正文
我很懶。有的讀就不會自己動筆寫。言外之意就是隻要我寫東西了，肯定是我閱網文無數後，沒讀到想讀的，所以幹脆，自己寫吧，豐衣足食。
我想讀到的是關於中年人婚姻生活的小說。有代表性的。按說這類題材的文太多了，持續多少年的熱點題材。基數大不愁淘不出金子，象３０多年前諶容的《人到中年》那種，很能代表一代人的心聲。但現在網文寫手呈井噴的時代，反而很難再淘到一部類似的現實主義作品。我看了很多描寫中年人尤其是中年女人的文學作品，沒見到一篇符合我心中＇中年人婚姻家庭＇的樣子的。不管是國內常去的文學網小說網還是國外的，幾乎所有這類小說都太太太抓馬了。到了匪夷所思的地步。小說，當然，是高於生活的。可人家前邊還一句呢。現在網絡文裏常見的別說源於生活，完全是脫離生活。為了追求流量收視率，情節的設定過於愚弄讀者智商。
這不是前幾天就有一部《我的前半生》，就是中年婦女婚姻家庭的都市劇。我一分鍾都沒看。因為不用看了，網絡上鋪天蓋地的評論已經足夠代替親自觀賞的了。我前兩天看到文學城博客裏有篇評論，吐槽這部劇的人設太夢幻。＂帶著孩子的被離婚的中年婦女竟然讓高富帥多金溫柔人生導師賀涵愛的死去活來…本質仍是瑪麗蘇加霸道總裁的腦殘劇。＂我心說你知足吧女主才隻有一個賀涵。這網上有多少小說是貌不驚人才不出眾的中年婦女，周圍一堆＇賀涵＇爭著喊著獻愛心的。那博主說這類作品多少年經久不衰，還呈愈演愈烈之勢，感歎現實中要有多少女人，看完以後陷到執著地幻想裏，期待人生中出現這樣一位要啥有啥的完美導師，救她於水火。終究是場夢。碎了的那一天更加苦澀。＂這不是害人麽？精神鴉片。＂那博主最後說道。
有人說她杞人憂天。＂觀眾心裏清楚的很，分的清什麽是現實什麽是幻想，用不著你多嘴。＂不過說實話，我是受過這類文的荼毒的。瑪麗蘇文的鼻祖瓊瑤文，就曾迷惑的我顛三倒四，很多年都執著的相信她筆下的男主是真實存在的，就在什麽地方等著把我愛的死去活來。好在沒有因為她的小說吃過大虧。但我認識人裏有，那個虧一直吃到現在。不過即使如此，我還是得說，我喜歡瓊瑤小說。非常喜歡。她是唯一一個把瑪麗蘇文寫的接近於現實的作家。因為她有她的法寶。她善於把不合理的抓馬情節，放在一個合適的時代。在那個時代的背景下，故事就有了合理性。比如婉君。按說這是個典型的瑪麗蘇，三兄弟都愛上她，她默默幾幾就是不說更愛誰。看著怎這麽俗套，可瓊瑤把女主的身份設定為沒上過新式學堂的童養媳，故事發生在女性意識尚未覺醒的時代，她的很多行為就解釋的通了。符合當時的時代背景。
其實這些瑪麗蘇劇的忠實受眾，很多都已人到中年。為何到了這個年紀還沉迷於此，我想和她們在TEEN時代接受了瓊瑤文的啟蒙有關。把自己帶入成女主，隨著書裏的美幻飄飄欲仙的感覺實在太好了。同時人到中年百事皆哀的人生實在太慘淡了。真的猛士？還是留給別人去做吧。
現實中到底有沒有＇子君＇和一群＇賀涵＇不得不說的故事？有也應該是極小概率事件吧。肯定是無法代表廣大人民群眾的。而網絡文裏這種＇夢幻＇故事所占的比例，和現實完全相反。文學作品自然是要承載一部分夢想的，否則誰看你的文。但現在這類東西實在太多了。泛濫成災。與之相反的也有一小部分反映中年人的，女主形象又太慘了點。性情驕恣品行淫蕩，見人就上床。這也不符合我們廣大中年婦女的形象。我覺得這兩個極端都是作者太想帶著讀者做夢了，或者太想以情節取勝。能不能有這樣一篇文，稍微寫實一點，女主既不過於醜陋，也不過於天仙；既不三貞九烈，也不自甘淫賤；既不太獨立，也不太倚賴；既不是才高八鬥，也不是粗俗文盲；既不是太聖女，也不是太綠茶；既沒被搶了老公，也沒搶別人的老公。她有著一代人都有的性格特點，也有這代女人都有的小缺點，小困惑，小計較。尤其最好，還能和我有相似經曆的，移居海外的女人。
最終看了很多作品，都沒找到。有寫的比較現實的，可還是覺得不夠貼近我自己的感受。我看的那一兩部寫的好的，對家庭生活的描寫也還是比較宏觀，節奏也快，對於夫妻相處之道著墨不多，因為作者更關注於故事情節的發展，手法也采用白描，就是摒棄太多的感慨。因為那種長篇大論關於妻子內心感受，情緒，體驗的描寫，很影響讀者閱讀的連貫性。容易跳戲。
倒是有許多許多，多到多如牛毛的博客文，是真實存在的妻子在寫自己對婚姻的感受。都寫的很精彩。讓我身同感受。可那些又太多感受了。全是感受。＂婚姻，平平淡淡才是真＂，＂沒有鮮花，沒有浪漫，可我還是願意執子之手，與子攜老＂，等等，然而這些感受哪來的呢？人家沒寫。
看來看去，下了決心。沒有吸人眼球的情節，甚至沒多少情節。沒有配角，沒有大奶小三。就男女兩個人，跟唱二人傳似的從頭到尾唱這出戲。大量篇幅用於描寫內心感受和女主悟出的枯燥乏味的道理，還得能讓人讀得下去。我猶豫了幾天，最終還是決定嚐試這種挑戰。
但寫這麽一篇枯燥無華的文，的確是要喪失一些東西的。０４年我曾在國內一個小說網看到過寫手打筆仗。一個寫手麵對網文界愈演愈烈的YY現象，拍案而起，斥責其他寫手媚俗，結果招來群起而攻之。那寫手更加亢奮，很不服氣地說，我自己也寫篇小說，讓你們知道知道，淫不是象你們那樣意的！結果他寫了篇修仙文，我覺得特別好，可惜，到底吃了不夠YY的虧：讀者不多。這簡直是魚和熊掌的關係。你不YY，你的文就是不好看。因為越接近真實的東西越不好看。而你畢竟不是技巧高超的文學家。你的手段及其有限。
另外更難的是，你甚至不知道該寫誰。不知道該拿誰當原型。因為我就是想寫微觀，仿佛用放大鏡一樣深入觀察一個家庭的某幾個矛盾。這些矛盾是怎麽形成的，給這個家庭帶來了什麽，最終怎麽解決，還是一直沒有解決，象＇帶病生存＇那樣，倆人帶著一些矛盾，帶著對彼此不足之處的深度認識，然後心甘情願地把這個婚姻堅持下去。想要寫的這麽細微，就需暴露很多細節，而這點就限製了我。我不能拿別人家的事來寫。把人家裏那麽多細節衝突放在網上，不行。沒人會給我授權。我想這可能也是為什麽，類似的小說很少的緣故。受到了這樣那樣的限製。一般來說作者要寫關於婚姻家庭的小說，他隻能廣泛地搜集素材，然後把典型事例集中，合成在典型人物上。但這又不是我想要的。我不想寫虛擬的合成人，哪怕模擬的很象。我想要比那個更真實的，不改寫不發揮，原樣呈現，但又不是家壇裏的帖子，還要有點文學性。還要不做虛幻的憧憬，說這倆人最終在偉大愛情的感召下，努力磨合到一點矛盾沒有了，萬事幸福如意。那也不真實。至少不是我理解的婚姻與愛情的關係。於是最終寫成的，就是現在這篇的樣子了。
婚姻有寶書麽？有, 有, 有! 現在就有, 這本”牽手一世情”就是:
牽手一世情
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相信你讀了之後會耳目一新, 別有一番感悟. 特別喜歡這種用心之作, 衝破魂的層次上的零碎, 達到靈的層次上的清晰. 讓人恍然大悟.
節選自妻子的話:
他昨天提到洞房花燭夜我就開始哭。為什麽呢？那時本來是高高興興的，因為好不容易才得到了父母的認同、親友的祝福，讓他們相信我們是真誠相愛，相信我們會很好，然後我們在祝福中結婚了。當時台灣興請客，婚禮完成、喜酒結束，我爸爸和他爸爸竟為了請客花費如何分擔吵了起來，鬧得很厲害。
當晚姑姑來我家說到這件事時，我很傷心，我覺得爸爸把我撫養長大，這麽一個寶貝女兒、掌上明珠，卻在嫁女兒的當天就不被夫家尊重，真讓我覺得非常愧疚，我覺得父親這麽樣愛我，我卻讓父親到我結婚之時也不能安心，還要為我擔心。
我在婆家哭了，對姑姑講：「我今天就回家。」她說：「今天不行，要等三天以後。」為什麽今天不行要等三天後！我覺得好難過好委屈。
那天晚上我就一直問誌雄為什麽？為什麽？為什麽這樣欺侮我爸、欺侮我！我一直跟他吵。洞房花燭夜是良辰，卻是我們爭吵的開始......。
……………
在婚姻中，很多男人是大男人主義者。但在女權運動興起以後，在這個世代裏，也有很多女人在婚姻中是大女人主義者。她們主張今天的女人既已和男人一樣受完整教育，為什麽還要屈居男人之下？而且就如剛才誌雄講過，按照神的創造來講，女人在各方麵都不亞於男人，其實不止如此，很多方麵女人還勝過男人，比如學校裏常常是女孩子包辦班上前三名；比如女孩子比男孩子說話更有條理、更會表達......因著這種種「理由」，今天，女權運動者名正言順地高高抬舉起我們女人，鼓勵我們姊妹們「掙脫枷鎖」，鼓勵到了一個地步，要我們什麽都不必怕，不必怕社會習俗的規範，不必怕道德倫理的約束，甚至不必怕看不見的神！
這樣被教導的一個女人進到婚姻裏的時候，就會認為，我選到哪個男人作我丈夫，那個男人就該是來成全我的快樂和享受的。
……………
以前的女人因為受傳統禮教、社會道德的束縛，或是不能獨立，不得不「仰望良人終身」；現在的女人有學曆有工作，根本不需要靠丈夫供養，會覺得丈夫憑什麽比我「大」？為什麽要委屈自己？如果加上不敬畏神，且正落在孤單寂寞壓抑的生活裏，這時遇見了初戀情人，他說還在等你；或出現追求挑逗你、說你正是他心儀的人，有幾個人能逃脫這吞噬人的陷阱呢？
節選自丈夫的話:
講到身體上的連合很容易懂，但講到在魂裏、靈裏的連合就難懂。夫妻在一起，希望婚姻美滿，希望能夠合神的心意，就應該知道一個很重要的事——要努力讓彼此在魂裏、靈裏能夠連合。
魂裏的連合
魂裏的連合——有同樣的心思、意念，對很多的事情真是心有靈犀一點通。這要慢慢學，這是一個很重要的功課。
明白對方心裏在想什麽，對弟兄來講更難。因為弟兄跟姊妹比起來反應較遲鈍。我們很不細心，不會體會妻子心中的感受，我們很少能夠知道妻子想什麽。
但是如果沒有在魂裏的連合，不學會在魂裏的連合，夫妻間很多想法、看法差得太遠，相處就會有問題，誤會就出來，所以一定要學會怎麽溝通。
靈裏的連合
要魂裏連合，最能夠進步、最容易進步的秘訣，是靈裏先有連合。如果夫妻兩人都對著神，夫妻兩人愛神的心、跟神的關係越好，兩人間魂的連合越容易。
弟兄姊妹大概看過有些講道人畫一個三角形，三角形的頂點寫著「神」，兩底角點寫著「丈夫、妻子」。三角形的意思就是，當兩個人與神更多親近的時候，兩個人間的距離就越來越小。所以，我們在學習魂裏連合的過程間，很重要的一點，是要更多學習在靈裏的連合。
人們在戀愛還沒結婚時話很多。戀愛中會不講話嗎？不可能，不管怎麽樣總有話講。但很奇怪，結婚以後話變少，男人結婚以後不講話的，回到家先是報紙，報紙放下是電視……，沒有話，根本不知道對方在想什麽。魂裏沒有辦法溝通魂裏沒有連合，這個婚姻不會幸福的。
連合的基本在魂與靈
有些弟兄抱怨太太性冷感，抱怨太太在肉體上的要求常常很被動，或者是很不合作。其實研究這些個案的報告說，絕大部分不是太太性冷感，是夫妻間魂裏的連合出了問題。
男人在身體上的連合不那麽需要其它什麽東西，男人不那麽需要那種浪漫的感覺，男人不一定需要覺得我好愛你，所以我現在要跟你親熱。
女人不行的，女人反過來的，女人如果不覺得愛，叫她親熱是受罪的。所以現在為什麽很多夫妻不能連合呢？為什麽在身體連合上有問題？因為魂裏的連合有問題，因此身體上連合有問題，常常是因為魂裏連合有問題。
吃晚飯時批評她菜作得不好，晚飯後又因孩子有什麽問題怪她怎麽這麽笨，這個錯、那個沒弄對，等她洗完澡上床時，男人性趣來了，太太如果不覺得有愛，她哪有性趣！
這是問題所在，因為男人是從肉體的，男人在性生活中反應是從眼睛來的，是視覺的；女人不是，女人是從情緒的，從感覺出來的。
很多時候我們在肉體與妻子連合有困難，是因為我們魂的連合有困難；而很多時候我們魂的連合有困難，是因為我們靈的連合有困難。
所以我們一定要處理好這些問題。特別是作弟兄的要知道，你越不了解她，你所表達的方式就越會讓她感到受傷。你隻有更多了解她，在魂裏彼此有更多的連合，更多知道她、更多體會她的心意，才會懂得愛她。
愛，要對方接收得到
我們常常以為「愛」是什麽？「屋頂上的小提琴」這部電影說給你燒飯、給你洗衣服這麽多年就是愛。像我從前以為：沒有打你、沒有罵你，拚命賺錢，把錢都給你，而且在外麵又幹幹淨淨，從來沒動過別人的腦筋，這就是愛了。這是愛嗎？你知道我們結婚好多年裏，她多少次流著眼淚求我，跟我說：「你為什麽不能夠用我可以接受的方式來愛我？」
我們要學，用什麽樣的方式愛對方是對方可以接受的。不要說，我有我的方式，很多你的方式對方不接受，你的方式對方感覺不到你的愛。感覺不到的愛就等於沒有。
牽手一世情
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有一種境界, 叫知心.
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有一種境界, 叫知心.
不知晚妝是否看過《人民的名義》, 其中一段很有意思, 當歐陽菁被抓後, 她的丈夫達康書記與她大學時的追求者王大路曾經有段非常精彩的對話。婚姻, 感情與人性, 一個非常複雜的話題, 謝謝晚妝深層次的思考與小說。