（這章並非旅遊的所見所聞，而是所思所想）
1532年11月16日，星期六，秘魯曆史上最值得記住的日子。皮薩羅提前把他的人隱藏在廣場四周。根據當時參與這場戰役的兩個西班牙人的口述，他們這一百多個士兵，大部分嚇尿了褲子。這是真的。想想看，你一百，對方七千，山穀裏還留了八萬，你不是送死麽？最令你恐懼的是你知己而不知彼。彼方有什麽武器，有多強的戰鬥力，你一點不知道。從這裏也能看出來皮薩羅所代表的強烈的賭徒精神－－押錯寶死了活該，押中了那可就是發大財，幾輩子享用不盡。這是大航海時代那麽多西方冒險家不計生死往外跑的原因。
西班牙人藏在廣場好久，中午了才聽到遠遠傳來了歌舞聲。
七八千名肌肉發達的印加武士載歌載舞進入廣場，又蹦又跳，動作整齊劃一。所以那幅油畫上有鼓手，是符合當時情景的。但其實包括鼓手在內的這七千多個男人並非專業歌舞隊或者跳大神的祭司，他們是實實在在的軍人，此前剛贏了內戰的驍勇士兵。現在他們身上沒一點武器，站在廣場上歡快地起舞。這令暗中窺探的西班牙人更加恐懼，此前沒嚇尿的現在也尿了。因為這幾千武士是那麽地強健，不帶武器卻到這來跳廣場舞，說明印加人比想象得還狡猾－－他們一定是想放暗箭，來陰的。舞跳得差不多了是華麗耀眼的依仗隊入場，太陽都快下山了，才終於輪到皇帝隆重出場－－－他坐在高高的肩輿上，亮瞎了西班牙人雙眼。
阿塔瓦爾帕在大批臣民和隨從的簇擁下進入廣場，從頭到腳佩戴著各色鮮豔寶石鑲嵌的首飾，太陽照射下閃閃發光。他的肩輿由大塊黃金鑄成，扶手上貼滿了金箔片。抬輿的八名貴族，是來自帝國各地的部落首領。
後來秘魯的曆史學家猜測，到底阿塔瓦爾帕出於何種動機不帶武器，反而讓他的士兵大跳廣場舞（名副其實的廣場舞）。阿塔瓦爾帕明知道對方有種東西叫＇馬＇，嘶叫起來十分可怕，還有種東西能發出火龍，並伴隨巨大的聲響，這些都讓他覺得對方是神派來的天兵天將。但阿塔瓦爾帕想在心理上戰勝對手。他要讓西班牙人看清楚，他是來慶祝的，不是來打仗的，所以他讓他的臣民載歌載舞，因為他們在慶祝他的勝利，他是帝國的新主宰，威力巨大無比，不用武器就能讓你臣服。”如果我有武器，打敗你了，那我充其量和你的神平起平坐；而我沒有武器，你見了我就投降了，說明什麽？說明我beyond the God, on the top of all God。”
Cusco的太陽神廟裏有個專門的畫室，其中最重要的一幅油畫被擺在正中，占了整麵牆。這幅油畫的名字就叫《西班牙人與印加人的首次會麵》，我當時看了好久，可惜不讓照相。那幅畫也是歐洲人於十九世紀所繪，所以裏麵印加人的相貌和穿著打扮也不對頭，但那幅畫所呈現出的內容完全符合史書對那一刻的記載，最難得的，畫裏麵的印加人都穿著漂亮的衣服，是和西班牙人文明程度一樣的人，不是袒胸露背的土著。
畫上的阿塔瓦爾帕端坐在肩輿上，貴不可言，由十多名貴族抬著，麵色沉靜淡然，微微低首看著轎子前的神甫文森特·德·巴爾韋德（Vicente de Valverde）。那幅畫把阿塔瓦爾帕畫成了一個美少年，還是希臘版的，五官輪廓完全是歐洲人，表情既純真，又有些無辜。他的腳下，神甫文森特高舉著十字架，虔誠地向他傳道，要他皈依天主教。
網上隻找到了文森特在這幅畫裏的局部：
他的話由翻譯傳給皇帝阿塔瓦爾帕，文森特還呈遞上了聖經。＂神的旨意都在裏麵＂。阿塔瓦爾帕接過聖經，不知道怎麽打開---他從未見過書。他象擺弄盒子一樣擺弄了一會兒聖經，以為裏麵會掉出什麽來。然而沒有，阿塔瓦爾帕覺得受騙了，把聖經摔在地上，＂裏麵根本沒有你說的那些！我隻信奉太陽神！＂。文森特憤怒不已，大聲向隱藏的西班牙人疾呼：＂出來吧，戰勝這些異教徒，神會赦我們無罪！＂
皮薩羅發出了進攻信號，早已埋伏好的西班牙士兵衝向廣場，震耳欲聾的炮聲和火繩槍響起，硝煙滾滾。印加人全嚇呆了。不是被槍聲嚇著的，是被馬嚇著了。
現代人很難想象人會被馬嚇死，但可以想象食肉恐龍突然複活狂叫著向你奔來的情景。印加人從沒見過馬。即使見過也沒招。冷兵器時代，戰馬相當於坦克，騎兵相當於現在的裝甲部隊，殺傷力極大。你根本無需用力，憑借著馬衝過來的速度，你人在馬上手執刀劍，隻需手腕稍微一翻，馬帶給你的速度就能輕易在敵人身上豁一個大口子。在沒有抗生素的年代，這樣的傷口是致命的。這也是當初蒙古騎兵橫掃歐亞大陸的原因之一，他們有馬。
西班牙人除了馬，他們還有劍。十六世紀初，就在皮薩羅登上南美大陸之前的幾年，歐洲開始流行在穿便服的時候，也隨身掛劍。這不是簡單的流行風，這是鋼鐵冶煉技術的一次重大的變革。要想隨時隨地腰挎寶劍而不是被劍壓垮，劍的重量要十分輕巧，劍身要薄，鋼要有足夠的硬度才能鋒利，同時還要有足夠的韌性，要能彎成月芽型，還能瞬間彈回來。在這之前，騎士所配的劍十分笨重，隻能搭配鎧甲，無法在穿常服時配戴。鋼要好要硬，就需在打鐵的時候往裏加碳，這是門很奇妙的手藝，碳少了鋼不硬碳多了又很脆，一彎就斷。這需要上百年連續不斷地研製，無數的試驗、失敗，反複地鑽研滲碳和淬火技術，才能製出佐羅用的這種禮服劍（名詞來源於西班牙語Espada Ropera，又叫輕劍）。中世紀晚期，西班牙人率先掌握了這種技術。
(Francisco Pizarro 便服像)
但即便如此，七八千印加人就這麽傻站著讓人屠戮也太過離奇。別說是七八千個男人，就是七八千根小麥，也夠你收割半天的。然而事實就這麽發生了，這七八千印加士兵被凶猛飛奔的馬嚇掉了魂，爭相逃離，相互踐踏，任人宰割，假如他們知道在突然降臨的災難麵前應該迅速保持鎮定，他們會沒事，因為他們有人數上的優勢。鎮定下來然後組織有效的防禦是來得及的，但他們不知道。這就是群體性恐慌的可怕。給皇帝抬禦轎的貴族也傻站著，即使胳膊被砍掉了也堅定地用肩膀繼續扛，一個倒地了另一個貴族立即補上來接著抬，就這麽一個接一個地換，直到再沒有人可以補上，肩輿才開始傾斜，皮薩羅一把將阿塔瓦爾帕揪了下來。這場卡哈馬爾卡之戰，印加死了七千多，西班牙人連一個受輕傷的都沒有。
難以置信麽，但其實就在中國，發生過相當類似的慘劇，驚人的類似，甚至連年代都一樣。熟悉中國曆史的可能都知道，明嘉靖年間，僅僅53個日本浪人，在杭州灣登陸，一路燒殺掠搶，攻下十一座城池，屠殺了四千多中國百姓，打到南京城下，圍城一個多月，明軍兩位總兵戰死。這53個倭寇在浙、皖、蘇三省掃蕩猶入無人之境，轉戰屠戮達十個月之久，無一人傷亡。
這段曆史還不是野史，而是記於正史《明實錄》中。而中國人的表現還不如印加人，日本浪人連馬都沒帶，是到了中國後才搶了幾匹馬以後的戰績！後人總結時，將日本人單兵作戰的厲害歸因於＇倭刀＇。他們掌握最高端的冶金技術，倭刀所用的鋼無與倫比。
皇帝被俘虜，駐紮在附近山穀裏的八萬軍隊就成了廢物。被奉為神明的太陽之子都打不過＇半人半獸＇，還組織反抗做什麽呢？西班牙人把他們洗劫一空，連同附近的鄉鎮，搶來了數不盡的金銀和綠寶石。囚室中的阿塔瓦爾帕因此產生了錯覺，他以為西班牙人渴望的是大量的金銀財寶，於是主動提出交納贖金以換取自由。那個著名的＇史上最昂貴的贖金＇應運而生－－－在兩個月內籌集到能夠填滿這間囚室的黃金和兩倍的白銀，然後…
這間囚室現在還在。位於秘魯卡哈馬爾卡省，被稱為 ransom house ，長6.7米寬5.2米，高2.4米，填滿了要多少噸黃金啊！
阿塔瓦爾帕把這個交換條件傳達給那幾萬駐軍，那幾萬人真的就跑回Cusco籌集黃金去了。Cusco所有神廟皇宮裏的黃金都給鏟了下來，那個太陽神廟是用金子鑄成的，花園裏所有的花木都是純金的！這回全沒了，全熔了鑄成金塊運到卡哈馬爾卡換人，共運去二十多噸黃金。這個國家的人是真實誠啊！腦子一點不帶拐彎的。這點上可就不如中國人。還是在明代，中國的皇帝也被外敵俘虜過（果然是難兄難弟），中國人可沒出一分錢去贖他們的君主，立馬換了個新的讓你手中這個人質作廢。不過這也反映出了中國人的無情。甭管平時中國的帝王多麽標榜自己是天的兒子，神的代表，其實連他自己都清楚沒一個人真信（副作用就是帝王更要拚命保住權力否則下場太慘），印加這種，真的相信他們的皇帝是無可替代的神，一旦＇神＇出什麽事了，這國家就沒了。皮薩羅就是充分利用了印加人神化君主的力量。所以他喜歡立傀儡皇帝，他知道印加人嚴格遵從君主的旨意，哪怕這個君主已經倒黴透頂了。隻要控製住君主一人，就控製住了全體國民。
被囚期間阿塔瓦爾帕還將他的一個妹妹嫁給了皮薩羅，還和看守他的士兵學會了簡單的西班牙語。他堅信隻要金銀都運到了，他就自由了。可其實，沒有一個西班牙人承諾過他放人，口頭表示都沒有，這個史上最昂貴的交換條件，是阿塔瓦爾帕單方麵想出來的。
在巨額贖金到達前，西班牙人就已經決定處死阿塔瓦爾帕了。皮薩羅主持那場審判，給他定的罪是叛變西班牙（這罪名真奇葩）、實行偶像崇拜、謀殺兄弟瓦斯卡爾（就是那個被他趕跑的），判處其火刑。印加人認為屍體被火焚毀之後靈魂無法重生，阿塔瓦爾帕大為恐懼。此時傳教士文森特出麵勸說，還是讓他改信天主教，這樣就能得到減刑。阿塔瓦爾帕同意了，文森特給他洗禮，以皮薩羅的名字，給他取了個教名弗朗西斯科·阿塔瓦爾帕（Francisco Atahualpa）。然後他的判決就被改成了絞刑，於1533年7月26日被絞死。
那個嫁給皮薩羅的印加公主倒沒受牽連，還因此進入了西班牙上流社會。皮薩羅死後她改嫁給一個西班牙軍官，並跟著這個軍官前往西班牙定居。她和皮薩羅的女兒後來長大了，嫁進了西班牙王室。
阿塔瓦爾帕死後，印加人才反應過來，＇我們是不是該反抗啊？＇，可那時候西班牙人已經不是１６９個了，皮薩羅早就從巴拿馬調來了援軍。他有足夠的時間和精力分裂這個帝國。他先後立了三四個傀儡皇帝，其中之一就是前麵提到的曼科(阿塔瓦爾帕異母弟之一)，隻有這一位逃出來組織了有效的反抗，其餘的簡直沒法看：皮薩羅先後在豪哈、比爾卡蘇阿曼、比爾卡康加和庫斯科四次戰役中大敗印加軍隊，參加這些戰役的西班牙人分別隻有80人、30人、110人和40人，而每次戰役擊潰的印加軍數以萬計。
哪怕他們手中的劍再鋒利，槍再先進，這個結果也是不可思意的。所以其實大規模殺死印加軍人的武器並非槍炮和鋼鐵，而是從歐洲傳過去的病菌。
在皮薩羅登陸安第斯山脈之前的十年，整個中南美洲就已經被瘟疫占領了。阿塔瓦爾帕的父兄都是染了天花死的。最早是從一艘西班牙開往墨西哥的船上爆發，船上的奴隸感染了天花，下船後把歐洲的致命病菌帶到了美洲，在十六世紀，天花滅掉了９０％的美洲印地安人，是印加滅國的最主要原因，其次才是槍炮和鋼鐵。
但歐洲人戰勝美洲人的這三樣，Guns, Germs, and Steel， 沒一樣是歐洲原創。中國人發明的火藥和金屬管，阿拉伯人首先將其運用於武器傳到歐洲；病菌來自於家畜飼養，而最早掌握馴化野生動物的是新月沃土上的人。他們也是最早脫離采集、培育農產品的人類，公元前7000年這裏已有糧食生產。金屬冶煉也是這些人最早開始的。馴化小麥等農作物、馴化家畜和金屬冶煉的技術從兩河流域發祥，向西傳入歐洲和北非，向東到達印度和中國，（中國人自己馴化出的是水稻，粟也是西邊傳進來的），所以最遲在公元前六千年，歐亞大陸的每個角落都已脫離石器時代，進入農耕文明和城邦製。而美洲、大洋洲和撒哈拉以南的非洲，由於地理位置的原因，無緣於此恩惠。最直接的佐證，就是美洲人由於從未馴化任何動物，對天花禽流感等病菌的抵抗力為零。
這是這本書的作者對＂為什麽你們白人有這麽多東西我們土著什麽都沒有＂的最終回答。他認為阻礙那三洲發展的不是那些土地上的人的智力。決定輸贏的不是人，而是土地本身，就是地理。換句話說，把印加人和西班牙人交換位置，還是印加人種，讓他們生活在歐洲那片地方，讓歐洲人生活在南美洲，還是各自的人種、智商、膽量和民族性，數千年後的十六世紀，將是印加人征服西班牙人。
這本書因為提出了這個觀點，於1998年獲得普利策獎以及英國科普書獎。作者以印加帝國被歐洲殖民者滅掉這個例子（因為他覺得這個事例太能說明問題了），論證了人類社會發展如此不平衡的原因不在於種族優劣，而隻在於地理。是印加人不夠有智慧麽，是他們的文明不夠先進麽？或者換成難兄難弟中國，是中國人不聰明，或者中國人的民族性？這個民族太文明了，太熱愛和平了，太不愛擴展侵略了，所以才不愛發明武器。＂我們從來不稀罕別人的財寶我們從來不征服別人…＂所以就隻有被別人征服的份。可又是什麽讓中國人具有這樣的性格特征呢，又是什麽讓歐洲人這麽熱衷於別人的財寶，賭上命也要去呢？地理。因為窮山惡水，所以出的都是刁民。
很多人看完Dr.Diamond這本書得出的結論是美洲印地安人是輸在起跑線上的民族，因為他們地理位置太惡劣了。我得出的結論正相反。美洲人恰恰是贏在了起跑線上的人。他們的先天條件太優越了，才養出了這樣與世無爭的，腦子不帶拐彎的民族性。
