基督升為至高的榮耀

基督升為至高的榮耀

 

約翰·歐文

 

 

　　舊約聖經論到耶穌基督的所有預言，都可歸納為兩項主題，就是祂的受苦與隨之而來的榮耀（彼前一11）。因此當基督在門徒麵前打開聖經的時候，祂說：“基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麽？”（路二十四26；又見羅十四9；腓二５－９）。我們必先明白祂的受苦與榮耀，才能真正掌握聖經的信息。

 

　 　基督作為中保的大工，包括祂的受苦與榮耀，祂也呼召教會跟隨祂，先透過受苦，然後進入榮耀。“我們若能忍耐（英文作受苦，譯者加上），也必和祂一同作 王”（提後二１２）。有人想今生就作王，且聽保羅的話說：“我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王”。在這奧秘的身體上，各肢體必須順服作頭的一 位。在基督裏，受苦在榮耀之先，我們也是一樣。撒但和世界給人即時的榮耀，這榮耀卻至終帶來永遠的受苦。今生享福，卻永遠受苦，這是世界和它的神的途徑 （路十六２５）。

 

　 　受苦與榮耀是站在全地的主麵前的兩位受膏者，從他麵前流出的金油，使教會全然歸神為聖。現在我們要來看基督受苦以後，被高舉為至高的榮耀。基督禱告說， 讓門徒得進入祂如今所在，看見祂所享的尊榮。祂在地上的時候，這榮耀有帕子遮蓋了。如今，祂被高舉，帕子除去，祂的計劃和作中保的位份已彰顯出來。這榮耀 是父神在創世以先所賜給祂的，如今祂升到天上，正是承受這榮耀。我們若真看見這榮耀，也就真正看見基督的真麵目。

 

　 　“基督的榮耀”不是指祂神性本體必然擁有的榮耀，而是指祂在世上作仆人，榮光被遮蓋後所彰顯的榮耀。基督神性的榮耀本身，並不等於被高舉的基督的榮耀； 但祂神性的榮耀彰顯揭露出來了，這榮耀就是祂被高舉升為至高的榮耀。祂被高舉，並不是白白地被稱為神，而是因祂降卑，以致在天使和教會麵前被宣稱為神。祂 在世上的時候，並沒有丟棄了神性的榮耀，隻是放下了神性的榮耀，不能直接目睹，直到祂從死裏複活，被宣告為權能的神的兒子。太陽全蝕的時候，並沒有消滅它 本身的榮美光輝，它依然是掌管白日的大光，像起初一樣。同樣，基督本來神性的榮耀在地上降卑的情況下，故意地掩蔽了。如今，祂神性的榮耀光輝四射，無限輝 煌。那些見祂在世上貧窮、愁苦、被逼害、死於十架的人，如今看見祂充滿無限的榮光，是神性本體非被造的榮光，他們的心靈便充滿超然的歡樂與讚歎。這正是祂 在地上為他們禱告的原因之一，要祂在媾，他們也在那裏，可得見祂的榮耀。祂知道他們必永永遠遠完全滿足。

 

　 　還有，基督的榮耀並非基督人性的榮耀，當然這也包括在內。這問題很值得我們思考，尤其是因為祂帶給所有信徒人性的榮耀。但由於這裏所指的不限於此，所以 隻提出兩方麵，有關祂人性所得的榮耀。基督在世上甘心承接的本性，已被高舉在榮耀裏了。有人否認祂在天上會有血有肉，當然已經改變、潔淨、得著榮耀。教會 及一切福音真道的偉大根基，正是祂成為血肉之軀；如今若說祂放棄了祂生於童貞女胎中的血肉之軀，又在這身軀裏生活，死亡，獻上自己為祭，又從死裏複活，這 實在是離經背道之說。

 

　　當然，我們無法完全明白基督的人性得榮耀的真義。其實，我們將來如何，尚未顯明，更無法清楚祂將來是怎樣的了。不過，祂依然有地上的人性，依然有同樣的理性心靈，同樣的身體，這是基督教信仰的基本信條。

 

　 　基督耶穌的人子本性充滿著屬天的恩惠與完美，是有限的被造本體能以達到的。祂的人性並未曾神性化，祂並非被造成為一位神，祂並非到了天上才與神成為一。 祂的人性並沒有神的本質輸送過去，成為全知全在全能。不過，這人性被升為至高，充滿所有屬天的完美，遠超過天使和人的榮耀。這人性十分接近神，與神彼此相 通，滿有榮光、慈愛與能力，遠超過所有天使和人，這是極難以明白的事。但這人性依然是被造之物。

 

　　信徒也同樣會有這種榮耀的人性，我們見祂的時候，必要像祂。不過，我們榮耀的人性必不及祂的榮耀。“日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，也有分別”（林前十五４１）。

 

　　天星的榮光各有分別，太陽和星的分別更大。同樣，將來永恒裏，基督榮耀的人性與信徒榮耀的人性有所分別。不過，這並不是基督被高舉為至高的真正榮耀所在。那麽，這榮耀包含什麽？基督被高舉的榮耀包含以下：

 

　　（i）基督被高舉為至高的人性，與祂神性本體合一，遠超過一切被造的，能力、尊貴、權能都遠超過；此外，還加上神智慧所指派的一切，使基督榮上加榮。

 

　　（ii）基督被高舉為到高的榮耀，在於父神對祂無限的愛，又因祂完成神交托祂的一切，父神無限歡欣滿足。因此，“祂坐在神的右邊”，或“坐在至高全能者的右邊”。

 

　　（iii）基督被高舉為至高的榮耀，是因祂本身屬天的智慧、慈愛與恩惠，在祂作中保救贖教會的工作上，得以完全彰顯，由此更顯得奇美。我們如今在地上，隻能憑信得見，在天上將輝煌四射，叫看見的人永遠歡樂。

 

　　這正是主耶穌基督特意禱告，要門徒可以看見的榮耀；這也是我們當憑信心盡力思考的事。憑信，不是幻想！

 

　　有等驕傲愚拙的人，對基督的榮耀一知半解，不曉得這榮耀的真正本性是什麽，就嚐試用形象圖畫來捕捉它。就如羅馬天主教向迷信不屬靈的人，用他們的幻想力傳達基督的榮耀。他們錯了，不認識聖經，也不認識神兒子永恒的榮耀。

 

　 　我們今生今世無法看見，無法明白基督的榮耀，必須憑信注視屬天的啟示。我們不能憑心思想像的畫麵，或幻想天上一個人的形狀，這樣無法看見基督的榮耀。要 看見基督的榮耀，必須持久地運用信心，想念聖經裏對基督榮耀的啟示。因此，經常默想基督的榮耀，是我們的本份。這樣，我們要充滿快樂，繼而趨使我們更多默 想祂的榮耀。

 

　 　我們太自我中心了，隻顧掛念自己的得失，不再向外觀看。我們得著赦免，得著救恩便已足夠，再不關心基督所關心的事。這樣的態度不是從真正信神愛神而來， 因為信和愛的主要任務，是引我們愛基督過於自己，關注祂的事過於自己的事。因此，讓我們激發自己，默想祂，用以下的問題自省：

 

　 　誰被高舉超過一切？誰被榮耀、尊貴、能力所圍繞？誰坐在至高之王的右邊，所有仇敵作祂的腳凳？豈不是在地上貧苦、被蔑視、被逼害、為我們被殺的那一位？ 豈不是同一位耶穌，祂愛我們，為我們舍己，用自己的血洗淨我們的罪的那一位？我們若珍惜祂的愛，知道祂為教會如何受苦，就不能不為祂現今的榮耀光景而歡樂 了。

 

　　有福的耶穌！我們不能增添禰什麽，也不能增添禰的榮耀，但禰依禰的本相，就足夠叫我們歡欣，禰如此榮耀地被高舉，坐在神的右邊。我們盼望按照禰的禱告和應許，得以看見禰的榮耀，日益多而又多。阿們。

 

　　（選自《基督的榮耀》，蔣黃心湄譯，改革宗出版社。）