昌都最好玩，有藏區大荷蘭的美譽，這裏有康巴人的奇行種昌都人，因為這裏康巴商人極多，既奸詐又凶悍，你們可以感受一下。
新藏線我沒走過，想起擼主我當年調戲一個維吾爾姑娘，她卻用類似打傘的姿勢向我彎起半個手臂，正當不解的時候，她大聲跟我說：“這是我們男孩子的長度，沒這麽長JB就少跟我扯淡！”此時擼主羞愧萬分，想起古代我大吐蕃操翻整個西域，今天卻被一回鶻女人這般淩辱，瞬間想要剖腹自盡，以謝藏王。文青們可以感受一下，不過據說有人走新藏線，用一斤切糕一直走到了拉薩，是否屬實我就不知道了。
最後的最後，到了聖城拉薩，就是衛藏娘炮們的地盤，這裏經常上演矛與盾的對決，絕對會操翻你的康巴人和絕對不會被操翻的衛藏人在進行永無休止的爭鬥，女文青們可以跟他們做閨蜜，提到衛藏人，他們JB小，花樣繁多，多數戰五渣，曆史上經常內訌，會跟你在酒吧大談西藏淪陷的曆史，一副悲憤亡國奴的樣子，當年58叛亂，十萬衛藏軍在拉薩被解放軍幾個團輕鬆團滅，康巴人震驚之餘慌忙組織部隊掩護，才把衛藏殘軍護到了印度，從此衛藏人擁有了戰鬥的意大利人之稱，以示他們的勇猛。
此外你們可能還會遇到自己都不知道自己到底是不是藏族人的嘉絨人和白馬人，爬山搬磚愛自殘的民工之王夏爾巴人，認為男人就應該默默的奉獻的備胎軍團戈巴人。這些人的粗硬度我就不知道了，總之.....。.你們進藏的時候可以感受一下！
痛毆隔壁家的活佛
哥的故鄉位於青海玉樹，就是大地震的那個地方！在它沒變成難民營之前其實是個不錯的地方，那裏的民眾都是虔誠的佛教徒，百分之九十九的居民都是藏民。哥也從小接受嚴格的宗教教育，當和尚的舅舅給我強製移植了許多藏經，外婆更是一周帶我去一次結古寺，在這其中也教會我許多的禮儀，比如見了活佛必須脫帽啊，一定要尊重活佛之類雲雲～。當地也有許多德高望重的大活佛，佛法高深且非常親善，所以對於每位活佛我是打心底裏尊敬的。直到有一天隔壁的院子搬進來一位活佛，每天開著一輛豐田SUV很牛逼的樣子，哥每次見了也是脫帽行禮。一個多月後，我那傻逼一樣的表弟說要來看我，我在家門口遠遠的看見這傻逼騎著一輛山地車飛奔而來，這時那個活佛開著SUV突然從巷道出來，我弟弟一個急刹車摔倒在SUV前，並沒有撞到活佛的車，我見狀，趕緊過去扶，並連連向活佛道歉，弟弟也是勉強站起來鞠躬道歉，盡管沒刮到他的車，但是那個活佛下車來罵罵咧咧的跑到我們麵前打了弟弟一巴掌～～我和弟弟都呆住了，就在悶了一會兒後，哥看著他離去的背影，默默的撿起了在鄉下隨處可見的大殺器－板磚，然後朝著那傻逼禿驢的頭上就是一下，我那弟弟頗受感動，提著那山地車加入了毆打活佛的歡樂活動，就在毆打進入高潮的時候，我那大胡子舅舅從家門口聞訊趕來，那形象就像在長阪坡的張飛一樣，哥當時都快嚇尿了，舅舅作為和尚是極為敬重活佛的，我還以為他會把我和弟弟揍出翔呢，結果聽了哥的敘述以後，舅舅對這位活佛展開了毀滅性打擊，其殘暴程度如同星盟的鬼麵獸。使我不敢相信這是一位佛教中人，後來那活佛竟也沒追究責任，我認為原因是這傻逼自知理虧並且法律意識淡薄。從那以後，我就不是對所有活佛采取無差別對待了。昨天我舅舅來西寧看我，看見他那大胡子我又想起了當年他的颯爽英姿，心中膜拜之情久久不能退去～
來談談我和宗教
生活在一個全民信教的地區，並且家中有幾人是狂熱宗教分子的情況下，你是不可能不接觸佛教的。隊長小時候經常被拉去參加喇嘛講經大會，由於這種大會氣氛凝重，每次都昏昏欲睡，隻有聽佛教故事環節稍顯有趣，其中精彩的是鬼怪奇聞錄，神秘又有點驚悚。但講到勸人向佛的故事，我就不是很喜歡，每當吐槽這些故事就會被外婆使用飛身十字固絞殺，所以在家中談論還是有所顧忌。
貢嘎旺秋仁波切在德裏講的一個故事流傳甚廣，後來由舅舅轉述給我，故事大概是這個樣子的：從前有一個屠夫宰殺牲畜無數，毫無憐憫之心，心中毫無佛道，還愛酗酒滋事。他的鄰居是一個虔誠的老太太，屬於走路都小心踩到小蟲子的傳統佛教大善人，直到有一天，屠夫因為打架被人KO至死，而老太太也在那天自然死亡。然而經過輪回，在下一世那個屠夫成為了一個善戰的將軍，而老太太成了一頭毛驢。剛開始講到這時，我很平靜，因為當時完全沒有注意，細細一想，WTF........ 難道不應該是屠夫落入萬惡的畜生道，老奶奶升天的完美結局，一定是我打開故事的方式不對。就在這時舅舅就像睿智的漢區老禪師告訴我，屠夫轉世成將軍，而將軍打仗，無數生命死在他手中，這樣積累的罪惡就越來越大，終有一天永世不得超生。而老奶奶投胎成了毛驢，作為愚鈍的純食草動物，不會殺生，也就不會有邪念，所以終有一天會修成正果。我聽到這裏淚流滿麵，頓感我大佛教果然博大精深，於是雙手合十跟舅舅說道：“我他媽的才不要當毛驢咧！”...。.按這個故事的尿性來說，難道斯大林和某臘肉的前世都是肉聯廠廠長嗎！！隊長我作為一個俗人，一個可恥的異端，完全不能理解這個故事，從此以後不信佛教，並暗中立誌，擊斃動物無數，下一世老子也要成為將軍，也要寫一本主體思想！還要用機槍掃射我的前女友！！！
為了突出形象，屠夫這個角色在佛教故事裏麵出現頻率極高，跟中華數學題裏的小明一樣奪人眼球，禪古寺的和尚給我講過另一則故事，又有一個屠夫和一個苦行僧，屠夫仍然宰殺牲畜無數，而苦行僧在山洞裏練密宗瑜伽吃野菜苦心修佛，但是有一天，屠夫桑在給一隻犛牛放血後，發現犛牛看著自己的小牛犢在流淚，屠夫突然覺的一陣難過，瞬間罪惡感滿滿，找了一個山頭跳了下去，成佛了。而苦行僧在圓寂之前有了一絲自私的念頭，沒能成佛就悲劇了。聽完這個故事我隻能嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬，當然這些故事裏都講究一個“頓悟”，那是突然間完全醒悟，深感罪孽的同時思想一片純潔，處於一種忘我境界，頗有一種盧梭看世人的感覺，這時候就能成佛了。舉一個經典的例子，孔雀王朝的阿育王，超級凶殘的君主，生前愛搞大屠殺，一次清除了二十萬人，還喜歡搞生化研究室和活體解剖，突然有一天，他覺得殺人好無聊，於是信佛了，就“頓悟”了，還讓全國人民跟著信佛，建了些佛寺佛塔，然後....。.成為了佛教大護法啊尼瑪！想到這裏，我就替元首感到惋惜，如果元首死前能有個禪師或者密宗大師讓他“頓悟”一下，讓他也當個護法什麽的，興許也能在我大藏民間傳頌呢。
以上所有的故事都講究一個放下屠刀，立地成佛。但是我確不能理解一些殺人狂魔能因為“頓悟”成佛，而某些人一生行善卻因為些許雜念而失敗，實在覺得很費解。這也是我不信佛教的原因。
當然我也有過精神世界荒涼的時代。高中的時候，後排坐了一個姑娘，小清新，跟我關係很好，奈何是個基督徒。為了增進感情，我買了一本聖經來讀，發現上帝確實不如佛祖仁慈，動不動就發動洪水疾病和蝗災，但是覺得沒關係，為了妹子，我勉強信一下也可以。直到在約櫃的部分，上帝讓可憐的非利士人都得了痔瘡，這點實在接受不能，因為我外婆每周強製帶我去塔爾寺，上帝要是覺得我是個異教徒，一氣之下讓我得了痔瘡，每周反反複複，那該如何是好，所以果斷打消了這個念頭。
揚卡洛夫milan: 直到大學，我發現了一個回族奇行種，外號王大牛，屬於無節操人士，所以跟我玩的很high，家住在大通回族縣。有一天他告訴我在他家鄉的回族同胞們宰牛時，要讓牛看著宰他的人，讓牛記住，這樣等宰它的人死後，這頭牛就能載著他前往天堂。說完他問我有何感受，為了不影響藏回團結，我委婉的說感覺稍微有點傻逼，他表示讚同，並跟我說：“當牛傻啊，被人宰了不說，連死了還要馱凶手，操！”，基於這點，我兩結成了牢不可破的同盟。然而據我的摯友衛強講，他原來在化隆的時候，當地回族同胞殺羊後覺得羊不是他們殺的，而是刀子殺的...。.這簡直是唯心主義的最高境界啊尼瑪，令我萬分歎服，與之相比我大藏神教簡直是個渣啊。
其實說到底，我並不討厭宗教，尤其是藏傳佛教，以我這個隻生長了二十三年的大腦去否定一個曆經千年和千萬大師發展的宗教，實在是顯得可笑，關於密宗的博大精深，我是從來不懷疑的，千古佛學奇才八思巴也認為自己隻學到了其中的皮毛。如果沒有宗教，西藏文化將要遜色許多，畢竟在當今，它代表了整個藏族文化，我雖然不信，但是覺得這也是值得守護的民族財產。
況且，沒有佛教哪還會有這麽多女文青入藏啊！
（聲明：本文僅代表作者觀點，不代表新浪網立場。）