其實，一碰到什麽好事壞事，就要求人人表態、人人過關這種風氣，是自古以來就有了。所以，當我看到天津爆炸事件出來後，馬雲的微博下麵圍滿了逼捐的網友；閱兵大典時，曬娃或者沉默的明星的微博上，擠滿了高達數萬的謾罵時，我並不太吃驚。他們都在罵明星：你為什麽不感動？為什麽不流淚？你滾出中國！
有人總結得好：這已經不是道德綁架了，這是道德強奸。
其實類似的曆史，並不陌生。比如說，在西漢末年厲行改革的王莽，就特別擅長運用道德，而且，還用道德最大程度地發動了群眾，取得非常好的效果。其中一個方法，就是擅長製造喜事，舉國歡騰。
其實在西漢那個時代，舉國上下的喜事是很難碰到的，皇帝又不能總是結婚生子，太後也不能總過生日，這時候，就需要製造出一些喜事，渲染出一些輿論來烘托了。這個輿論，就是祥瑞。
祥瑞的內涵很豐富。有人送來野雉、犀牛或怪獸，是詳瑞；鐵樹開花，石頭發芽，是祥瑞；河裏出石頭，山上有刻字，還是祥瑞。反正可以隨時、隨意解釋，想怎麽掰就怎麽掰，反正無法證偽。雖然此前，陳勝也裝狐狸叫“大楚興，陳勝王”，劉邦也借斬白蛇來證明自己的天之子的身份，但這一手法的發揚光大，還是在王莽手中。
那時的王莽，已當上了安漢公，女兒則是漢平帝的皇後，權力集於他一人之身了。其中，王莽的一項德政，就是“使使者分行風俗，采頌聲”（《漢書》）向全天下宣揚天下太平之道，宣揚朝廷的仁政和福祉，並且收集各地對朝廷的忠誠和讚美，順便收納一下鳳凰叫、麒麟走的種種祥瑞。
你知道，古代的交通不便利，要宣揚這些政策思想，得有人親自往全國各地傳達中央精神。而要達到這種效果，就是越張揚越好，越多人知道越好，當然也就越勞民傷財就越好啦。
在外人看來，安漢公王莽正處於權力蒸蒸日上的好日子中，但實際上，他正是危機四伏。他先後把兩個嫡子殺死了，讓至親的王氏家族子弟嚇破了膽；他又殺了敬武長公主和幾位王，讓劉氏宗族全都恨他入骨；同時，他逼死意見不和的大臣何武鮑宣，讓朝臣中再無人敢跟他說真話；還有，殺死著名儒生吳章，更讓萬千的儒生心寒。他又何嚐不知？越是這樣，就越是要把他所代表的朝廷的光偉正，傳達到四麵八方。
分往各地的“采風”小組，很快就陸續回報消息了。到處都形勢一片大好，不是小好，而是大好。有的說這裏朝霞中看見了神龍，有的說看見了拖著長羽的鳳凰出沒，有的說某地忽然發現了許多老靈芝，還有的說井口的鐵轆軲開出了鐵花……
收集祥瑞的工作是由大司徒司直陳崇負責的。在此起彼伏的喜訊中，舉國都在感激朝廷，感激安漢公給他們帶來一個歌舞升平的時代。但在這個項目接近尾聲的時候，陳崇發現還有人沒有匯報祥瑞，他立馬慌了。
一個是琅琊郡太守是公孫閎。此時，琅琊郡正發生嚴重旱災呢，雖然派去的太仆和使者命令公孫閎必須獻上祥瑞，但他並沒有工夫去理會，結果，這裏使者是空著手回去的。廣平國的丞相則是班稚。班稚也沒有向朝廷奏報境內有任何祥瑞，甚至對朝廷專使的強烈暗示都置之不理。
禦史大夫甄豐知道他們壞了事，分別派人到琅琊郡和廣平國，命令當地官吏彈劾了公孫閎和班稚。具體的史料記載闕如，隻說了“閎空造不詳，稚絕嘉應，嫉害聖政，皆不道”。再結合後文來看，想必是公孫閎直言治內災害不斷，天怒人怨，無力再造祥瑞。而班稚態度沒有那麽決絕，隻說沒看到祥瑞。
不道，即“大逆不道”，輕則逼你自裁，重則滅族。這兩人之所以會被朝廷的頭號實權人物王莽視為誹謗聖朝，罪不容誅，依據是，不歌頌朝廷，對繁華的社會和淳樸的民風視而不見，就是不忠於聖朝，就是肆意攻擊聖朝，就是心懷怨謗，就罪該萬死。
幸好，班稚有後台。班稚的姐姐班婕妤，是成帝的妃子，多年來一直服待王太後；王太後出麵對王莽求情說：“不宣德美，宜與言災害者異罰。”也就是說，沒有宣揚我朝的威武，跟說我朝有災害，不是一回事。王太後又說：“他姐姐服待我這麽多年，看我的麵子上，別殺她弟弟吧。”
王莽就做了順水人情，他隻把公孫閎逮捕入獄，很快就殺了。班稚呢，自己識趣，掛了相印，辭職去當守陵人，從此為成帝和班婕妤守靈。
以後，祥瑞便像龍卷風來得一樣猛烈了。這些對朝廷的歌頌，這些來自全國四麵八方的好消息，無不成了王莽的深孚民意的政績和證據。
當然，這種“不感動不許走”“不流淚殺你全家”的事情，也不獨古代才有。前蘇聯的政治笑話裏，領袖講話，下麵的掌聲經久不息，一般都長達十五公鍾，甚至至半小時。一個例子就是，在蘇聯大清洗年月裏，區黨代表會議正在進行，在會議結束時通過致斯大林的效忠信，全體起立，掌聲雷動。雖然斯大林不在場，但誰也不敢停下來；結果有一位本地造紙廠的廠長，在第十一分鍾的時候坐了下來，大家也幾乎在同一鼓點上停了下來。當天深夜，造紙廠廠長被捕，判了十年有期徒刑。
這位先生，比班稚還冤，因為他至少也感動了，隻不過感動的時長還沒有達到要求而已。
所以，現在看到世界上還有個別國家的領導人一出場，周圍人都感動、亢奮、失禁，哭成得淚人，我就在想，他們如果不哭的話，會有什麽後果呢？
