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有時間看看書，打打字挺好的。
第三年，河亶甲借助諸侯大彭平叛邳國（“彭伯克邳”）；第四年，河亶甲親征藍夷，從此藍夷像三苗一樣，在曆史上消失得無影無蹤，河亶甲的手段和大禹有得一比。
姺人和邳人本是同盟，眼見邳人被滅，姺人慌了手腳，去找一個夷族班方（方也是夷的意思）申請政治庇護。班方首領比較缺心眼，看見姺人給的幾大串海貝就心花亂放，答應收容姺人。很快班方首領就會發現那幾大串海貝太燙手，可他已經來不及甩掉，大彭、豕韋兩大豪強把他打得一頭包。姺人一看新靠山又靠不住，隻得認慫“來賓”（“五年，姺人入於班方。彭伯、韋伯伐班方，姺人來賓。”）
河亶甲在短短五年內取得如此輝煌戰果，非常了不起，內、外兩手都硬。平姺、邳，滅藍夷，伐班方，在這幾大戰役中，兩大諸侯大彭、豕韋和他“鹹有一德”，這比對外戰爭的勝利更重要，外壬就因未能做到這點，才拿平姺、邳沒轍。
《殷本紀》上說：“河亶甲時，殷複衰”，如果針對河亶甲即位之初的大環境而言是對的；如果用來總結河亶甲朝就有失公允了。河亶甲任內消除外患，對商朝的穩定做出了很大貢獻，否則內外交困的商朝不知會衰到哪般田地。
河亶甲在位九年而崩，繼位者是祖乙。《殷本紀》說“子祖乙立”其實是錯誤的，根據出土的甲骨卜辭來看，祖乙是中丁的兒子，即河亶甲的侄子。
祖乙即位也是忙著遷都，舊都相的政治鬥爭太複雜了。祖乙的新都叫耿（今河南溫縣），他在那裏對平叛立下赫赫戰功的大彭、豕韋予以表彰，封官加爵。（“自相遷於耿，命彭伯、韋伯。”）大彭和豕韋的勢力由此開始膨脹，一百年後他們將成為武丁的心腹大患。
祖乙的運氣很糟，一年後，新都耿就給大水衝垮了。（“二年，圮於耿”，圮念匹，衝毀之意。）倒黴的祖乙隻好接著搬家，這次搬得有點遠，從河南搬到山東庇，即定陶縣，那是堯生活和工作過的地方。
祖乙三年，巫鹹的兒子巫賢得到重用，被任命為他父親曾擔任過的職位和職稱。《殷本紀》裏關於巫賢的記錄少得不能再少，四字 而已：“巫賢任職”。
巫賢在祖乙朝的作用相當於太戊時的伊陟，太戊可以沒有巫鹹，但祖乙不能沒有巫賢。巫賢也是巫，但同時也為相。巫師從來隻能錦上添花，不會雪中送炭，看看巫鹹在太戊朝的表現就知道了，他可以對不存在的東西念念有詞，對存在的東西一籌莫展。基於此，我對所有被尊為國師的和尚、道士都缺乏敬意，後世的和尚、道士不過是係統化、理論化了的巫師而已。巫賢在巫術業務上也許比不了學術帶頭人巫鹹，但論治國，巫鹹也同樣比不了他兒子。
祖乙八年，巫賢主持新都庇的城市建設，定陶被冷落久矣，是得好好經營一番，先關閉一些化工廠、小煤窯，免得出現霧霾。
祖乙十五年，邠（通彬）侯高圉因其在農業生產上的巨大貢獻受到表彰。高圉是誰？他是後稷的後人，周朝周太王公亶父（念斧）的曾祖父。《周本紀》稱“公亶父”為“古公亶父”也許是錯誤的，起碼值得商榷。《詩經-大雅-緜》裏四字一句，其中有“古公亶父”，意思是“想當年公亶父”雲雲，古者，話當年也。
祖乙在位十九年，崩。《殷本紀》和《竹書》對他的評價很高，在其任內，“殷複興”。
祖乙的兒子祖辛成為商朝第十四任王，都城仍是庇（“居庇”）。其政績不見諸於史冊，在位十四年，崩。
祖辛的弟弟沃甲（或開甲）接班，其“政績”和他哥一般無二，“居庇”，然後就崩。沃甲在位僅五年。
第十六任商王祖丁不是沃甲的弟弟，也不是沃甲的兒子，而是祖辛的兒子。其“事跡”參見前兩任，在位九年。
第十七任商王南庚不是祖丁的弟弟，也不是祖丁的兒子，而是沃甲的兒子。其“事跡”參見前三任，可他比前三任還不如，連都城庇都呆不下去，在位第三年遷往奄（今山東曲阜），又過了三年就崩了。
第十八任商王叫陽甲，又叫和甲，不是前任南庚的弟弟，也不是南庚的兒子，而是祖丁的兒子，在奄即位。第三年，他西征丹山戎。不知道是否征途中偶感風寒，次年就死。陽甲在位僅四年。
從中丁到陽甲這九世，王位繼承人選無章可循，一會是弟弟，一會是兒子，一會是叔叔，一會是侄子，全亂套了，那王位就像一個彩球，誰搶著就是誰的，沒搶到的一個個眼巴巴地望著天空，心想：總有一片雲彩會下雨吧？讓生命去等候，等候下一次漂流。
值得一提的是，上位者對以前的競爭者並不采取什麽惡意打擊報複，反倒做了虧心事似的，為了避開矛盾，情願大動幹戈遷都，也不願意大開殺戒。這種骨肉之間不相殘的“文鬥”自周以後不複再現，後世的宮廷政變基本都是刺刀見紅的武鬥，管你是老子還是兒子，更甭提叔叔、伯伯、二大爺了，殺你沒商量，而且手段極其殘忍，讓你下輩子都不好意思跟他爭王位。
不過就算是“文鬥”內耗還是很大，特別是這九代王沒有一個像太戊那樣英明神武，隻有河亶甲和祖乙還說得過去，餘者一代不如一代，商的衰落也就像王小二過年--一年不如一年。諸侯們一看幫主成了破落戶，混得還不如他們自己，一個個也就懶得去朝見了，情形很像潦倒、破落的東周。
《殷本紀》如是概括：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟、子，弟、子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝”。
從成湯立國到陽甲共十八世，曆二百六十年，真正的盛世其實隻有第九世太戊朝的那幾十年，和夏朝自少康到不降可持續發展的兩百多年盛世不可同日而語。（本節完）
