宣化上人語錄精辟

◆天災，不是天有災，天並沒有災，是我們人類受的劫。人禍是我們自己自作自受。

◆一念善，天地間就吉祥;一念惡，天地間就有狂風暴雨。所以每個國家的人民都良善，受持五戒，行十善，這國家就無事了。

◆世界上最大的業力，就是殺生;殺生的業報比什麽都重的。互相殺，互相報複，這是世界最悲慘的一件事。

◆我們現在得到人身，若不借著人身來修行，還等著什麽?等著把人身丟了，再想修行，那時來不及的。

◆人在世時，不好好修道，等到做馬做牛做豬做羊，想要修道也沒機會了。那時你跪在屠門口哀哭懺悔：“請你慈悲，不要殺我了!”屠夫還是照殺不誤。所以隻聽屠門夜半聲，就知災劫是從何而來。

◆殺生太重的後果，形成天災人禍的因素。或者地震，或者海嘯，或者奇寒，或者奇熱。乃至風不調雨不順、國不泰民不安的現象也為常見。

◆有人說：“現在屠宰場和以前不同，是用槍或用電電死，牛羊在不知不覺中就死了。”你認為那樣是對的嗎?那麽你為何不去那樣死法?其實這方法更殘忍，那股怨氣仍然存在，或者還要更深，因為凡是殺生都是罪業。

◆現在最要緊的是：世上還有小鬼不知多少!為什麽有這麽多小鬼呢?就因為人墮胎墮得太多了，它還沒有長成人形就把它殺了，小鬼的報複心更重，所以戒殺放生也包括不可以墮胎;這些小鬼不容易擺脫，所謂“閻王好見，小鬼難纏。”

◆所有人存一念善，就補助天地間正氣的不足。每個人發一次脾氣，生一念煩惱，就增加宇宙間的戾氣。如盡用貪瞋癡處理事情，天地間的災難就多了。一人如此，多人如此。惡人聚集的地方，災難氣就多點，所以這世界哪個地方好，哪個地方壞，和我們每個人分不開的。

◆世界為什麽會毀滅?因為人們的善念少、惡念多的緣故。一念為善，天地增加正氣;一念為惡，天地增加戾氣。要轉戾氣為祥和。

◆人為什麽都是糊裏糊塗的?因為他們一點也不曉得自己從哪裏來，還到哪裏去。每天在鏡子裏所照的形相，那不是真正的你呀!

◆假使想知道你自己的本來麵目，必須回光返照，反求諸己。世人都被五欲迷住了。每天被財色名食睡的鎖鏈縛得透不過氣來，還心甘情願地做它的奴隸。

◆世間的快樂是短暫的，究竟的快樂是永遠的，所以才要修道。

◆我們人的貪心，比天還高，比地還厚，比海也更深，無底的洞，什麽時候也填不滿。

◆如果用貪瞋癡三毒來處理事情的話，那麽，就會天昏地暗發生災難。如果用戒定慧來處理事情，天會清、地會寧，發生吉祥，所以說，惡人多的地方，災難就重;善人多的地方，吉祥就增加。總而言之，災難或吉祥，都在人為。

◆恭敬心把剛強的性情改變為和藹的性情，拜佛是拜自性佛，將來成佛也是成自性佛。

◆迷人信風水，智人信心水。一切唯心造。

◆人無道德，就是真正的貧窮。

◆什麽是道德呢?就是以利益他人為主，以不妨礙他人為宗旨，也就是內心充滿仁、義、禮、智、信。

◆我們人生在世，要及時行善，有一口氣，有一點力量，就要行善積德，不要僅借著前生所種下來的善根，享盡今生的福報。

◆古人說：“君子有造命之學。”有道德的人，正人君子，是可以改變命運，超出命數之外。為何不吉祥?就是心裏不吉祥，種下惡因當然有惡報，若能改過從善，便可趨吉避凶。

◆人一生的命運，乃由業力所感。吾人不要被氣稟所拘，不要被物欲所蔽。要自己創造命運，把握命運。

◆命運可以改造，多行功德事，自然遇難呈祥，逢凶化吉，所謂“但行好事，莫問前程。”

◆我們學佛，必須要深入經藏，才能智慧如海。你不深入經藏，智慧不會如海。不深入經藏，什麽如海呢?你的煩惱如海，你的執著如海，你的邪見如海，所以讀誦大乘經典，是非常重要的。

◆人不成佛，就是因為盡在口頭禪上用功夫。

◆修行人若怕孤獨，那就不能修行。

◆我講的法，都是很淺的，是什麽法?是吃飯、穿衣、睡覺的法。所以有人向我求法，我就教他少吃一點，穿少一點，睡少一點。因為“減衣增福、減食增壽、減睡增祿。”若能三星拱照，這不是佛法嗎?

◆什麽是執著?就是不信因果，生了大執著;這一種執著一生出來就撥無因果，所以佛教徒必須要把因果認清楚。

◆為什麽要深信因果?你如果不信因果，就不配做佛教徒;你如果不讀誦大乘經典，就不能開智慧。

◆我把佛教改為“心教”，因為人人有心，修行是要去妄心存真心。有妄心是凡夫，有真心是佛。

◆這個世界一切的有為法，實實在在都是很危脆而不堅固的。沒有什麽事情是永遠不壞、永遠不變的，一切事都是不堅固的。

◆各位要清醒，覺悟人生無常，無常鬼隨時會來找你。屆時，“萬般帶不去，唯有業隨身。”如果再不用功，等到哪一個大劫才有成就? ◆你要知道“名”、“利”兩個字，把世界上所有的人都害死了。