在說劇情之前，先寫幾點必須要知道的背景，否則這劇沒法看，會被不懂中國文化及製度的觀眾噴成篩子。
第一，中國曆史上的皇帝，不象現代人想象的那樣權力無邊。拜清宮戲泛濫所賜，現在的觀眾想都不想就接受了皇帝天經地義是獨裁的，事無巨細都由他一人乾綱獨斷，別人都是奴才隻有聽命照旨辦事的命。這個印象，是瞎編的。中國有文字記錄的曆史兩三千年，隻有最後這個朝代，大致是這種高度集權的、君臣關係類似奴隸主與奴隸的關係，絲毫不能推廣到前麵任何一個朝代。很不幸清朝是最後一個皇朝，這使得我們現在繼承的就是這種一人乾綱獨斷的體製，並被現在的中國人認為是天經地義。實際上，曆史上的漢人政權（也是存在於中國這片土地上最大概率的政權），皇帝的權力比現在的川普大不了多少。皇帝本人和其他官員一樣，是整個國家體製中的一個螺絲釘，一舉一動受各方麵的製約。這種製約不是暗的，不是掣肘，是如同現在美國國會製約總統一樣，是在建立這個政權的一開始，就明確規定好的體製。曆史上隻有區區可數的幾位皇帝成功地破壞了這種製約而達到司法、立法和行政都歸於一身的高度集權狀態，如秦始皇、漢武帝、武則天、朱元璋。大部分時候，漢人政權實現的都是孔孟所描繪的＇皇帝與士大夫共治天下＇的局麵。共治到什麽地步，可以去看看即將播出的另一部電視劇，王凱主演的《孤城閉》就知道了，看看強大的輿論監督（就是宋代的台諫製度）把皇帝製約成什麽樣。明代的士大夫把這個演繹到了極製。所以漢人政權裏，你會看到擁有實權的皇帝不得不去賄賂臣子，派人給大臣家裏送金銀，讓他們給自己說點好話，別太為難自己這個皇帝的景象。那些為當前中國這個體製維護的人，說西方三權分立是舶來品，認集權為中國傳統的人，隻有四個字可以送給他們，＂數典忘祖＂。
接受了這個，才能接受這個劇中經常出現的景象，大臣一點不怕皇帝，敢於逆皇帝心願說話行事。甚至象李柏舟那樣咄咄逼人，大聲叫喊著讓皇帝按他的意思行事。這個景象，在明代是天天上演的，所以有皇帝受不了幹脆躲起來不見大臣，一躲30年。
第二，古代的宗法製度，賦予了元配所出的嫡子極高的地位。嫡子是連他父親都要讓三分的。理解這個，才能理解劇中太子的強硬來自哪裏。他生性倔強，但如果沒有禮法賦予他的力量，他這個性格早給掰彎了不可能堅持到成人。舅舅的支持隻是輔助，他天生的嫡子地位是最強有力的保障。嫡出代表的是儒家最認的，正統。他什麽都不用說不用做，自然就有大批人對他效忠，形成對皇帝有威脅的力量。這是劇中的皇帝很不爽卻無可奈何的。除非這個嫡子做出了實錘的大逆不道的事，否則你怎麽都廢不掉他。所以這裏的齊王很可憐，他在拚命爭奪他永遠得不到的東西。他父親幾次明著告誡過他，你是爭不過太子的，但他不認這個命。這個皇帝感情上不喜歡太子而偏愛老大，可他個人的感情無論如何左右不了國家的前途命運，就是因為上麵那條的製度給限製住了。孔孟為何要提倡共治天下，就是要阻止那個已經擁有很大權力的皇帝，憑他個人的好惡、憑感情用事。＂國家的命運僅僅寄托在一個人的脾氣性格上，這就是集權製的悲哀。＂－－伏爾泰
第三，古人的＇審美觀＇。如果讓現代人描述一個理想的男子，肯定會出現強壯、勇敢，肌肉男，總之是＇男兒有淚不輕彈＇的詞匯。而這是接受了西方的審美觀以後的印象。中國古人所推崇的理想男子，是動不動就哭鼻子，柔弱敏感，但內心強大堅持信仰，道德無虧的形象。看那個《西遊記》裏的唐僧了麽，明人小說裏的不是後人拍的電視劇裏的，就那個形象。小說裏唐僧哭了多少回啊，走一路哭一路，遇到一點點小妖怪小挫折，就哭著喊＇吾命休已悟空救我！＇，現代人眼裏這簡直是廢物。可偏偏就是這麽個隻會哭的廢物，是古代主流價值觀所推崇的理想人格特征之一（當然你還得有別的不能隻是會哭，那個別的，就是道德完美）。你如果看史書，會發覺古人特別愛哭。動不動就＇泣曰＇，＇大怮＇，＇涕諫＇，嶽飛就沒少＇泣＇諫。聖人是什麽？是＇出見罪人，下車問而泣之＇，是見了受苦的人，哪怕他是罪犯，也因為他正承受的苦難而哭泣。哭，在古人價值體係裏，是心中有仁愛的體現。現代人會認為一個遇事就哭哭涕涕的男人是窩囊廢，難堪大任所以劇中這個愛哭的太子真不能把國家交給他，應該找個男兒有淚不輕彈的隱忍，堅毅硬漢，才符合約定俗成男一號的形象。這其實是對自己的傳統文化的不尊重。用自己已經西化了的眼光，自私地裁剪祖先形象，以滿足自己的審美。自己的祖先就是個小腳、麵無表情目光呆滯、大圓臉小眼睛單眼皮的女子，電視劇把這麽個形象原本展示出來，不符合現代人審美而遭到否定；若為滿足觀眾心理把祖先形象改為大眼睛雙眼皮尖下巴，穿高根鞋，討喜又上座，喪失的是對祖先文明的尊重和對自自己這個民族的認同和自信。從這個意義上講，這部電視劇的編導和它所要傳遞出的精神是一致的，不為錢財名利而折腰。
這部劇（還有小說），男主角豈止不完美，根本是個有personality disorder的人。＇依賴型人格障礙＇。然而這正是古代宮廷那種不健康的環境下生長出的人，該有的性格。他的人格要是健康了，反而很假。那些算無遺策的主角如梅幫主之類的，完美到天神的地步，唯一的缺點是愛吐血，那真的是此人隻在天上有人間哪得幾回聞的，讓觀眾跟吸了精神鴉片一樣爽一把罷了。真切地體現曆史是很不討巧的，一點不好看，不美化主角的道德也不貶低反派的智商，沒有上帝視角，沒有算無遺策，沒有把家國天下整天放嘴邊，沒有智商集體下線的對手，你的對手擁有完全和你一樣的智慧和理性。
現在開始解讀劇情。男一號帶著他的招牌標誌－－紫色嘴唇，閃亮登場。羅晉大概嘴唇真的很紫，他很多戲都是這個唇色，除非後期製作時調光。這也是這部戲一個好的地方：演員不磨皮不調色，該什麽樣就什麽樣。羅晉的皮膚也不細，稍微近一點的鏡頭都能看到他粗糙的痘痘。此時他正在寺廟裏打坐，突然驚醒，然後老和尚問他，是噩夢麽， 太子回答不，是思夢。這兩種夢出自《周禮·春官·占夢》。古代把夢分為六類，根據日月星辰以占其吉凶。“以日月星辰占六夢之吉凶：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。” 一上來就用生僻的典，這部戲一看就知道是原作者自己當編劇，風格完全一致。熟悉這些典故的會覺得自然，到了這個場景就該說這樣的話；不熟悉的認為這是作者賣弄，不說人話。
下一場是太子執意要去給正在進諫的老師和大臣們送溫暖，他表哥阻攔他說，你還嫌陛下疑你不夠麽，還嫌＇幹預政事＇的惡評不夠多麽？太子不聽。表哥又說，難道你還要再給齊王可乘之機嗎？你忘了三年前的事了？太子仍然不聽。這個爭執傳遞給觀眾好幾個有用信息：第一，太子的性格很倔，明知道不討父親喜歡，偏要做；第二：他接下來要做的事，在所有人眼裏，都是越權，是犯皇帝忌諱的。第三，他表哥顧逢恩是他的親人、摯友兼心腹。第四，齊王是太子的對手；第五，三年前，他的對手曾用一件事打擊過他。
所有這些是開篇必須要交代給觀眾的人物關係和處境。而且要在很短的一兩分鍾內完成，全靠鏡頭語言和對話。不能象寫小說那樣有敘述，所以用影視語言描寫清楚一件事，比用文字難的多。
接下來鏡頭轉到皇帝寢宮晏安宮，有個邊境來的加急軍報送到皇帝手裏，上麵插著三根雞毛。這東西學名羽檄或者羽書，俗稱雞毛信，毛越多表示越緊急。皇帝接過這雞毛信時，背景聲音剛好是眾大臣齊聲山呼“臣等請令齊王之藩，請為皇太子元服冠禮！”
這是個很好的鏡頭語言。表明邊關加急和太子加冠，聽起來毫不相幹的兩件事，內在是有直接的聯係。
皇帝打開看過，神情沒有一點異常。好象什麽都沒發生。此時黃門報太子來了，皇帝一幅我早知道他要來的口氣對盧尚書說，你的學生來了，你是在這裏看朕布子，還是先去看看你的學生啊？盧尚書此時有個特寫鏡頭，眼裏是悲痛，因為他苦心經營的諫議又被任性的太子給毀了。
這裏涉及到太子幹涉庶政，而且從前麵對話可以判斷出，這事太子以前幹過很多回了。太子作為國家第二把手，在加冠前，是不能做任何事的。加冠以後，他便可以光明正大的幹涉庶政，這是曆朝曆代的慣例。一旦舉行了成人禮，就說明大家認同了他處理政務的能力，按規定，皇帝下一步就要給加冠後的太子開府，設置官署，也就是圍繞著太子，建立一個副朝廷。這對雙方都是很頭疼的事。對於皇帝，他必須親手建立起一個幹預他自己權力的朝廷，要讓太子學著從政，當足以頂替他的副手，可不這麽做，等太子接班時什麽都不懂，沒有早已熟知的班子人馬，光杆司令的皇帝一天也幹不下去。對於太子，明正言順給了你一個權力中心，你處理政務處理的太好了，惹皇帝忌憚，處理不好了，惹皇帝擔心，能力這麽差這天下怎麽放心交給你？太子怎麽做，都不能使君父滿意。曆史上多少太子，就是這麽被玩殘的。而這裏太子還沒加冠，所以怎麽著他都不應該出麵。幹涉庶政這個罪名，肯定是不冤他的。
可要是我，我也會象劇中太子那樣做。原因很簡單：與你有父子情深的老師帶領這麽一大幫清流前來為你爭利益，就憑這個，誰相信你不是背後那個指使者？其實按道理來講，盧世瑜所做的是他的職責，無論是誰到了該行禮的時候沒行禮，他都要說話。可惜任何人都不這麽想。那既然怎麽都會被認為是太子謀劃的，不如就出麵承認好了。
於是太子以皇帝的名義給老師和大臣們送手爐，並且他的聰明之處在於，不自己發話＂這是陛下給你們送的溫暖！＂而是讓皇帝的貼身保鏢李重夔去說這句話。這裏字幕顯示出李重夔的官職：殿前司長宮都指揮使。這是宋代官名。包括前麵出場的皇帝貼身太監，職稱顯示是＂內侍省都都知＂，這都是宋代官職的名稱，很嚴謹。這本小說在開篇時，有作者的聲明，故事是架空曆史的，名物、服飾、藝術、風俗一律從宋；典章、製度、禮儀一律從明初。
此時殿裏的皇帝聽到太子以自己的名義送手爐，特別給了個鏡頭：皇帝把自己手裏的手爐往旁邊一放，歎聲道：＂到底是他的老師啊！＂，那個嫉妒。這個撇開手爐的動作加這句話，明顯地在說：＂你老子也沒有手爐呢你咋不知道給我也送送溫暖呢？！＂
上麵的匾文，出自《易經》 坤卦六三：含章可貞。 或從王事，無成有終。意思是含蓄地處事，保持住美好的德行，如果去從政，不居功、有美德而不顯耀，就有個好的結果。
這麽一個鏡頭，就演出了皇帝吃盧世瑜的醋的意思。太子在和齊王爭奪他的父愛，他又何嚐不在和盧世瑜、和大舅子顧思林爭奪太子的認可？
另外在這幾句話之前，鏡頭無意掠過外閣的一幅屏風，那屏是宋代王希孟的《千裏江山圖》，稀世珍寶，現藏北京故宮博物院，也就是作者＇雪滿梁園＇工作的地方。
殿帥一番大義凜然的話完，眾大臣撤了。但沒用，皇帝認定了是你背後指使的，不是也是，所以幹政這個罪你必須認了。但這個心裏活動他可沒說出口，他就是想看，太子和他有沒有這個默契。鏡頭一轉，轉到一直派尚宮女官盯著晏安宮的趙貴妃也就是齊王的娘那裏。趙貴妃一句話總結出當下情勢: “聖旨都不聽的人，太子一來就聽話了，陛下心裏會怎麽想。” 這句總結，對熟悉權力鬥爭的觀眾來說是多餘，拿觀眾當傻子，對更多看著玩兒的觀眾就不多餘了。電視劇必須要照顧到大多數。並且這個鏡頭是必須的，因為這是趙氏第一個亮象，必須要對觀眾交代她是怎樣的人。她對剛發生的局麵的總結，表明了她對政壇是一種什麽樣的見解和水平，還表達出她也是具有一定野心的，不是楊貴妃那樣的女人。
盧世瑜走了，太子的做戲還遠沒結束。皇帝認定盧世瑜是在做戲，後麵是太子給自己做的一個人情，他以為太子做完也走了。沒想到他非常“懂事”的跪在雪地裏請罪。這就使得皇帝比較滿意，這個兒子和他還真有默契。注意這個不動聲色的微笑。
太子這件事處理的非常好，當然，也準確地反映出了他的任性。首先明知道來為文臣撐場會背上幹政的嫌疑，太子為什麽還是義無反顧的來了呢？因為為人君者，不單是要講利益訴求，更要講道義，這樣才能聚攏人心，讓天下人為我所用。這一大幫子人為了你的事冒著大雪紛飛在跟你老爹硬剛，有可能因此背處分，甚至嚴重的可能還會自斷前程，如果你為了自己的個人安危而選擇心安理得的做縮頭烏龜，那以後還有誰敢為你出頭？所以太子選擇走到前台，這是對這些臣子的示恩，雖然自己免不了要受老爹的處分，但是更會贏得這幫大臣的感恩和忠心。其次他很懂得把握分寸。因為來進諫的大臣都是父親的臣子，不是他自己東宮的臣子，所以他一來，就宣布這些手爐和大氅都是皇帝賞賜的。這樣不但緩和了現場劍拔弩張的肅殺氣氛，還向皇帝賣了個好，為皇帝贏得了一個肯虛心納諫、恩恤大臣的好名聲。能恤下而不貪功，可見太子之賢。
然後齊王就出場了。拿著件大氅給太子送溫暖。寥寥幾個字，就讓太子怎麽做，都是錯。＂是皇帝讓你穿的。你要不穿呢，就是抗旨；可如果它是我送給你的穿的呢，你穿了，在皇帝眼裏就是請罪不誠心。穿不穿，你自己看著辦。＂然後翻個白眼一笑走了。
這真是個惡毒的局，稍微一分析，就知道太子大概率的選擇，是不能穿。因為假如真是皇帝送來的，用意也有兩個可能，一是他真的關心你，那你得接受，就是穿上；但另一種可能，是試探，是皇帝假意示好，就看你是不是真心實意地認錯了。如果是這個可能的話，那你一定不能穿否則就給試出來了你是假招子，苦肉計。更何況如果本來就不是皇帝送來的而是齊王，那就更不能穿了。所以太子馬上就給脫了。這部劇的好處就在這裏，沒有一句台詞是多餘的，也不用旁白，就這麽點話，就把齊王、太子、皇帝三者之間的勾心鬥角表現出來了。這種推測來試探去的心思，不是我過度解讀，是曆史上真實發生很多很多回的。皇帝的賜予你一定要推辭，這種謙遜的姿態要連續做N次，就是皇帝給，你辭謝不受，然後皇帝再給，你再辭，有的時候反複五六次，少也要三次，才能接受，並且很多時候，你無論如何不能接受，才能過皇帝的關，讓他放心。如果遇到嘉靖帝那種心眼多的聰明人，你就等著自求多福吧。做皇帝的，一定不能讓臣子，包括家人，一切人，看透他的真實意圖。
這裏介紹古人請罪的禮儀。劇中是簡化版，隻表現了素服、跣足。實際還有披發，就是要把發髻散開，還有避殿、減膳、茹素，以昭示深刻反省自己的過錯，不敢貪圖享樂以為懲戒，方顯其誠。女子請罪的話還要加上一點：脫了簪珥，後麵趙貴妃請罪時會演示這個。
這裏鏡頭轉到趙妃處，齊王正在和她一起用膳。這裏給了趙妃一個特寫，她在精心地替兒子挑出魚刺。這個鏡頭語言，說明了齊王是在什麽樣的關愛下長大的，會有什麽樣的性格特點。同時，除刺這個舉動，也容易讓熟悉曆史的觀眾聯想到朱元璋對他的太子、後來夭折的朱標說過的話，＂別怨我大開殺戒，我這是在替你去除紮你手的刺。＂父母為孩子保駕護航不惜自己承擔罵名罪責的苦心，通過這個挑魚刺的鏡頭展示出來。
太子很聰明地沒入套，繼續跪著都快凍僵了。皇帝甩了一句＂他不冷＂，因為他倆都知道，這戲得演下去，直到他們都等的那個人來投羅網。
皇帝為何不答應盧老師給太子加冠的請求？因為他有足夠的籌碼拒絕。文官集團手裏並沒有能逼迫皇帝答應給皇太子加冠的東西。皇帝並非真的不想給太子加冠，他是要把這個冠禮待價而沽，賣出最好的價錢，換來對自己最多的利益。那個最好的價錢是什麽？前麵雞毛信與話外音＂請給太子加冠＂重疊的鏡頭，給了暗示。皇帝的這點算計，太子自然也知道。在他快凍僵的時，終於等來了大買主，舅舅顧思林。
顧思林才是皇帝布子想要誘入彀中成擒的那隻獵物。而他也和皇帝一樣心知肚明，準備以自身作為交換條件，為身為皇太子的外甥爭取最大的利益。所以賦閑在家的他一直在等一個合適的出場機會、找一個合適的出場理由。
現在這個機會來了。外甥正在冰天雪地赤身裸體長跪不起，他做舅舅的於情於理都不能坐視不理，別人也無可指摘，見舅如見娘，爹不管，娘不在了，舅舅不管誰來管？理由也有了，就是一份關於目前長州戰事吃緊的軍報（羽檄），此刻正攥在武德侯手裏。到此，觀眾就明白了，為何一模一樣的羽檄一早送到皇帝手裏時，皇帝無動於衷。他等的是顧思林主動來，所以他收到的那份，完全沒用。
權謀之中非常講究時機的拿捏，所謂“謀定而後動”，動則力求一擊而中，否則貽患無窮。武德侯顧思林無疑也是精於此道之人。機會來了，理由有了，他毫不遲疑，在外袍內披掛整齊，準備入宮跟皇帝談一談。這裏服化道上有幾個小細節值得讚揚，顧思林著全副鎧甲，在手腕上戴了一幅綴滿金屬甲片的臂鞲（也就是護腕。著名的漢晉“五星出東方利中國”臂鞲也屬此類，隻不過是織錦質地）。
他身上的鎧甲，似類似於劄甲，以甲片類似於秦漢時用於書寫記事的書劄（竹或木的簡牘薄片）而得名。鏡頭掃過時，給了他腰間的狻猊帶一個特寫，真棒。
有意思的是，他罩在鎧甲外麵的團領袍，居然用的是類似於宋明時代山紋甲的那種山字紋的暗花圖案，那是淡薄名利之人常用的紋。
最後說一下皇帝這家人的取名。他們是嚴格按照金、木、水、火、土的順序來的，這個是照搬明代皇帝。所以劇中皇帝的名字裏有＇鑒＇，含金，那麽下來一輩就是木。而這輩中的前三位，行為性格沒有一個與各自的名字相符的。老大定棠，取＇棠棣之情＇之意，而棠棣之情是指兄弟友愛的情誼，這對定棠真是個大諷刺；老三定權，天生的嫡子，最不必弄權的，性格也是最閑雲野鶴的，結果他被迫著成為權謀最高段位者；老五定楷，還沒出來，但書中他什麽樣已經知道了，陰鷙狠毒剛好是楷模的反麵；隻有老六定梁，名副其實，成為擎砥天下的棟梁。蘊含在四人名字中的微言大義，應該是作者梁園苦心孤旨有意為之吧。
（待續）
老實說開頭10幾集我是看得匆匆忙忙，這下後麵不敢囫圇吞棗了，一定要和你同步追：）
謝謝你。
也看了幾集劇，差太多了。
謝謝樓主推薦。