《江西馬祖道一禪師語錄》（節選）

示眾雲：道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趨向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。何謂平常心？無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無聖。經雲：“非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。”

隻如今行住坐臥，應機接物，盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。若不然者，雲何言心地法門？雲何言無盡燈？

一切法，皆是心法。一切名，皆是心名。萬法皆從心生，心為萬法之根本。經雲：“識心達本源，故號為沙門。”名等義等，一切諸法皆等，純一無雜。若於教門中得，隨時自在，建立法界，盡是法界。若立真如，盡是真如。若立理，一切法盡是理。若立事，一切法盡是事。舉一千從，理事無別，盡是妙用，更無別理，皆由心之回轉。

譬如月影有若幹，真月無若幹。諸源水有若幹，水性無若幹。森羅萬象有若幹，虛空無若幹。說道理有若幹，無礙慧無若幹。種種成立，皆由一心也。建立亦得，掃蕩亦得。盡是妙用，盡是自家。非離真而有立處，立處即真，盡是自家體。若不然者，更是何人？

一切法皆是佛法，諸法即是解脫，解脫者即是真如，諸法不出於真如。行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。經雲：“在在處處，則為有佛。”佛是能仁，有智慧，善機性，能破一切眾生疑網，出離有無等縛。凡聖情盡，人法俱空，轉無等倫，超於數量，所作無礙，事理雙通。如天起雲，忽有還無，不留礙跡。猶如畫水成文，不生不滅，是大寂滅。

在纏名如來藏，出纏名淨法身。法身無窮，體無增減。能大能小，能方能圓，應物現形，如水中月。滔滔運用，不立根栽。不盡有為，不住無為。有為是無為家用，無為是有為家依。不住於依，故雲如空無所依。

心生滅義，心真如義。心真如者，譬如明鏡照像，鏡喻於心，像喻諸法。若心取法即涉外，因緣即是生滅義。不取諸法，即是真如義。

聲聞聞見佛性，菩薩眼見佛性。了達無二，名平等性。性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷即迷自家本心，悟即悟自家本性。一悟永悟，不複更迷。如日出時不合於暗，智慧日出，不與煩惱暗俱。

了心及境界，妄想即不生。妄想既不生，即是無生法忍。本有今有，不假修道坐禪。不修不坐，即是如來清淨禪。

如今若見此理真正，不造諸業，隨分過生，一衣一衲，坐起相隨，戒行增薰，積於淨業。但能如是，何慮不通？久立諸人珍重。

——來源：《江西馬祖道一禪師語錄》