羊卓雍措-不能錯過的秀麗聖湖

在雪域高原西藏裏尋覓（9）：羊卓雍措-不能錯過的秀麗聖湖

 

今天（10/22）我們要從拉薩啟程去日喀則，開始“後藏”之行。關於前後藏是這樣區分的：前藏指以拉薩為中心的區域，包括今天的拉薩市和周邊地區（如山南市、林芝市的一部分）。這一地區是西藏政治、宗教和文化的核心，“前” 的含義：前藏位於西藏地理的東南部（靠近內地），因此被稱為“前”，是較早受到中原文化影響的地區。後藏（阿裏與日喀則一帶）：指以日喀則為中心的區域，向西延伸，包括日喀則市、部分那曲市，以及更偏遠的阿裏地區。後” 的含義：後藏位於西藏地理的西北部，相較“前藏”更偏遠，地勢也更為高寒和遼闊。

也就是說，接下來的日子，海拔會越來越高，空氣中的氧含量會越來越低，人的感覺會越來越疲乏，空氣也會越來越幹燥，物資供應會越來越缺乏，人煙會越來越稀少，山上的樹木越來越少，廁所，餐館也越來越少，質量也會越來越差，一般來說要到縣城才有稍好一點的消費。

 

但是，這才是真正的， 原汁原味， 未加修飾的西藏。我們團隊已準備好了，車上已備好兩個大氧氣罐以備急需。

 

我們離開拉薩時走了旅程中最後一段318國道，拉薩河一路相伴到達雅魯藏布江和拉薩河在曲水縣交匯處。

 

我們看到了畫在山腳下的天梯，這是給去世的人們靈魂登天的梯子，而對麵就是水葬台。

 

 

 

既然開到水葬台，那就提一下藏族喪葬的方式有哪些吧。藏族喪葬文化深受藏傳佛教和西藏原始苯教的影響，體現了獨特的生命觀和宇宙觀。以下是藏族主要的喪葬方式（每種喪葬方式都有嚴格的儀式和規則，通常由喇嘛主持，包含誦經、超度等過程，以幫助亡者解脫輪回）：

 

1）天葬：是藏族最具代表性和最常見的喪葬方式。死者的遺體被送到特定的天葬台，由天葬師剖開，讓兀鷲將遺體啄食，象征將靈魂送往天界或輪回。大多數普通民眾都會選擇天葬，尤其是在高原地區。

 

2） 水葬：遺體被放入河流中，象征著將生命回歸自然，融入生命輪回。通常在水源豐富的地方進行，比如靠近河流或湖泊的藏區。青藏高原的河流（如雅魯藏布江、怒江）常作為水葬場所。

 

 

3） 土葬： 遺體埋入地下，類似於漢族的傳統土葬。土葬在藏區相對較少，通常適用於病死者、未成年人或那些不適合進行天葬的人群。

 

4） 火葬：遺體火化後將骨灰撒入聖湖、河流或保留在佛塔中。火葬在藏傳佛教中象征淨化，通常用於高僧、喇嘛等地位較高的人。高僧圓寂時通常選擇火葬，普通人較少采用。火葬常與宗教儀式結合，在寺院內或附近進行。

 

5）塔葬：僅用於達賴喇嘛、班禪喇嘛等高僧。將高僧或宗教領袖的遺體或遺物（舍利）供奉在佛塔內。塔葬是最崇高的葬禮形式，象征著宗教領袖圓滿涅槃，是藏傳佛教聖地的重要象征。如布達拉宮內的達賴靈塔、紮什倫布寺的班禪靈塔。

 

6） 崖葬：將遺體放置在懸崖上或投擲到山崖下。多在偏遠山地或苯教傳統區域中見到。

 

7） 胎藏（嬰兒葬）：嬰兒去世後，用陶罐或布包裹遺體，將其埋入地下或藏於山洞。寓意新生命的循環，尊重嬰兒的純潔性。專用於夭折的嬰兒。

 

從318道轉向349國道，在到達羊卓雍措之前，我們經過雅江河穀觀景台，停下打卡。

雅江河穀觀景台又叫4280觀景台，位於山南市貢嘎縣江塘鎮崗巴村崗巴拉山半山腰處。平均海拔是4280米，在4280觀景台眺望雅江河穀，山巒疊嶂，雅魯藏布河穀悠悠，景色唯美壯觀。不同的季節不同的景象，這兒離尼泊爾很近。

 

 

這裏可以購買精美的民族手工藝品，也可以與藏獒，小羊羔，白犛牛來個親密的合照。

 

 

 

交點費（可以討價還價），便可與藏獒同框合拍，照片中左邊棕色是母性叫卓瑪，右邊白色為雄性叫紮西。

 

 

從拉薩出發： 沿中尼公路向南行駛約2小時，100公裏路程，經崗巴拉山口到達位於山南市浪卡子縣的羊卓雍措，這裏也是一日有四季，十裏不同天， 中午是晴天，然後有多雲加小雪。羊卓雍措是我們今天的一個高光景點，不容錯過。

 

 

羊卓雍措，簡稱羊湖，藏語的意思為“碧玉湖”或者叫“天鵝池”，是西藏三大聖湖之一，位於雅魯藏布江的南岸山南浪卡子縣的境內。湖麵的海拔是4440米，東西長是130公裏，南北寬是70公裏，湖岸線總長是250公裏，總麵積638平方公裏，大約是杭州西湖的70倍。湖水平均深度是20到40米，最深處有60米，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖。湖水來自周邊喜瑪拉雅及念青唐古拉山脈的雪水，湖岸線蜿蜒曲折，幽藍或碧綠靜謐的湖麵，呈現婀娜多姿的珊瑚形狀，在不同時刻的陽光照射時，湖水顏色會千變萬化，厚積溢翠，顯現出極為豐富獨特的藍色氣質，是西藏最美的地方之一。重要事情說兩遍：此處不要錯過。

 

這裏的藏民認為羊湖具有占卜和預知未來的功能，羊湖被認為是掌管生死輪回的女神多傑吉瑪的化身，湖水有淨化靈魂的作用。

 

西藏的另外兩大聖湖分別是納木措和瑪旁雍措，納木措因大雪封路而未能看到，而瑪旁雍措則是未來幾天要去的。

 

我們分別在1號和4號觀景台停下拍照打卡，其他時間隨車沿湖走。羊湖太美了，以為是到了加拿大的班芙，結果這兒的山水氣度，海拔高度，幅員廣度，人文深度要比班芙多出很多呢。

1號：崗巴拉山口： 海拔 4,998米，是俯瞰羊湖全景的最佳位置。站在山口，可以看到湖水如藍色綢帶蜿蜒在群山之間。

 

 

 

 

此處號稱全球最高海拔的許願台， 總得許個願吧。

 

集體打卡正是時候， 要把大家集中一起打卡還不總是那麽容易。：

 

在5000米海拔高度，大家來一首合唱《瀟灑走一回》，當然海拔高度誇張了2米，應該為4998米，搭個2米高台還算行！

4號：4號觀景台在349國道旁邊，海拔是4441米觀景平台有當地村民提供的犛牛，藏獒等旅拍服務，也可以和紅嘴鷗近距離拍照。遊客可以步行到湖邊近距離接觸羊卓雍措。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在浪卡子縣午餐後，我們前往卡若拉冰川。卡若拉冰川（Karola Glacier）也在山南市浪卡子縣境內，岡底斯山和喜馬拉雅山交界處。是西藏三大大陸型冰川之一（其它兩個大陸型冰川是米堆冰川和羊卓雍錯冰川），冰川從山頂直掛而下，是浪卡子到江孜之間公路上的一大景觀。

 

《紅河穀》和《雲水謠》等著名電影曾在此取景，使其聲名遠揚。

 

 

 

卡若拉冰川海拔高（頂峰7191米，冰舌約5,560米），麵積約9.4平方公裏，冰舌蔓延至山腳，形成懸掛式冰川，形狀優美，景色壯麗。冰川壯觀，被譽為“掛在懸崖上的冰川”，卡若拉冰川的冰舌直達公路附近（300米遠），是西藏汽車旅行中最容易抵達的冰川之一。

 

 

 

 

 

在此打卡了， 海拔5020米，好像隊伍裏大家沒什麽明顯高反。 至此我們距離日喀則市大約隻有71公裏，而我們已經離開拉薩約300公裏了。

但旁邊不乏正在吸氧的遊客。

 

 

 

在距離江孜縣城約10公裏處，有一個滿拉水庫，還挺上鏡頭的，位於年楚河上遊，靠近著名的，剛去過的卡若拉冰川，海拔約4,000米。滿拉水庫位於日喀則市江孜縣境內，是西藏高原上一座具有重要經濟、生態和旅遊價值的人工水庫。滿拉水庫建於1990年代，是西藏自治區第一座大型水利工程。

 

 

 

水庫碧波蕩漾，與周圍連綿的山巒和雪山冰川遙相輝映，宛如一顆鑲嵌在高原上的藍寶石。車上抓拍的幾張如下。

 

 

 

 

 

在江孜縣要通過邊防檢查，這裏是印度，尼泊爾，西藏交界處。

 

江孜縣的城牆，特別是以宗山抗英遺址為核心的部分，承載了近代西藏曆史上最悲壯的抗爭故事-這裏發生過江孜抗英保衛戰。1903年，英國殖民軍以“擴大貿易”為借口，發動侵略西藏的戰爭。次年，英軍越過亞東口岸，逐步將戰線推進到江孜縣。

藏軍依托圖中的宗山城堡和周邊的城牆展開防禦。宗山城堡位於高約4,300米的山頂，四周懸崖峭壁，是易守難攻的天然要塞。守城士兵主要由江孜本地的藏軍和民兵組成。

 

然而，英軍裝備的是先進火炮，而藏軍武器落後，多為冷兵器甚至石塊。盡管如此，守軍誓死保衛城池，與敵人展開了長達數月的激烈戰鬥。

由於敵我力量懸殊，守城的藏軍最終寡不敵眾，宗山城堡被攻陷，英軍占領了江孜。當城池被攻破後，不少人選擇跳崖殉國，誓不做英軍的俘虜。

 

宗山城堡圖下麵的寺廟是白居寺。過了江孜縣，便徑直去日喀則了。

 

在前往日喀則的路上， 我們看到了美麗的晚霞日落，這兒真是“一抹斜陽駐餘暉，兩匹駿馬溜不歸”。

 

 

有了遠方，但是缺一點詩，於是使勁地查一下，發現範仲淹寫的“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外” 似乎在此時此景有些感觸。

 

 

 

 

 

不久，秦係（唐）寫的“那邀落日醉，已被遠山迎”（原想與落日同醉，卻不知早已被遠方層巒疊嶂所擁抱） 如此地被印證了。

 

 

 

 

李商隱寫的“夕陽無限好，隻是近黃昏”， 雖有些悲觀，卻也是現實的寫照，沒一會兒，美好之景就被夜幕替代， 告訴我們，日喀則到了。

 

 

 

日喀則是西藏重要的文化發祥地，從古到今都是“後藏”重鎮，也是西藏第二大城市，這裏有珠穆朗瑪峰為首的冰峰雪山，風景秀麗的原始森林帶，交相輝映的山湖、草原，充滿神秘、傳奇色彩的名寺古刹，獨具特色的人文風情。一想到珠穆朗瑪，即使今天旅途奔波勞碌，但是內心卻帶著一種希望。晚上住日喀則市Hilton。

 

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10月22日： 拉薩——日喀則；裏程：300多公裏，4小時   住宿：日喀則（海拔3800米）