尺八的歸宿與故土難舍

傍晚時分，在一座廟宇裏，有一場竹笛和琵琶的賞析音樂會。

這場絲竹之韻，開車赴約時，天空上的烏雲，已在飄來飄去。到了這座寺廟時，三三兩兩的小雨點，開始紛紛飄落，漸漸爬滿了車窗玻璃，東西南北地滑蕩著。

開場的首曲，笛子演奏家杜如鬆吹了“喜相逢”。杜的笛風師承趙鬆庭，近日為另一場音樂會，從大陸飛來。而大堂裏，坐滿了離開了那片土地，時間上遠遠近近來此謀生紮根，或是自大陸南北，或是自台灣的人們。

既然名為賞析音樂會，杜介紹說，“喜相逢”是用梆笛吹的，有北派的風格，有一些內蒙地方的生活元素在裏麵。

然後，他又用南派的曲笛，吹了一首由昆曲而來的姑蘇行。

蘇州我熟悉。姑蘇行，曲風婉約，似聽小橋下或明或暗的流水聲，思緒一蔓延，似還走來石階和雨巷的境象。

因杜沒有帶一個叫尺八的樂器，主辦者在大屏幕上放映了一段杜如鬆的現場表演場景。

杜說，這個尺八演奏的曲目取名“魚山遺韻”。他講了由來。一次，他和杭州靈隱寺的方丈聊天，聊到尺八這個日本樂器。杜說，其實尺八應算我們的民族樂器。它從唐時交流到日本，如今卻蔚然成了他們的民族樂器。而這樂器的本土，卻使用不多了。

方丈便說，既然如此，你何不為這尺八，譜一曲？

杜一度感覺非常為難，甚至難以為繼。一天傍晚，他在靈隱寺的山間散步，偶聽寺廟晚課的暮鍾，一時醍醐灌頂，遂成此曲。

這是藝人的一點風韻雅事，甚有趣。

在我身邊，前前後後，俯耳靜聽此曲的，是滿室的原鄉人。而我聽此曲，悠揚起伏，如述往事，一時沉醉恍惚著。此情此景，不免有所思。這尺八流落到了日本，恐怕骨子裏，已經融入了日本的元素。配室外一點雨聲夜風，堪堪已俱日本之風，散發著菊花的一點爛漫與劍的一點悲憫。

這是流落異域的尺八的命運嗎？是戚是喜？

接著，笛子曲“春潮”和“春到湘江”，琵琶曲“昭君出塞”和“渭水情”，還有相續而來的“十麵埋伏”，“梅花三弄”等故土的民樂, 似向在座的遠行客們，訴說著什麽。或者是黃塵古道？ 或者是聚散離合？ 那些休戚相關的共同的曆史，文化和血脈。

這些民族的曲目，我曾經那麽熟悉，一時勾起一些回憶，和一點思念，對已經離開的那片生養和成長的土地。

而同一個屋頂下，滿座的異鄉客，那些背井離鄉的同鄉人，是否也在勾起一抹往事，念起一份對故土的難棄難舍？

我們，這群人及其後代，到了最後，子子孫孫終將與故土漸行漸遠者，是否最終像流落他鄉的尺八一樣，徹底地飄流為異域的風景？

廟宇之外，雨聲漸漸地大了起來，隱約能聽到叮咚之聲在窗外回蕩。這異域的雨聲，是絲竹之韻的和聲麽?

是為人們與故土的聚散，而和聲共鳴嗎？是為遠去的，最後終將淹沒歸程的移民客，無心而成的曲調嗎？



-----後記，終有那麽一天，移民客的後代，會與當年他離開時的母國，文化上徹底地斷開。從這種意義上

來說，移民客的旅程，是一步步消失母國記憶，文化上漸行漸遠，最後失去歸程的旅程。念此，不免若得

若失。