接著看三品近侍文官這個官職的武弁朝服裏的身服，配飾和足服。
身服：絳紗單衣、絳紗帷裳、白紗中單、白裙、白襦。
配飾：絳紗蔽膝、曲領、白假帶、革帶，紫綬，水蒼玉，玉首劍。
足服：烏舄。
除侍中，中書令，左右騎散常侍這八位官員（史稱八貂）之外，其他中書門下內侍等官員都不可以加貂蟬。即使他也是三品官。用圖標注，三品官就是這樣的:
這些配飾，直到明朝結束都沒什麽變化。這是明萬曆年間的朝服像。（故宮博物院藏徐顯卿宦跡圖）皇極侍班圖中朝服的背麵（可見大綬）與側麵（可見玉佩）。
假如裴小娘子想要出席大朝會的話，她也必須穿這身行頭。她是長史官。這可是個不小的官。長史，各朝各代均為將相王侯的首席屬官，是最重要的智囊。兩漢以後成為將軍屬官，是幕僚之長。唐代的白居易曾於“元和十年，予左遷九江郡司馬。”。白居易當時被貶至九江成為司馬，司馬就是長史的下屬官之一。一般這個官職都是兼任的，長史本人都有正職位，通常是首郡（即刺史駐地）太守。長史本身官階不定，視所屬機構而異，從三品至七品不等。
按北魏時期的禮儀誌記載，一至五品文官朝服，配飾加後綬、玉佩、劍；六品至九品則沒有綬、佩和劍。也就是說，隻要她是六品以上的官，她就得別著把寶劍晃蕩晃蕩地出席大朝會和重大慶典活動。
直到明代，朝服都是文武官員的禮服。穿著的場合，僅僅限於陪祭、元日冬至大朝會及拜表等有大事的場合。所以朝服並不是大眾理解的“上朝的服飾”。不過這不是最正式的禮服。比朝服更高級正規的禮服，專門用於祭祖祭天地的，學名叫冕服。式樣家喻戶曉，就是電視劇裏常見的那種帽子上垂一大堆珠子的，皇帝總穿的那個。其實那套冕服大臣也穿的。陪著皇帝祭祀時穿。
看一下《魏書》卷108《禮誌一》裏出現的北魏官員穿朝服的場合:“太和十五年(492年)十一月：帝釋禫祭於太和廟。帝袞冕，與祭者朝服。癸亥冬至，將祭圓丘。帝袞冕劍舄，侍臣朝服，辭太和廟，之圓丘，升祭柴燎，遂祀明堂，大合。”
到了太和十九年(495年)，祭祀時三公及九卿中的禮官太常，也要服冕助祭了。“太和十九年十一月詔：三公袞冕八章，太常鷩冕六章，用以陪薦。”
武弁朝服從魏晉到唐代結束，不論文官還是武官遇到重大場合都要穿。區別在於武官不論幾品，都沒有那個小探照燈。而文官直到七品都有。八品開始就沒了。
就以上麵《魏書》這幾句話，介紹一下冕服。
大概隻要是中國人就知道冕服啥樣。電視劇裏皇帝穿的那個，印象就是皇帝臉前總晃動著一排白珠子。可惜沒一部電視劇是對的。那身行頭不是平時上朝見大臣穿的。是祭祀專用的，所以又叫祭服。
上麵這兩句話裏出現了兩種冕:袞冕，鷩冕。按《周禮》，其實是六冕之製:大裘冕，袞冕，鷩冕，毳冕，絺冕，玄冕。鷩（發音：必。一種錦雞）。毳（發音：翠。細毛的意思）。絺（發音：吃。細葛布）。不同的祭祀穿不同的冕。這六種一眼看上去差不多，區別隻在於繡在衣服上的章紋花樣，還有那些珠子的串數，有多有少。下麵提兩種，大裘冕和袞冕。
大裘冕(電視劇《貞觀之治》中的李淵):
特點是沒有珠子，戴的時候用一根玉簪導向穿過發髻。
介紹袞冕前，先看十二章紋:
NOW, 欣賞一下天子的尊容:
左邊的隋文帝楊堅，右邊的北周武帝宇文邕。兩位老兄袞冕上的十二章紋都隻能看到月亮。楊堅的那個左肩膀上隱約可見太陽。宇文邕的那個吸人眼球的不是身上，而是耳朵邊上那個從冕板上垂下來的小球。那就是鼎鼎有名的“充耳不聞”裏的那個充耳，學名叫“瑱”。
這十二章紋，哪些鏽在哪裏，從隋煬帝開始規範下來。冕服是玄衣纁裳，也就是上麵黑衣服下麵紅裙子。黑衣服上要有山、龍、華蟲、火、宗彝，共五章。紅裙子要有藻、粉米、黼（發音：斧。就是那個斧子，取果敢決斷的意思）、黻（發音：符。就是那個跟亞字很像的花紋）。這加起來是九章。這九章，就是二把手皇太子的冕服製式。如果是第一把手皇帝，則另加三辰，全在肩膀上。左為日，右為月，後背靠近肩膀的地方是星。亦即皇帝“肩挑日月，背負星辰。”
上麵《魏書》裏提到，陪同祭祀的三公，要穿袞冕八章。北魏的三公是太師太傅和太保。西魏延用，另加了低一級的三孤:少師、少傅和少保，三公三孤隻是榮譽贈品，不涉及實權。這些人的袞冕八章是什麽樣的，可以從承接了北魏製度的北齊判斷出。
北齊武成帝高湛曾規定過很詳細的冕製，並自稱是繼承北魏的。三公的八旒八章，青珠為旒，八章的章目是自山龍而下。也就是說，頭上八串青珠子，（皇帝和皇太子是白珠子，真麻煩），身上的裝飾為龍、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻，共八種。
北齊的高家皇帝似乎特別有文化，經常標榜自己才是中華的正統，周禮的唯一承傳者。南朝的宋齊梁陳也不甘示弱，於是南北之間總打嘴架，爭奪誰才是正宗。南朝的《宋書》有“索虜傳”，管北魏叫“索虜”；北魏針鋒相對，在《魏書》裏開一篇“島夷傳”，視江左為“島夷”。梁武帝蕭衍特喜歡搞禮樂工程，標榜自己才是周禮的複興者，北邊的高歡恨的大罵:“江東複有一吳兒老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在！”這也是為什麽高家皇帝熱衷於穿衣服，在“製禮作樂”時花樣翻新，以顯示自有的特色，更具正統資格，壓對手一頭。
所有漢人政權祭祀的時候都穿冕服。連袁士凱當皇帝祭天的時候穿的都是這個，因為他是漢人。朝鮮和越南，國王也要穿這玩意。因為朝鮮是明的藩屬國，越南也曾是，後來永久脫離了。朝鮮國王使用明代親王等級的九章冕服，明代時由宗主國中國賜予。朔望朝和常朝還有日參等平時上朝時，君臣都不穿這個，穿公服。眼前這麽多串珠子擋視線，本來就看不清誰是誰。什麽場合穿什麽服，這在古代有嚴格的規定。朝廷下發的典章裏有明確的指示，你遇到什麽場合必須穿什麽，其它場合要是穿了，就是逾製。你自己覺得某個場合挺神聖的你應該穿的正式些，那是不行的，你沒這個自由。
說實在的，就衝這身行頭，女人在古代也當不了官。當官在那時候首先是個體力活。淩晨三點就得起床，哪怕就是公服，所有零碎都齊了也需半個小時。五更時分也就是四到五點的時候就要到宮門口報道，一天之中最黑最冷的時候要在冷風裏度過。不時有監察禦史在你麵前探頭探腦，誰遲到了誰笏板掉了誰帽子歪了誰多咳嗽了幾聲，都給你記下來好參你不守禮儀。宮門開了從門口魚貫走到皇帝麵前，最小的皇宮北京的紫禁城，也有二裏地。這身行頭壓著，你要是體力不支倒在地上，你等著扣工資吧，好幾個月都得白幹。有的朝代皇帝心腸好點，比較人性化，看你凍的沒人樣了，給你碗粥喝，夏天給你碗冷麵，也隻限於三品以上的大員，比如唐朝的皇帝。明朝的正德更可愛，發明了寒暑假，太冷太熱官員們就別來上朝了，他自己也輕閑輕閑。可惜好心沒好報，反被群臣罵他不夠勤奮，其實是自己想偷懶。當官當到這等境界，和受虐狂無異。好不容易一幹人等聚齊了開朝會，皇帝在上麵說幾句官話底下眾大臣你一言我一語，相互爭吵謾罵揭短，菜市場一樣，看著挺熱鬧其實啥事都解決不了。後來明朝那幾個皇帝對此程序煩透了不出來主持朝會，被文官們罵了幾百年。其實人家不過就是改了個形式，把召對改為諭旨而已。
下麵簡單說說公服。中國的公務員穿著專門的製服坐堂辦公，就是從南北朝開始的。在這之前鮮有記載。從北魏起，曆史書上有明確的標記:《北史·魏孝文帝紀》：“（太和）十年，夏四月辛酉朔，始製五等公服。”《資治通鑒·齊武帝永明四年》胡三省注：“公服，朝廷之服。五等：朱、紫、緋、綠、青。”由於省略了朝服許多繁瑣的掛佩，所以公服又有“從省服”之稱。也就是說公服比朝服少了蔽膝、劍、綬等物。
看一個西魏大臣的公服（敦煌西魏壁畫 莫高窟第285窟 南壁)
西魏北周時期典型的官服樣式：頭戴籠冠，內罩平巾幘，外著寬袖大袍，領袖有緣飾，下著裙裳，腰束大帶。比上麵的朝服是簡化了點。從後麵鹵簿華蓋的排場來看這位的官不小，西魏柱國將軍之類的。
