作者：李孟潮（精神科醫師，心理治療師）
“虛弱”，在中國居然成了男性性魅力的一個成分。
會談戀愛、會做愛的男人，都是斯文膽小有病的，如寶玉為了林妹妹“弄了一身病在這裏”。這些男人往往男生女相，和女性的關係頗有點類似“病弱小孩—全能母親”的關係配對。而大部分的肌肉男，梁山好漢那樣的，似乎都像饒舌歌手一樣有厭女症，或者讓人懷疑他們在壓抑自己的同性戀取向。
在中國傳統文學中，唯一會談戀愛、做愛，又不病弱如小孩、沒有厭女症，又不壓抑自己同性戀傾向的男性形象，是《金瓶梅》中的西門慶。同時他是個“流氓”，內心空虛，死於性交成癮——按照中國傳統的道德標準來判斷的話。
有學者據此得出結論，這種現象說明，對中國女性，隻有賈寶玉那樣的“病小孩”或西門慶那樣的流氓才是“性感”的，中國女性的性心理中有強烈的受虐特色。
也有學者提出不同意見，認為這說明了中國男性，有強烈地虐待女性的需要，這是因為這些男性都不是血性男兒，是被閹割了的，所以他們無法形成完全的男性性身份認同。
又有第三個學者提出，中國男人的確是被閹割的，但不是被皇帝—父親閹割的，而是被母親閹割的。
第四個學者：母親為什麽要閹割男性呢？是母親有陰莖嫉妒。
第五個學者：不是母親有陰莖嫉妒，而且男性有子宮嫉妒和乳房嫉妒。不是女性首先要閹割男性，而是男性首先要閹割女性。
第六個學者：中國男人柔弱怎麽了？誰規定了男性就一定要剛強？你們不要受西方的影響，線性地看待事物。你們要後現代、要複雜係統論、多重真理論。柔弱就是美的一種，我們男人也是可以柔弱的。
……
柔弱男人，配上一個“女強人”是最佳的了，如許仙配白娘子。但是，“女強人”在中國文學作品中，幾乎沒有一個人有好下場的。以《紅樓夢》為例，王熙鳳的結局就很悲慘。即便是在高鶚和書商續寫的“皆大歡喜版”中，她也沒過上好日子。
更不用說在一群紅學家探佚出來的“慘不忍睹版”中，王熙鳳的悲慘命運遠超過林黛玉，黛玉無論是自殺還是病死，她並沒有失去她的地位，失去周圍很多人對她的關愛，也幾乎沒有失去其尊嚴，況且她的死還被神仙歸天的幻想。
而鳳姐，幾乎是被徹底打倒，還踏上一隻腳，除了少數幾個人對她的憐憫，她的一生就這麽空空如野地喪失了。
另一個同樣悲慘的女強人是白娘子，同樣也是被徹底打倒，還壓上一座塔。這種對待女強人的“鎮壓”政策，一方麵暴露了男性們在麵對女強人時的憎恨、憤怒、無奈和恐懼，一方麵也說明了女強人們實在是超強。
鳳姐和寶釵代表著女性在麵臨重男輕女的文化背景時，截然不同的應對策略。
寶釵是“完美女人”，她嚴格按照儒家的理想來塑造自己。通過自己成為完美，向母親證明女孩的價值超過哥哥薛蟠，向王夫人證明兒媳婦的價值超過不孝之子賈寶玉。
而鳳姐（鳳哥）的方法是成為“假小子”，通過這種精神變性術，向人們言說——別看我在解剖學上是個女孩，其實我在心理學上是個男孩。你們看，兒子能做的事情我都會做，而且我做得更好喔。
鳳姐認同男性，並通過和男性競爭來展現自己的價值。這種身份認同也得到環境的支持。她從小就被當作男孩養，而史太君也不斷鼓勵、強化她這種特質，也許這也是史太君自己的願望。
這種性別身份認同的倒錯，造成了鳳姐諸多的心理特點：
第一，貪婪。
她索取賄賂，放高利貸。抄家時，從她屋子裏就抄出57萬金和一箱借券。貪婪來源於永恒的缺乏。
形成後來王熙鳳的那個受精卵，還沒長成胚胎，就注定是缺乏價值感的，隻要它發育成一個女孩。王熙鳳被當作男孩養的時候，她作為女孩的價值就已經被抹殺了。她必須不斷證明自己的價值，在功利社會，當然就是通過不斷賺錢。
通過不斷地把錢輸送到娘家，成為整個家族的經濟支柱，讓家裏人過上村裏人看上去嫉妒又羨慕的生活，女強人們證明了“重男輕女”這個文化命題的錯誤。
更深層的是，她的內心感覺到自己生命的空虛，是毫無意義和價值的。這個無價值生命的黑洞，需要好幾噸的黃金來填滿，她以為。雖然不等填滿，人已經一堆黃土掩埋了。不管她賺多少錢，也不會讓自己長出陰莖成為一個男孩，這種無能為力感不是錢能解決的。
第二，他人中心主義和功利主義。
她是“水晶心肝玻璃人”，說明她具有高度共情理解別人需要的能力。為什麽呢？因為她的價值就在於讓別人快樂，滿足別人的願望。男孩因為存在本身就讓父母快樂，而女孩必須不斷揣摩父母的欲望並滿足它，才能讓父母青睞有加。
這樣，她感覺到自己被利用了，也學會了在人際關係中利用別人。在親密關係中，她關心的也是，“你是否能滿足我的各種各樣的物質需要和精神需要？”
第三，追求權力。
鳳姐的名言，“我是從來不信什麽陰司地獄報應的，憑是什麽事，我說要行就行。”她希望能夠主宰自己的命運。女強人們對權力的偏執性貪婪，往往起源於感到自身效能感被徹底否定。
在儒家文化中，女性是被明確賦予價值的，女性的效能也被明確定義。但王熙鳳顯然不能如薛寶釵那樣認同此儒家理想的女性身份。
賈母在臨終前想到《金剛經》那段，就是一個老牌物欲主義者的典型死亡遺言。她體驗到了生命缺乏純精神性信仰的空虛和無聊，可是她已無計可施，便仍然以物質主義的方式解決此問題——出點錢印點經書發出去吧，出點錢找幾個和尚來念經吧。
寶玉繼承了賈母對超越性精神生活向往的一麵，而王熙鳳繼承的卻是其對世俗權力的追求和執著。
正因為權力欲—價值感處於永恒的缺乏和饑渴狀態，所以她永遠都不甘為人後，“落後”就是自身的崩潰；所以賈瑞的追求，會讓她產生自戀暴怒，因為這是對她的貶低；所以她無法忍受自己的丈夫不受自己的控製，會具有超過自己的價值感、自信感和能力感。
所以，王熙鳳此類女強人的婚戀悲劇就在於，隻有“虛弱”的男人才會留在她身邊，滿足她那牝雞司晨的權力欲。但是，這個男人不可能永遠虛弱下去，他遲早會發動賈璉式政變或出現寶玉式離家；即便這個男人真的就此虛弱下去，他也讓她失望了。
因為這個男人的虛弱隻能讓她內心那個“假小子”，體驗到自己超過男孩的快樂，暫時的。而虛弱，無法幫助她徹底遠離形成“假小子”的文化認同體係。相反，讓她沉溺其中不可自拔。所以，一個堅強的男人會讓她嫉妒和攻擊，從而遠離他，因為他們讓她體驗到深深地自卑；而一個虛弱的男人，雖然讓她感覺到自己是有力的、可控製的，也會讓她感覺無趣和無意義。
好像東方女人是喜歡柔軟，白淨點的男人。可能同崇尚讀書做官的傳統文化有關。
因為在農業社會，僅體力好的肌肉男隻能幹粗話。