有朋友在微信的圈子裏轉發了不少有關佛與禪的文章,讀了一下才發現自己對於這門學問知之甚少,基本還停留在吳承恩的《西遊記》和李連傑的《少林寺》的階段。這不由得激發我的好奇心,想要簡單梳理出個子醜寅卯來。
可惜一無人可以請教,二無參考資料,手頭隻有一套馮友蘭先生的《中國哲學簡史》。就這套書還是我的一位老友推薦,我費了不少勁兒才借來的。想當年在聊城讀書的時候,任繼愈先生的《中國佛教史》在我那髒亂差的床鋪上扔了四十多天,我愣是一頁沒讀,全當枕頭使了。其時還有王世舜教授這樣的高人可供耳提麵命,可真是暴殄天物啊!
就是本人的一篇讀書筆記嘛,列出來倒也無妨。實在想不起出處,就憑印象,混過去算了。跟我一樣對佛學佛教不甚了了的人也可以隨便看看。反正跟好些個假借我佛之名,其實充塞的全是魔道甚至邪教的文章相比,我這篇算是童叟無欺的。
一 佛教與佛學
佛教不同於佛學。佛學是哲學,佛教是宗教。佛學是佛教的精神內核,佛教是佛學形而上的理念架向世俗的一道橋梁。
在佛教、基督教、伊斯蘭這世界三大宗教中,隻有佛教是具有哲學內核的。佛陀受到信眾崇拜,首先是因為佛陀具備啟迪眾生的大智慧,而不是因為佛陀能使出毀天滅地的大神通。
這一點和基督教是很不相同的。基督教《舊約》中的耶和華具有很大的威懾力。他感到人類有些不像話,就降下大洪水,把世上的生物除了諾亞一家和他的關係戶,統統淹死了,比核武器還厲害。這樣的故事給予信眾的心裏壓力,應該是很不小的。
基督教雖然也有阿奎那、托勒密這樣的哲學家,但那是後來的事兒。基督耶穌受到世人崇拜,不是因為他有多麽高深的思想,而首先是因為他是上帝的兒子。《新約》中並未記載耶穌有邏輯能力或者探索過世界的本源,因為“我爸是上帝”,他根本不需要想這麽多。
相比之下,佛陀的出身就沒有這麽顯赫。雖然他爸也是個國王,跟上帝的級別還差的太遠。佛陀隻有苦口婆心的勸世良言,這方麵周星星拍的唐僧最典型了。還有就是指出了一條大徹大悟,跳出苦海的人生規劃。能豁的出去你就試一試,完全是後果自負。
欲練神功,揮刀自宮。
如若自宮,未必成功。
若不自宮,必定成功。
玩笑話,大家不要當真。哈哈。
像佛教一樣具備哲學內核的還有中國土產的道教和儒教。道教的理論基礎是諸子百家中的道家,即黃老之學;儒教自然是儒家,孔孟之學了。但是道教就是個山寨貨,一套典章禮儀都是抄襲的佛教,基本教義甚至跟道家思想背道而馳,真是不說也罷。儒教究竟算不算宗教,學術界諸多大佬也是莫衷一是,我就不跟著瞎起哄了。
從這個角度看,MADE IN GERMAN的馬克思主義要是能算作共產教或者無產教,起碼在理論深度方麵跟佛教有一拚。不過共產黨人並不這麽認為。共產黨人認為馬克思主義是科學,而不屬於宗教。其實科學值幾個錢啊,隻有宗教才能發揮不可替代的重大社會作用。
如果脫開哲學意味不看,佛教也就跟基督教及其相似了。它們都有場所,寺廟或者教堂;都有專職的神職人員,和尚或者神父;都有一定的禮儀,法會或者彌撒;都是有雕塑、繪畫、音樂、舞蹈,甚至聖餐或者齋飯,等等。發展到後來,家大業大,瓶瓶罐罐,真成了非世俗的俗界,又一個大千世界了。
南國四百八十寺,多少樓台煙雨中。
大家不妨想一想,修建這麽多寺院,養活這麽多和尚,這得多少銀兩?
什麽東西一旦和錢這個東西掛上了勾,自身就會變得很難把持了。
這些年來,本人四處遊蕩,倒是也遇到過不少的比丘,比丘尼。說實話,我感覺他們除了頭上頂著戒疤,身上披著袈裟,想的做的跟平常人沒什麽兩樣。有詩為證:
山間竹徑逢僧話,又得股市新行情。
這些還算好的,在加拿大我還聽說有所謂四大金剛,上門討要布施,其惡行惡相,怕是全然墜入了魔道了。
二 佛學的基本理論
可見如果佛教背離了老佛爺的理念,而完全世俗化、功利化,那就離邪魔歪教所差不遠了。那麽,老佛爺都有那些理念需要我們去參悟呢?按照馮友蘭先生的研究,主要有這些吧:
1, 輪回說
每個有情物的死亡,都不是生命的終結,而隻是下一輪循環的開始。讀到這裏,我感覺我們的人生有點兒像一台中了病毒的電腦,不停的重新啟動,哈哈。
2, 果報說
普通人要為自己的行為負責,但不是這一世,而是下一世。每一世都是上一世做的”業”的”果”,同時在做下一世的“業”。因果的報應周而複始,無窮無盡,故此有情物永世不得超脫。所以,眾生皆苦。我覺得這個人生有點像楊白勞,拆了東牆補西牆,永遠還不完的閻王債。所以中國人喜歡把愛的人叫做前世的冤家,是有道理的。最難消受美人兒恩呐,嘿嘿。
3, 無明說
普通人看到的一切,都不是真實存在的,都是由自身的心產生的幻象。這些形形色色的幻想對人們產生了誘惑,寡人有疾,寡人好色,每個人都不能免俗,並且沉湎其中,不能自拔。什麽叫“色即是空”?就是說老佛爺在兩千多年前就認識到,並且提醒了我們,色情就是蒼井空。什麽是“四大皆空”?就是四部點擊量大的片子,主演都是蒼井空。小安子雖然逼著梁影帝和湯女神都脫光給大家看,但效果還是差遠了。這是我胡說的,大家不要記啊。原本的意思是,你看到的蒼老師也好,波多老師也好,不過是你硬盤上的一堆數碼。真實的蒼老師,也就是一具臭皮囊,跟半扇兒豬肉沒啥區別。
4, 覺悟說
不受輪回之苦的關鍵是要覺悟,就是要悟到自己看到感受到的都是假象,事物的本質就是虛無,這才是真正的“四大皆空”。因此也就不再貪念,不再執著。
關於客觀世界的本質是虛無,好像現代理論物理學已經證明了這一點。所謂物體的質量是不存在的,構成宇宙的不過是一切能量的波動。這種物理學與佛學的神似,簡直讓我這種智商的人打著燈籠也想不明白。
5, 涅槃說
人一旦覺悟了,就變得有救了。由此無貪念,無執著,在經過幾世的輪回,大概三五百年吧,消淨了前世做的業,就會跳出三界外,不在五行中,你的心哢嚓一下子,就會同整個宇宙融合為一。恭喜你,你已經修成正果,立地成佛了。
前些日子,高倉健先生剛剛掛了。他在電影《追捕》中,給我們描繪了這樣的場景:你看,多麽藍的天啊,走過去,你就會融化在這藍色的天空裏--------
看起來,修成正果不是一件容易的事兒。當然了,成龍先生不是唱過嗎:沒有人能夠隨隨便便成功。煮餃子還得過三遍滾呢,何況成佛這麽大的事兒。修行靠自己是很難的,但是不怕,有辦法。辦法就是選擇一位師傅,拜入一座山門。
跟對了人,不管你是混黑道,混官場,還是遁入空門,這事兒一樣很重要。
三 佛學的主要流派和經典
大乘佛教和小乘佛教都是古印度原裝的。公元一世紀至二世紀,在部派佛教的大眾部中,產生了大乘佛教。大乘佛教比較牛掰,自他誕生之日起,其它各派佛教,被統稱為小乘佛教。
之後,佛教開始向外傳播。大乘佛教向北傳入漢語係地區,和藏語係地區,被成為漢傳佛教和藏傳佛教。小乘佛教主要傳入巴利語係地區,也就是現今的東南亞一帶,被稱為南傳佛教。現今的中國,是世界上唯一一個三大語係佛教俱全的國家。
可能是佛教太過注重外交,忽視了內政,所以隻過了千把年,就在他的發祥地,印度,近乎絕跡了。相反,漢傳佛教經過各部經師不斷的融會貫通,總結提高,終於發揚光大,形成了不少的山門和宗派。因為篇幅有限,就撿主要的簡單說說。
1, 三論宗
三論宗是原裝的,是由印度僧人鳩摩羅什傳到中國來的,以經典《中論》、《十二門論》和《百論》起家,故稱三論宗。祖庭在南京附近的棲霞山棲霞寺。大名鼎鼎的《金剛經》就是由鳩摩羅什祖師和一個叫姚興的人聯合翻譯的。經義是說的“以能斷金剛的智慧到達彼岸”。研習《金剛經》的三論宗法相比較威猛,慣於清除腦汙染,破除各種邪魔歪道。有需要的香客路過南京,千萬不要錯過了。本人曾於1987年和1996年兩次參拜棲霞寺,後一次還給我自己惹出一樁大麻煩,以後有時間再慢慢聊吧。
2, 天台宗
天台宗是土生的,經曆九祖方成其宗。該宗研習的《法華經》屬佛祖釋迦摩尼原創,後經參悟注釋成《妙法蓮華經》,據說譯文流暢,文字優雅,譬喻生動,教義圓滿,是中土香客施主詠頌最多的經典。本人還無緣參見,日後一定要找來一觀。
天台宗祖庭在浙江天台山國清寺。天台美景,久負盛名。李白詩曰:“龍樓鳳闕不肯住,飛騰直欲天台去”。眾香客焉可不去?
3, 華嚴宗
因研習《華嚴經》而得名。該經是集合了公元二世紀到四世紀印度一些高僧的言論。華嚴宗能在盛唐時期,力壓大名鼎鼎的玄奘法師所創立的唯識宗,而大行其道,可見佛法一定是很高深的。祖庭在西安華嚴寺,這個本人曾在1993年、1998年兩次瞻仰過。裏麵有座露齒菩薩很有名,被大才子郭沫若成為“東方維納斯”,大家一定不可錯過。
4, 唯識宗大雁塔,這個太有名了,就不多說了。
其實唯識宗影響很小,流傳也不遠。大師兄二師兄有點兒白忙活了。
對現世真正影響大的是後三宗:淨土宗、禪宗、律宗。淨土宗的好處是修行比較簡單易行,因為西方教主阿彌陀佛曾經發下宏願,幫助所有人成佛,人人隻要常念“阿彌陀佛”,別的不用多管,阿彌陀佛就幫助你成佛了。你想想,有這種好事兒誰不信啊?所以淨土宗信眾眾多。這個有點像密宗的轉法輪,你把刻著經文的大圓筒子轉一圈,就相當於讀過一遍經文了,這太省事兒了。當年要是《高考數學習題集》也可以這樣轉,那就好了。
提到律宗,不能不提李叔同。這位弘一法師乃是大牛人,本人的終身偶像之一。按:本人的另一終身偶像乃是專門殺人取樂的辛稼軒,一佛一魔,何其樂哉!弘一大和尚這位大牛人有才,年輕時號稱“二十文章驚世界”,不但寫出“長亭外,古道邊”這樣的千古絕唱,還教出豐子愷、劉質平等一批小牛人。該牛人還是泡妞九段高手,翩翩貴公子,學貫中西,琴棋書畫,所玩兒皆成大家。另外還威儀俊美,形容瀟灑,簡直就是從三歲到六十歲所有女士殺手。後來終於玩兒大了,因失戀而遁入空門。搖身一變,又成了律宗第十一世祖,“中國近現代之第一高僧”。矮馬,這樣的牛人你不服行嗎?
其實轉了這一大圈,我最想搞明白一點兒的,是禪宗和它的修行。佛法有雲:萬法歸禪。這一篇已經太長了,等下回有空在接著扯吧。