《大寶積經》佛為阿難說處胎會

《大寶積經》佛為阿難說處胎會
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(出處: 佛教網)

爾時，世尊告阿難言：“若有眾生欲入胎時，因緣具足，便得受身；若不具足，則不受身。雲何名為緣不具足？所謂父母起愛染心，中陰現前求受生處。然此父母赤白和合，或前或後而不俱時，複於身中各有諸患。若如是者，則不入胎。其母胎藏，或患風黃血氣閉塞，或胎閉塞，或肉增結，或有堿病，或麥腹病，或蟻腰病，或如駝口，或車轅曲木，或如車軸，或車轂口，或如樹葉，或曲繞旋轉狀如藤筍，或胎藏內猶如麥芒，或精血多泄不暫停住，或滯下流水，或胎藏路澀，或上尖下尖，或曲或淺，或複穿漏，或高或下，或複短小，及諸雜病。若如是者，不得入胎。若父母尊貴，有大福德，中陰卑賤；或中陰尊貴，有大福德，父母卑賤；或俱福德，無相感業。若如是者，亦不受胎。如是中陰欲受胎時，先起二種顛倒之心。雲何為二？所謂父母和合之時，若是男者，於母生愛，於父生瞋，父流胤時謂是己有；若是女者，於父生愛，於母生瞋，母流胤時亦謂己有。若不起此瞋愛心者，則不受胎。

    “複次，阿難，雲何得入母胎？所謂父母起愛染心，月期調順，中陰現前，無有如上眾多過患，業緣具足便得入胎。如是中陰欲入胎時，複有二種。雲何為二？一者、無有福德，二者、有大福德。其無福者，覺觀心起，所見境界便作是念：‘我今值遇風寒陰雨。’大眾憒鬧，眾威來逼，便生恐怖：‘我今應當入於草室及以葉室。’或隱牆根，或入山澤、叢林、窟穴。複更生於種種諸想，隨其所見便入母胎。大福德者，亦生是念：‘我今值遇風寒陰雨。’大眾憒鬧，眾威來逼，亦生恐怖，即上高樓，或登大閣，或入殿堂及以床座，亦生諸餘種種之想，隨其所見便入母胎。”