我認為在古代政治體製下的任何鬥爭都是雙輸的結果。所以我最不認同琅琊榜和甄嬛傳的地方也在於此。
其實這篇小說可以說是由諸多古文網絡小說和古裝電視劇＇催生＇出來的。一個是很多古言小說實在是太戲說了，而且還都是同一套路，我剛開始看的時候還覺得挺吸引人的，明知道情節完全不符合曆史也看的入迷，反正就是跟著女主YY唄放鬆一下也挺好的，可是看太多以後審美疲勞了，都是同一套路，一看開頭就知道結尾。美若天仙身懷絕技，然後一路開掛升級打怪最後成為大BOSS，順便今天愛這個明天愛那個，愛情事業雙豐收。找來找去沒什麽新鮮的，書荒了，還不如自己寫一個呢。
另外更主要的原因是這些＇成為終極大BOSS＇的影視作品或者網文所表達的觀念我不認同。琅琊榜和甄嬛傳是最明顯的兩個。這倆其實很象，都是複仇的故事，隻不過性別相反。它們在邏輯上站不住的地方在於，＂我聲討這個體製（或者這個人），我要向他複仇，但是同時，我是這個體製最大的獲益者，大贏家。＂那你聲討什麽呢，得了便宜還賣乖。比如甄嬛傳，很明顯是在控訴古代一夫多妻妾的製度和這個製度對人性的扭曲（這個小說不明顯電視劇突出了這一點），可正是因為這個一夫多妾的製度，你才得以進宮，得以錦衣玉食，接觸到最高權柄，你的家族才得以繁榮下去，倘若最高權力者就娶一個老婆，然後跟柳下惠似的對別的女人連看一眼都厭煩，你還有這機會麽？你又沒本事不靠男人自己打天下，自己掙功名。或者你能把人發動起來上街遊行爭取女權，爭取到和男人一樣的上學工作權利，然後靠自己的學識成為大BOSS那也行。你譴責男人花心是渣男，可如果他不渣的話你更慘，那你這個譴責或者說控訴就顯得很矯情了。琅琊榜就更是天真到童話的地步。我要是梁帝我肯定對那個最終勝出的小兒子說，你的支持者要我認錯給他們平反，你別忘了我這皇位是怎麽來的。我認錯了，我當權的合法性動搖了，你可是我兒子，你的位子是繼承我的，你讓天下人都質疑我的合法性，你豈不是更沒有合法性？老子反動，兒是啥？混蛋。正因為我猜忌，狠毒，剪除異己，削了那些強大外戚的權力，我才坐穩的，否則我早被我大兒子一腳踢開了（沒準還被賞杯毒酒），皇位就是他那一枝往下傳了，還有你什麽事啊？正因為我六親不認才給你鋪好了路，讓你的權力沒有掣肘的，你才能安安穩穩當這個皇帝。你得了便宜，然後你反過來指責我寡恩。從真實曆史上看，沒有一個皇帝是在生前給某個他欽定的大案平反的。這也反向證明了＇平反＇這個行為對於他當權合法性的動搖有多厲害。然後這個冤案會被當作下一任皇帝的政治資本，在適當的時候被他適當限度的平反。參考嶽飛的例子。下一任皇帝在不影響他孝道和權力的原則下，對嶽飛有限度的平反。（本朝也是這樣。參見鄧太宗對劉氏先太子的平反）。
這些控訴或者叫討債的作品，統一的論調是，你這個雙手沾滿了無辜者鮮血的沒人性的！我現在得到的一切好處，都是你用雙手沾滿了無辜者鮮血換來的！假如這個討債的自始至終就是個受害者，一直是輸家，一直沒有從他仇恨的對象那裏獲益，那這個論調就沒這麽違和。這是之所以我不會讓杜至柔成功的原因之一。
另外從我對中國古代政治製度的了解來看，我也不覺得這種體製下會有贏者。一定是兩敗俱傷。這是獨裁體製決定的。那個獨裁者隨便殺人了，他不是沒有損失的。他損失的是合法性和穩定，這個在明朝是最明顯的例子。皇帝刻薄，看似他贏了，實際上得到的是被全體大臣集體拋棄。所以我這個文裏也會寫到拓拔燾所感受到的挫折，實際上他就是個囚徒。要不明朝那幾個皇帝罷工了呢，他們是把這一點看的最清楚的人。
