因為她是皇帝，所以後人對她的評價不論功過，都是圍繞皇帝這一職業進行的，也就是她作為皇帝是否稱職，而不是作為女皇帝她有什麽特殊的地方。所以她做出一件什麽事，比如任用酷吏清除李唐宗室，不論是現代還是古代的曆史學家，評價都是作為皇帝，她該不該這樣做，而不是＂女皇帝嘛，不容易！多殺點人也是可以諒解的。（隻要沒殺到我頭上。）＂。所以我覺得，後人對她的評價還是值得看的。
對武則天評價最高的是李顯。這是必然的，不然李顯要被人指責不孝。除了抹掉武周存在的事實，李顯對老媽是百分之一百的肯定加讚揚。可是才傳了一代就不行了。到了下一代李隆基，就開始出現不恭了。開元初期，就有大臣上疏玄宗，說則天既然臨死前自己放棄皇帝位，以皇後下葬，那麽就不應再稱她為大帝，她以前說的話，史官修史記錄時，不應用朕這個字。李隆基同意了。
這以後唐皇室對她的評價越來越低，中唐以後就總是提她殺戮李家人這些事。雖然如此，總體來說唐代對她評價正麵居多。因為以後的唐皇帝都是她直係子孫。
唐朝是一個漢文化也就是儒家思想在整個中國和平演變的過程。這個變化其實很明顯。初唐時期幾乎就是北朝胡人的天下，不論貴族集團，文化還是社會風氣，鮮卑等各民族胡人都是占主要地位。也因此會出現武則天這樣的女主。雖然武則天是漢人。因為遊牧民族沒有能力歧視女性，他們不能象漢人那樣把女人關家裏，否則這個民族就要滅絕了。他們的女人要象男人一樣幹活甚至打仗。也因此地位會高，會被男人倚重。隨著胡人退出曆史舞台，漢風漸近，儒家的文化開始起主導作用。到了晚唐，中國已經是個被儒家思想全麵統治的國家了。
這其間的漢化，武則天起了不小的作用。她本人是漢人，十分的崇漢輕胡。她蔑視胡人到了令胡人忍無可忍的地步，先後激起了契丹突厥的叛亂。她殺的武將中大部分是胡人，不過也有個原因是胡人善戰，武將中本來占的比例就高。她雖然討厭儒家中的重男輕女，但又非常想要儒家中的孝道以鞏固她為人母操縱兒子們的權力。所以她隻能遵從推崇儒家，並在科考中增加儒家經典以統治天下人的思想。畢竟儒家學說首推的是忠順，這是她非常需要的。為此放棄女人利益就在所不惜了。武則天從來不是個女權主義者。
從宋開始她的評價一落千丈，成了反麵典型。不僅男人對她沒好感，女人也是。宋真宗的皇後劉娥是第二個穿龍袍祭太廟的女人，統治中國長達十五年，不比武則天遜色。可是有一天一個大臣方仲弓對她進言說你不如效仿武則天稱製，她聞言立即變色，＂吾不作此負祖宗事。＂武則天滅唐建周的過程太血腥，口碑太差，沒有人願意再去重複。
男人雖然對她沒好感，但作為史官的職責還在，所以對於她還要盡量全麵的評價，即使是司馬光。這是司馬光對她的肯定之言：＂雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕禦天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。＂意思是說，雖然她大肆封官以收買人心，但也算的上是明察善斷。
一直到新中國成立前，對她評價中好的一麵，都是集中在她對文化推廣和科舉製度起了積極促進的作用。古人對她的讚美大多集中在這個領域。認為她製禮作樂，還淳返樸。宗禮明堂，崇儒太學。：“太後頗涉文史，好雕蟲之藝。”，“太後君臨天下二十餘年，當時公卿百辟，無不以文章達，因循日久，浸已成風。”
舊唐書還讚美了她雖然殘暴，好在人不胡塗。＂竟不能報先帝之恩，衛吾君之子。俄至無辜被陷，引頸就誅，天地為籠，去將安所？初雖牝雞司晨，終能複子明辟，飛語辯元忠之罪，善言慰仁傑之心，尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏。有旨哉，有旨哉！＂意思是你雖然對李治是恩將仇報，又陷害殺了無辜，不過最終傳位於親子，又結束了酷吏統治，還沒有要了魏元忠狄仁傑的老命，善哉善哉。
新中國成立後，她的形象突然間高大了起來。這其中有一條，是讚美她不拘一格的用人魄力。其實在以前，這條是被眾人當做笑料的。大詩人李白，一句話就給總結了：＂天後任人，如小兒市瓜，不擇香味，唯取其肥大者。＂這話說的真夠損的。意思是說隻要你賣相好，我管你是香是臭。神馬德行出身，都是浮雲。隻要我看上了，拿來就用。武皇由於封了太多的官，被當時的人做打油詩嘲笑為眯目聖神皇。她這種用人之道，有女性感情用事的色彩。晚清曆史學家，《隋唐史》作者岑仲勉因此說她太任性：“武後任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。”實際上這七十三人，沒被她殺掉的很少。
如果仔細看，實際上49年以後對她功績的所有溢美之辭，都很值得玩味。中國政治一大特點就是，如果某一時期突然間出現對某個曆史人物的熱點評價，一定是這個時期要出什麽大事了。基本上不是大環境要變了，就是某個風雲人物要上or下台了。
看看當時對武則天突然增加出來的好評：１：促進人口增長；２：沉重打擊門閥貴族和腐朽舊勢力。（翦伯讚語）；３：用人不看門第，也就是前麵提到的不拘一格破例用人法。４：納諫，有容人之心。哪一條，是真的在讚美她呢？哪一條，背後沒有某個人物的影子呢？
我在文中也提到了，其實不論是農民陳永貴當總理，還是白卷考生張鐵生出名，都不過是武則天玩剩下的手段。不過就是加強她一個人的統治的手段。甚至連工農兵大學生，都有武皇從低層民間提拔人的影子。她的鼓勵告密親友間相互揭發，更是再熟悉不過了。她的人口增長VS打擊馬寅初人口論；她的打擊貴族腐朽舊勢力VS土改勞教地主資本家掃地出門；她的武周革命改朝換代VS新中國成立革命成功；她血腥鎮壓異己的手段VS曆次運動；就連利用曆史人物為自己造勢這個手段本身，都是武皇老太太玩剩下的。可悲的是這些為武皇唱讚歌的現代曆史學家，除了郭沫若外，包括吳晗翦伯讚，也都被清洗了，連下場都和武則天用完就扔的酷吏一樣。要說普通人不熟悉政治曆史的還令人同情，這些專門研究中國曆史的學家們，看夠了中國幾千年政治傾紮手段的人精們，竟然還不自省，看不出自己也在當＂功狗＂的命運，不知道說什麽好了。讚美武則天及其類似人物的人，一點都沒意識到，自己是身為羊的命，給狼唱讚歌麽？
隻要稍微有點頭腦，稍微想一想，一個連自己十七歲還懷著孕的孫女都能處死的人被捧為明君，這種讚美不值得人恐懼麽？這種讚美裏透露出的對人性喪失，超越底線，不擇手段的認可，如果得到認同，你憑什麽覺得這些手段用不到你頭上呢。
隻她首創的鼓勵告密之風，親友夫妻父子間爭相背叛這一條，就永遠把釘在恥辱柱上了。我敢說即使到了我們這一代，依然是她這個創舉的犧牲品。
1960年，郭沫若在人民文學上發表了一篇長評，算是集對武則天溢美之辭於大成者。可以說郭老是繼李顯以後第二個崇拜者。武則天泉下有知，當潸然淚下：等了這一千多年，終於有人要來給我當幹兒子了。同月，人民日報上發表了名為＂武則天在曆史上究竟起什麽作用＂的動態指導，指引了人民前進的方向，那就是，某個類似人物，要從幕後走向前台了。
其實江青的性格並不象武則天。江青基本上還算的上是心理健全的人，雖然偶爾表現欲超常。她的妒性和報複心也很強，但在正常人範圍之內。看一個人心理是否正常，可以看他把人安排一種怎樣的死法。武則天安排王蕭兩個女人的死法，有任何一個人會認為她正常麽？
武皇有嚴重的暴力傾向和攻擊性人格，有很強的支配欲和控製欲，要求別人完全的屈從和臣服。她自述馴獅子驄的話，完全說明了這一點。如果她是現代人，她除了淪落到心理醫生的沙發上以外，無路可走，更不要說成功。古代這種集權體製，皇帝一個人集中了太多權力，那麽隻要有機會搞定了這一個人，就是一條難得的捷徑。所以有嚴重人格缺陷的人，甚至白癡，瘋子都能坐上權力之巔，不是偶然現象。
很多女人在洗白她，為她的過失找籍口。因為她是女人，在中國這種男權至上的社會裏當了女皇，僅憑這一點，對她的評價就該寬容，她該被讚美。怎麽說呢，政治人物的攻過永遠不會以性別論高低，犯罪也不會因為你是女的就網開一麵。為抹去她黑暗一麵而替她找的那些理由，早晚會被別人用去，成為他們對你犯罪的借口。
作為皇帝而不是女皇帝，她最大的過失不是殺人成性，而是國土的流失。大唐的版圖在她統治時期迅速縮小。首先她主動放棄了安西四鎮，過了幾年，才經過戰爭奪了回來。緊接著由於輕視契丹人而激起了李盡忠孫萬榮的叛亂。而那次平叛，大周朝可謂丟盡了臉，在北京全軍覆沒。契丹和奚族落入突厥人手中。安北督護府，由於她濫殺程務挺，流貶王方翼等名將而永久流失，同時激發東突厥複國。
這一切損失，其實是她＂打擊門閥貴族腐朽舊勢力＂的結果之一。她為了打擊滅掉她控製不了的高門貴族包括關隴軍事集團，什麽都顧不上了。她不是沒看到這些貴族雖然反對他，但卻是保衛國家不可缺少的支柱，所以她開創了＂武舉＂，也就是在科舉中增加武科考試，希望能通過親自提拔底層沒有根基的人做大將，培養自己的心腹，就象培養文大臣一樣。可她忽略了一點，馳騁沙場的合格指揮官，不是你坐在教室裏搖筆杆子搖出來的，而是多少年多少戰爭培養出來的。她為私人恩怨殺掉的那麽多高級將領，是李治和裴行儉（二位都是關隴軍事集團成員）多少年精心栽培出的。隻能說，作為皇帝把個人私欲置於國家利益之上，十分昏饋。象程務挺，黑齒常之，那都是百年難遇的戰神，王方翼是王皇後的從兄。隻因為這些人不夠順從她，或者是仇人的親戚，就置人死地，國家自斷脊骨，很可惜。結果契丹造反時，她為了給娘家人表現機會，同時也是因為軍官被她殺光了隻有娘家人，派他們出征，讓全天下人看了笑話。這次武家人的惡劣表現，直接導致了天下人對李唐的呼聲高漲，她不得以接李顯回來。
作為曆史上唯一的女皇帝， 不把上層搞一個血雨腥風她是站不住腳的， 但她治下的民生是非常的好， 接連後麵唐玄宗早期幾乎是中國曆史上民生最好的時期。 對一個政治家來說， 這才是做重要的。
自90年代後中港台競相拍武則天，不知主何政治動向。