石頭記真相大揭秘 第29章 秦可卿亂倫淫喪之謎

證據三：***之謎

寶玉睡在秦可卿床上，結果做起了春夢。在夢裏兩人繾倦溫柔，寶玉可是大她一輩的叔叔，注意不是小叔子。焦大罵“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”，不是說她和賈寶玉，應該是指她和賈薔。小叔子是指丈夫的弟弟，賈薔是賈蓉的堂弟。

“扒灰的扒灰”顯然是指賈珍和秦可卿，也有人指是說“賈敬和賈珍的前妻（不是尤氏）”，賈蓉很可能不是賈珍的兒子，而是他的弟弟。如果這樣的話賈珍和秦可卿倒算不得扒灰**了。理由是兩點：一是關於秦可卿的曲子《好事終》那句“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”。認為賈府“箕裘頹墮”就是從賈敬開始的。賈敬荒廢了祖宗基業，一味好道，連家都不入。到底是什麽原因？有好事者就分析推測，是不是因為做了虧心事，沒臉回家？再聯想到焦大說的“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”，不可能都是罵秦可卿一人啊，喜歡鑽研八卦野史的，就認為“扒灰的扒灰”是指賈敬和賈珍的前妻。

當然有的本子這裏寫的是“箕裘頹墮皆榮玉（或者是瑩玉）”，於是望文生義地認為榮玉就是榮國府的賈寶玉，或者榮國府的玉字輩。於是通行本也據此改成了“漫言不肖皆榮出、家事消亡首罪寧”。其實秦可卿是寧國府的人，關於她的曲子用不著扯到榮國府去。我本人認可“箕裘頹墮皆榮玉”的說法，因為靖本、吳本都是這麽寫的。那“榮玉”是什麽意思呢？我認為“榮”是諧音賈蓉的榮，玉，是代表寧國府的玉字輩，那就是賈珍。也就是說寧國府箕裘頹墮，都是賈珍賈蓉兩父子。不過從詩句對仗的角度看“箕裘頹墮皆從敬”更加合理。不管是哪一種，總之荒廢祖宗基業、以至於家事消亡的，首要責任就在寧國府。

而寧國府好不容易出了個極妥當的秦可卿，讓大家看到了中興的希望。誰知道秦可卿做出了那麽不堪的事，以至於英年早逝，留下賈珍賈蓉這對荒唐父子更加荒誕不經。

對大明朝來說，假如朱常洛沒有那麽早就死，女金滿清也輕易打不進來，也未必有後來的魏忠賢閹黨和東林黨人的內耗，大明朝未必那麽早會垮。當然一切隻是假設，但在作者看來，在明朝遺老看來，不都有暗含責怪朱常洛的意思嘛——你好不容易當上皇帝，誰知道短短一個月，沉迷女色，就把自己弄得****（直接原因是吃了紅丸，就是著名的‘紅丸案’），將大明江山撒手不顧，將內外交困的局麵留給自己兩個未成年的兒子天啟和崇禎，這是嚴重的不負責任啊，難怪作者會直言不諱地寫秦可卿‘淫喪天香樓’，難怪作者會直言‘造釁開端實在寧（家事消亡首罪寧）’，一切災難的源頭就在寧國府啊。隻是後來的批書人覺得寫得太露骨了，何況人已經死了，何況他還是個帝王，何況他還是個不錯的帝王，才勸潤色者刪去了‘淫喪天香樓’一節，結果給後人留下了無數謎團。

很多人接受不了賈寶玉和秦可卿在太虛幻境的兒女私情，覺得這完全是**行為。其實從影射的角度看，是可以理解的，任何對賈寶玉的動心，都可以理解為是對皇權的染指。秦可卿影射的對象朱常洛就是皇帝，雖然隻當了短短一個月，那這一個也是與皇權玉璽的繾倦溫柔、難解難分。就像賈寶玉與秦可卿隻軟玉溫存了一天，可能太虛幻境一日，相當於紅塵俗世一個月。總之，第二天兩人攜手同遊，寶玉就差點墮入迷津，雖然被救回，但秦可卿和賈寶玉的美夢就此結束。從此賈府的曆史舞台就轉到了榮國府，聚光燈聚焦在王夫人和王熙鳳身上。

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證據四：yin喪之謎

有年輕的朋友說，秦可卿不是病死的嗎，怎麽是淫喪了？

嗯，朱常洛官方記載也是病死的，而不是說他縱欲死的（當然主要是紅丸案）。

其實作者原本是寫了秦可卿怎麽突然生病的，但後來刪改掉了。這就是紅學上很有名的靖本疑案。靖本關於秦可卿的故事，與通行本相比多出了很多異文，無奈造化弄人，等紅學家真正重視這個本子時，派人去藏家找，結果已經被藏家的媳婦當廢紙賣了，幸好當時毛國瑤先生借閱時將靖本裏的批語抄下來了。而靖本的批語竟然與癸酉本不謀而合。可以想見，靖本很可能是和癸酉本一樣的本子。俞平伯、潘重規等紅學家非常重視靖本，87版紅樓夢就是根據靖本批語，大膽改寫80回以後的內容，結果不少情節反倒契合了吳本後28回。很多紅學家一直懷疑鄙視吳本（癸酉本），卻又把靖本視為珍寶，實在讓人哭笑不得，因為靖本批語揭示的內容，正是癸酉本後28回的故事。如果說癸酉本是假的，那靖本就是假的；信奉靖本，卻懷疑最符合靖本批語的癸酉本，是可笑的。

關於秦可卿的故事，靖本的批語特別多，重點列舉下麵這個：

〖靖：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然後恣意，足為世家之戒。“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回隻十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。一步行來錯，回頭已百年。請觀風月鑒，多少泣黃泉。〗（第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府》回首）

這段批語太重要了，說了好幾個人好幾件事。

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a可卿托夢王熙鳳——後麵談王熙鳳時再談

b已為末世——紅樓夢裏“末世”字眼很多，寫王熙鳳、探春，其判詞裏都有末世，這當然是指大明朝的末世。而朱常洛的死，正是明朝的大轉折點，他一死，正式宣告明朝進入末世、亂世，他死後24年，大明朝便亡了。

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c賈珍奢淫，是因為父親賈敬不管，任他恣意妄為——賈敬後麵再談

d秦可卿淫喪天香樓，是史筆，其實影射史事，就是說朱常洛在天香樓縱欲。天香，國色天香嘛，肯定是後宮嬪妃佳麗。寧國府賈珍隻是三等威烈將軍，他們家憑啥有個國色天香樓。

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e刪去“遺簪”“更衣”諸文，刪去天香樓一節

f一步行來錯，回頭已百年——一直以來認為批書人寫這話時，離作者寫書已經有一百年了，其實是指朱常洛死到批書人這個時候，已經一百年了。朱常洛死於1620年，一百年後，便是康熙晚期了。這時吳梅村去世都48年了。這裏批書人說“命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文”，可見在這個時候石頭記遺留下來的原稿，是還有“遺簪”、“更衣”諸文的。而靖本這些文字並沒有刪除，直到上世界五十年代還被毛國瑤先生有幸見到。這說明：在芹溪等人批刪石頭記的時候，已經有很多原稿的本子流傳出去了。他們隻把自己手頭的本子刪改了，其它早已傳出去的本子，比如靖本，比如說還存在爭議的吳本，他們就無能為力了。可見這個芹溪隻是批刪整理者，並非是石頭記的原著。

而朱常洛算得上是淫喪，或者說淫佚亡身，他也絕對是“一步行來錯”，結果造成了大明朝家事消亡。他當上皇帝後，他的後母鄭貴妃立馬給他送了八個美人，本來白天政事繁忙，晚上還連禦數女，身體一下子被掏空了。後來就發生了著名的紅丸案。朱常洛先服用了崔太監的通利藥，害得他一天更衣（上廁所）幾十次（秦可卿故事被刪去的有一章節就是“更衣”），結果很快暴斃。他以色亡身，絕對是“一步行來錯”。

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證據五：自誤的秦鍾vs自誤的朱常洛

關於淫喪方麵，秦可卿和秦鍾姐弟倆都有影射朱常洛以色亡身嫌疑。這裏單獨說秦鍾。

在秦可卿的葬禮上，秦鍾竟然在饅頭庵與尼姑智能兒私通，並且還私自把智能兒帶回家中，被父親發現，責打了一頓，智能兒被趕出，秦鍾也病倒了。秦鍾在姐姐的葬禮上還想著和小尼姑私通，這實在太不像話了。朱常洛何嚐不是這樣荒唐呢？父親萬曆皇帝死了不到一月，按理說他還在守喪守製呢，他卻因為****過度而病倒了，這實在讓人哭笑不得。

秦業將智能兒趕出，將秦鍾責打一頓，自己沒多久也氣死了。秦鍾愧疚自責很快也病入膏肓，臨終時向寶玉懺悔：

以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立誌功名，以榮耀顯達為是。（第十六回）

秦可卿秦鍾是自誤，姐弟倆在臨終前都有懺悔和交代事宜：秦可卿向王熙鳳托夢三件事，秦鍾向寶玉交待懺悔。

朱常洛以色亡身，以致於誤國誤家，絕對是自誤。他的兒子崇禎帝朱由檢，尚且可以說是“諸臣誤朕”，朱常洛沒資格這麽說，他全是自己作的孽。他就跟秦可卿一樣，因孽情而生，又因孽情而死。他的“自誤”是讓大明遺民最為遺憾的事，但等到《紅樓夢》流傳於世時，事情已經過去了近百年，再遺憾也沒用了，隻能留給後人做慘痛的曆史借鑒。所以才有批語裏那首無比痛心的詩：

一步行來錯，回頭已百年。請觀風月鑒，多少泣黃泉。

關於秦可卿的影射，說他是隱喻一位帝王，大家都能找出很多證據，說他是影射明光宗朱常洛，也有很多人是英雄所見略同。但有一條，就是關於義忠親王老千歲之謎，我當時是很困惑的。後來吳雪鬆先生的群裏麵，有高人點到了是明朝被廢掉的景泰皇帝朱祁鈺，我是豁然開朗。我當時很激動，因為帖子正在更新到秦可卿這一章，當時就沒留意是說的，就迫不及待地去挖掘這個朱祁鈺的故事了。

今天才得知當時啟發我的高人，正是邏輯怪女士。我沒想到原來她是位美女。我和她算得上熟悉的陌生人，我們的博客是互粉，我也經常關注她的文章，可我竟然漏了她的這篇博文。每一個人的研究發現都是非常不容易的，我們可以拾人牙慧，但不能據為己有，這裏正式向邏輯怪女士道歉，並且正式聲明：關於義忠親王是影射郕王朱祁鈺的觀點，是邏輯怪女士提出的，敝人是完全受到了她的這一觀點的啟發，才有了這一條證據的解讀。

(本章完)