----舊約裏女人的命運
男人和女人是不平等的。有人說上帝先造了男人（亞當）再造了女人（夏娃），所以女人是比男人更高級的物種。而曆史中，女人為了爭取和男人平等的權力經曆很多的艱難的抗爭。在現代，女人的命運多舛主要多來自於要生和養育孩子，並由此掉入了弱者的人生範疇。但我覺得在心裏上使女人成為弱者的原因是女人總渴望得到男人的愛。
（一）
我在讀舊約的時候，覺得有一個故事特紮心。《士師記》(Judges) 19節，一個利未人 (Levite) 途經基比亞（Gibeah）住宿，被匪徒圍攻。利未人交出了自己的妾。妾被折磨一夜，淩晨爬回主人的房子前。清晨主人出門趕路，發現倒在門口的妾，說：“起來，走吧。” 妾已經死了，但手還緊緊扒著門檻。
紮心的是，我覺得妾不是被匪徒殺死的，而是被她的男人殺死的。她爬回去的時候恐怕還沒有死，但是天寒與心寒讓她沒能再等到天亮。
講故事要忠於原著並輔以上下文。抱著嚴謹的態度，我把這個故事仔細複述完全。19節開場，說的是這個妾不忠於自己的丈夫，逃回自己父親家住了四個月。利未人專程去勸她回去。妾的父親無比熱情，拉著利未人共飲，留宿了一夜又一夜，直到第五天傍晚，利未人執意要走。慘劇就發生在當晚回程的路上。19節結尾，說的是利未人把妾的屍體馱回家，親自切成了十二塊，傳送以色列四境，商議怎樣處理。
從後半截看，利未人是很憤怒地要去為妾討公道的。從前半截看，妾也是犯錯在先。但總覺得哪不對。妾的父親如此強留利未人和女兒不讓他們走，莫非是知道他女兒此去凶多吉少? 對一個把妾交出去給匪徒以保全自己然後繼續趕路的男人，女人真的能在心裏永遠忠誠？
對於聖經裏的故事，我隻複述，提問，不加評論。
（二）
當然舊約裏還有結局美好的故事的。最美好的結局當屬《路得記》(Ruth)裏的路得。路得的丈夫死了，婆婆勸她改嫁，祝願她以後也能有丈夫和孩子。但路得舍不得丟下婆婆，執意跟著她回到伯利恒（Bethlehem）。路得來到本族人波阿斯（Boaz）的田裏，在後麵拾取別人收割完落下的麥子。有憐憫心的波阿斯命令仆人不許欺負她，不許羞辱她，甚至要故意留下一些麥子給路得撿，直到麥收結束。
婆婆為給路得找出路，安排她沐浴更衣睡在波阿斯的腳邊。夢中驚醒的波阿斯得知路得來意，波阿斯本就敬重路得的勤勞和賢德（原文noble character）,但他要遵守族裏規矩，不得不先查問更近一家族人是否願意娶路得。得到否定答複後終於娶了路得回家。聖經裏隻字未提後來，但我們可以想見路得後來的幸福。他們的孩子就是大衛的祖先。
此時，跳躍性思維的我，想到了瓊瑤小說。其實，小說的具體細節我啥也不記得了。隻記得那些青春靚麗，柔腸寸斷，詩情畫意，生離死別的感覺最後並沒有給主人公帶來幸福。
路得對婆婆，波阿斯對路得，都是一樣有對弱者的憐憫心；同時，路得對婆婆，波阿斯對路也都是一樣有著對弱者的賢德的敬重心。由此衍生的關係必然是導向幸福的。而那些風花雪月，真的是與愛和日後的幸福無關。
（三）
舊約所寫的是兩三千年前的事。那時，女人的命，天注定，嫁給什麽樣的人不是自己能決定的。但撒母耳記上（1 Samuel）25節裏還有這樣一個神翻轉的故事。
大衛向拿八（Nabal）示好, 卻被狂妄刻薄，性情殘暴的拿八激怒。拿八妻子亞比該（Abigail）妥善地處理了此事，並及時地婉轉而有力地阻止了大衛可能會犯下的因發怒而報仇流血的罪。Abigail對人的智慧和對神的敬畏心征服了大衛，在拿八死後娶她回家。
不能說Abigail離開了凶殘的拿八，嫁給了神揀選的大衛就是幸福的，後來大衛娶了太多的老婆。跟從大衛的時候，Abigail仍然稱自己為仆人，她跟從的不是大衛，是神，因為她知道大衛是神揀選的。
說了半天，回到“幸福”二字。女人的幸福不是男人能夠給與的。
是人都犯了錯，匱缺了神的榮耀，這裏的人, 今天此時，主要是指男人：）
做一個認識上帝的女人，輔佐男人不犯罪，自己能夠做正確的選擇，即使是像拿八那樣的男人。
認識上帝，不僅是智慧的開端，也是一個女人通往幸福的開端。
