一勸貧者施。經濟不寬裕，捉襟見肘，往往貧者難施。但是越貧越要施，因財富從施舍中來。因貧窮故，才要廣種福田，廣行布施。可以先從隨喜讚歎開始，慢慢內心感化，自然隨分隨力，布施一切。
二常行布施。不可一次心血來潮，拿出相當多的錢款布施，造成這個月經濟緊張，生活不便，然後又長時間不行布施，一曝十寒。我們既然發心布施，就要做到堅持，每月在不影響自己生活的前提下，分出布施的那一部分，月月有布施，積跬步而行千裏，積小善而成大德。
三要正財正施。首先我們布施的錢財要來源於正處，不可用偷盜、賭博等非法途徑得來的錢財布施。其次要有智慧觀照，現在不少正法修行的道場都有比較完善的慈善組織，我們可以把錢物匯寄到正法道場，做到善款善用。有少數人利用布施詐騙，盡管我們發心是好的，但是也不能因為我們的善良發心，給他人造作惡因的機會。
四勸隨緣布施。現在有些人執著於某項布施，比如專門放生，認為放生功德最大，又有人認為諸所布施，法施為最，所以拒絕餘者布施，一定要刻印經書光碟。這都是偏執有缺，不為佛陀慈悲喜舍所提倡。對於一切布施，應隨分隨力，比如關於放生，人皆以為放生功德最大，但是那些道場放生園子裏的生靈的飼養、救治，以及辦公費用、汽車的汽油費等等雜款，也需要經費。我們行布施，不應貪功求大，真正的功德源自我們慈悲的心懷，麵對眾生的苦難，哪怕我們由衷的悲懷流下一滴淚，也為佛陀所讚歎。
五勿求名利。善事不留名姓，則功德猶巨。我們行布施是從慈悲角度出發，鍋釜刀下，是為救它一命；刻碟印經，是用自己的微薄之力為阿彌陀佛做點事，不可借此炫耀。有塑造佛像，底部刻上捐者名姓，此與在佛像上刻“XX到此一遊”何異？供奉佛像，鮮花燈果，大眾右繞瞻禮，汝的名姓亦在其上，何德何能受大家如佛般禮敬？汝等削耗其福，迅猛快速，誰堪與比！
六者勸布施勿求回報。財富從布施中來，但因各人因緣不同，有的未必報在今生，有的雖報，而自身智慧淺陋，未能察覺。倘一心思得，則往往因失望而對布施喪失信心。要知道因果不虛，但事無求，則報亦巧妙。唯責己發心，勿求善果，果報終自殊勝！
凡相貌端正、聰明智慧、生富貴處、乃至終成佛道，悉從布施中來，現代人，奉金為上，不知你算盡機鑽營巧，財富皆是你命中所定。贏得越多，反而消耗的福報越甚，真正智者，珍粒米滴水，片紙一線，待人以寬，和顏柔語，惜已有之福；慈悲救助，塑像印經，廣宣流布，布施一切，此為人中上上智慧矣！
