雲鄉客
方言控、文字控、音樂控、影視控
最近看了一本調侃名人的另類“曆史書”，用時下流行的網絡與來說就是“漲姿勢”了。
在“推特”上有一位“推手”張發財，長期摘抄曆史書裏的片斷，結合時下流行的話語作點評，創造出一種“語錄體”的曆史科普，知識與趣味並重，擁有不少粉絲。筆名“咪蒙”的文學碩士、專欄作家、媒體編輯、年輕的母親寫了《聖人請卸妝》這本書，為三十多位曆史名人“卸了妝”，著墨於他們的吃、喝、拉、撒、睡，盡情地八卦。對這些個名人，作者深情地附上了簡短的“概括”，譬如“柳永- 一個才華橫溢的嫖客”；“袁枚- 一個詩意盎然的流氓”之類的評語估計群眾不會有什麽意外，至於“李清照 - 一個風姿卓越的賭徒”；“鄭板橋 - 一個風雅頌的偽君子”的論斷卻未免令我這類書讀得不多的人莫不著頭腦，然而也倍增閱讀的興趣。幸虧“咪蒙”並不是新西蘭“全黑隊”的成員，她對某些曆史名人也給與了足夠的褒揚和稱許。譬如她說“莊子 - 一個挨餓的外星人”，因為莊子寧願守窮自快，拒絕了楚威王的聘書 - 封相。漢代劉向《說苑·尊賢》給管仲的評語是“管仲故城陰之狗盜也，天下之庸夫也”，“咪蒙”卻說：管仲的人生，怎麽看都像一部精裝版《尋秦記》，他在春秋時代玩的那些國家宏觀調控、治理通貨膨脹、高薪養廉、奢侈消費拉動內需、攻打小國搞金融壟斷、開辦國家大妓院等現代派花樣，無不讓人懷疑——這廝穿越之前就算不是美國總統，至少也是美國財政部長！
“開辦國家大妓院”的說法來自《戰國策·東周策》：“ 齊桓公 宮中七市，女閭七百，國人非之。” 雖然文裏並沒有說那“女閭”是管仲的原創，但是某些有“祖師爺”癖的朋友硬是把管仲他老人家譽為“青樓祖師爺”。清代學者褚學稼論及“女閭”的時候，有這樣的描述“管子治齊，置女閭七百，征其夜合之資，以充國用，此即花粉錢之始也。”，這樣說來，“女閭”之設，對充盈國庫的確有效，相信齊桓公不介意給管仲多兼一個“小組長”的名頭。
對於“青樓女子”，不同時代和不同地域有各種不同的叫法，此文旨在介紹廣州話裏的“老舉”這個詞。這個詞老一輩粵人比較熟悉，如今的年輕人知道的怕已不多。
“老舉”是舊時粵人對妓女的一種稱呼，起源甚不可考，袁枚的《隨園詩話》卷十二這樣寫道“ 廣東 稱妓為老舉，人不知其義。問土人，亦無知者。偶閲 唐 人《北裏誌》，方知 唐 人以老妓為都知，分管諸姬使召見諸客，一席四鐶，燭上加倍，新郎君更加倍焉。有鄭舉舉者，為都知，狀元孫偓頗惑之。 盧嗣業 贈詩雲：‘未識都知麵，先輸劇罰錢。’ 廣東 至今有老舉之名，殆從此始。”或謂“老舉”即“老妓”之音訛。
香港著名編劇劉天賜的解釋可稱古雅卻帶點搞笑意味，他認為妓者長於“沒人財貨”，所以借用“舉”字的其中一個解釋“沒入”來引申其義，依據是《周禮·地官·司門》：凡財物，犯禁者舉之。《註》舉之，沒入官。
我覺得劉先生的聯想過於牽強，須知妓者不是官府，他們收取的是“服務費”，與周禮的“罰沒”完全是兩個概念，所引的條目中“犯禁”這兩個就足以說明其間的差異。據此看來，袁枚的推測倒是相對合理一些。
不過，袁子才的推斷也還是有點想當然，因為粵人口中的“老舉”卻與業者的年齡或“工齡”無關。在粵語裏，“老”這個字往往還可以作為某一個類名的前綴詞，譬如打散工的人被稱為“老散”，電影中的臨時演員叫作“老臨”，鐵杆好朋友叫作“死黨”，也可以說成“老死”等等。
雖然說“老舉”這個詞的來源沒有很可靠的考據論證，卻派生出兩句粵語俏皮話。這兩句俏皮話的用字有點重口味，可供有興趣研究俗文化的朋友參考，講究語言的純潔和清新的朋友請直接忽視：
句一：做得老舉唔怕腟大。 （做得窯姐兒不怕雞巴大。）
這個例句所用的“腟”字是諧音，據說粵語中應該是上山下十的一個字，不過一般字庫都沒有。參考資料：香港“次文化堂”出版的“小狗懶擦鞋”裏第 004 頁提到的兩本粵語方言詞典：1974 年 “東聯學供社”印行，馮田獵編撰的《粵語同音字典》以及 1980 年，香港中文大學出版社出版的，前中大校長李卓敏博士編撰的《李氏中文字典》
句二：老舉過年算?數。 （窯姐兒過年算雞巴賬。）
這個例句裏的“算?數”是粵語詞“算數”的鄙俗變異版。其實“算數”這個詞在粵語中通常並不指的是“算賬”，算賬一般用“計數”、“埋單”，“算數”接近北方話裏的“算了”和“拉倒”。請看例句：
去唔去？唔去就算數。 （去不去？不去就算了。）
這句話的鄙俗變異版就成了 ：去唔去？唔去就算?數。（去不去？不去就算?。）
製唔製？唔製就算數。 （肯不肯，不肯就拉倒。）
這句話的鄙俗變異版就成了 ：製唔製？唔製就算?數。（肯不肯，不肯就拉雞巴倒。）
與“雅言”以及“官話”比較起來，方言的活泛往往就表現在一些小地方，雖然一點也不“高大上”，所異者恰恰在於其“接地氣”。
我們， 粵語講 我地， 與陝西話相同。