阿彌陀佛在沒有證入法性身之前，因地修道時，(當時還是一位叫做法藏的比丘)，曾經發過四十八宏願，當他如理修證，證入法性身後，便依當初修學時所發誓願，自然現起了現在的彌陀淨土，下麵便是彌陀當初的誓願。
我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不複更墮惡趣。得是願，乃作佛，不得是願，不取無上正覺。（一、國無惡道願；二、不墮惡趣願；）
(無上菩提：即成佛。
阿耨多羅三藐三菩提：即無上正等正覺。為尊重這個名稱故不翻譯成中文。）
這是阿彌陀佛的“國無惡道願”和“不墮惡趣願；”成道之後，依願而現，因此彌陀淨土沒有地獄惡鬼畜生，生到淨土的人也不會再墮落到三惡道。
我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身，三十二種大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。（三、身悉金色願；四、三十二相願；五、身無差別願；）
（生到淨土的人，身體皆是紫磨真金色，無有差別。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視，徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。（六、宿命通願；七、天眼通願；八、天耳通願；）
（生到淨土，六種神通都能恢複。因此我們在這個世界無論做什麽事，起心動念，都要謹慎，諸佛菩薩都能看見我們，甚至我們的心念裏想什麽，都能知道。我們做了什 麽事，能瞞得過世間人，瞞不過諸佛菩薩，也瞞不過因果。其實不單是諸佛菩薩能看見我們，就是天道的天人都能看見我們。天道的天人有五種神通：宿命通、天眼通、天耳通，他心通，神足通，唯獨沒有漏盡通。漏，就是煩惱，有漏，就是有煩惱。天道的人沒有斷盡三界煩惱，因此不能證到漏盡通。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。（九、他心通願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅密多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡曆供養諸佛者，不取正覺。（十、神足通願；十一、遍供諸佛願；）
我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。（十二、定成正覺願；）
（涅槃：寂滅，無為，解脫，安樂，不生不滅等義。）
我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。（十三、光明無量願；十四、觸光安樂願；）
（彌陀光明，徹照法界，彌陀洪名，響震十方。 至誠心念佛，能見佛光明。）
我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。（十五、壽命無量願；十六、聲聞無數願；）
（緣覺：謂觀因緣而悟解也，舊稱辟支佛，所證果為辟支佛果，）
我作佛時，十方世界，無量剎中，無數諸佛，若不共稱歎我名，說我功德國土之善者，不取正覺。（十七、諸佛稱歎願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八、十念必生願；）
（十念必生：指臨命終時，念佛名號，哪怕十念，都能生佛淨土。)
我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退。複以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前，經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。（十九、聞名發心願；二十、臨終接引願；）
（六波羅密：即佛法修學中的六度：布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。六度應以般若為眼目。）
我作佛時，十方眾生，聞我名號，係念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心回向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我刹，命終不複更三惡道，即生我國。若不爾者，不取正覺。（二十一、悔過得生願；）
（宿惡：即沒有聽到佛法以前造作的惡業。）
我作佛時，國無婦女。若有女人，聞我名字，得清淨信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。若不爾者，不取正覺。（二十二、國無女人願；二十三、厭女轉男願；二十四、蓮華化生願；）
我作佛時，十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清淨心，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。若不爾者，不取正覺。（二十五、天人禮敬願；二十六、聞名得福願；二十七、修殊勝行願；）
（諸根無缺：即六根具足。
有的人發菩薩心，喜歡常在這個國土修菩薩道，他壽終之後，就會生在尊貴家，諸根無缺，常修殊勝梵行。）
（梵行：清靜行。）
我作佛時，國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼，所受快樂，猶如漏盡比丘。若起想念，貪計身者，不取正覺。（二十八、國無不善願；二十九、住正定聚願；三十、樂如漏盡願；三十一、不貪計身願；）
（漏盡比丘：斷盡煩惱的出家人。）
我作佛時，生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧，獲得無邊辯才。善談諸法秘要，說經行道，語如鍾聲。若不爾者，不取正覺。（三十二、那羅延身願；三十三、光明慧辯願；三十四、善談法要願；）
（金剛那羅延身：即金剛身。）
我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願；三十六、教化隨意願；）
（究竟必至一生補處 ：一生補處，即等覺菩薩。）
我作佛時，生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。若不爾者，不取正覺。（三十七、衣食自至願；三十八、應念受供願；）
我作佛時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色、光相、名數，及總宣說者，不取正覺。（三十九、莊嚴無盡願；）
我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬裏。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹願；四十一、樹現佛剎願；
我作佛時，所居佛剎，廣博嚴淨，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。若不爾者，不取正覺。（四十二、徹照十方願；） 我作佛時，國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬裏。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛淨國莊嚴，悉於寶樹間見，猶如明鏡，睹其麵像。若不爾者，不取正覺。（四十、無量色樹願；四十一、樹現佛剎願；）
我作佛時，下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。（四十三、寶香普熏願；）
（念佛念到心地清靜，一心不亂，便能得到淨土寶香的感應。這個香是念佛人最容易感應到的。）
我作佛時，十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清淨、解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。若不爾者，不取正覺。（四十四、普等三昧願；四十五、定中供佛願；）
我作佛時，他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清淨歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍，於諸佛法，不能現證不退轉者，不取正覺。（四十六、獲陀羅尼願；四十七、聞名得忍願；四十八、現證不退願。）
（ 陀羅尼，意思是：總持。阿彌陀佛這句名號就是法界光明藏，就是萬法總持。）
必成正覺第七
佛告阿難：爾時法藏比丘說此願已，以偈頌曰：
我建超世誌 必至無上道
斯願不滿足 誓不成等覺
複為大施主 普濟諸窮苦
令彼諸群生 長夜無憂惱
出生眾善根 成就菩提果
我若成正覺 立名無量壽
眾生聞此號 俱來我剎中
如佛金色身 妙相悉圓滿
亦以大悲心 利益諸群品
離欲深正念 淨慧修梵行
願我智慧光 普照十方剎
消除三垢冥 明濟眾厄難
悉舍三途苦 滅諸煩惱暗
開彼智慧眼 獲得光明身
閉塞諸惡道 通達善趣門
為眾開法藏 廣施功德寶
如佛無礙智 所行慈湣行
常作天人師 得為三界雄
說法獅子吼 廣度諸有情
圓滿昔所願 一切皆成佛
斯願若克果 大千應感動
虛空諸天神 當雨珍妙華
佛告阿難：法藏比丘說此頌已，應時普地六種震動。天雨妙華，以散其上。自然音樂空中讚言，決定必成無上正覺。
