與世界分別的錯誤觀念（萊爾）

讓我給你指出，與世界分別不是指什麽。弄清這事至關重要，基督徒有時因為錯誤的理解了與世界分別的含義而受害極深。

　　

　　當神說“出來並分別”時，這並非指：基督徒應當放棄他們在世上的工作。士兵哥尼流（Cornelius）、醫生路加和律師西那斯（Zenas）就是從事世俗工作的榜樣。事實上，閑散是有罪的，它常常使我們陷入迷惑。因此我們都當有份正當的職業。我們不要擔心職業於己不利而棄之不做（除非所從事的職業本身是邪惡的），那是懶惰和怯懦的行為。我們的本分就是攜著我們的基督教一道進入世上的工作崗位裏去。

　　

　　它不是指：基督徒要與未曾歸正的人一刀兩斷，互不相幹。我們的主和祂的門徒去赴婚宴，他們在法利賽人的家裏吃過飯。在哥林多前書10:27使徒保羅吩咐我們，若有非信徒請我們赴席，我們當如何舉止；他並沒有禁止我們去。我們不可孤立自己，放棄行善的機會。如果我們無論到哪裏，基督都與我們同在，那麽我們很可能會成為拯救他人的途徑，而不是損害自己。　

　　

　　它不是指：基督徒不可關注宗教以外的事。一些信徒認為，真屬靈的表現就是鄙視科學、藝術、文學和政治，不讀非屬靈的書，不看報，對本國的政府漠不關心。依我看，如此地忽視本分是懶惰和自私的。保羅看重一個良好的政府（提前2:2）；在布道中他引用非基督徒者的話；從他的分訴中我們可見到，他通曉法律和世界的風俗習慣。無知自傲的基督徒往往使人藐視基督教。　

　　

　　它不是指：基督徒要在服飾、舉止或說話的聲音上希奇古怪。我們決不可借助這些方式來引人注目。我們絕無理由認為，我們的主和祂的門徒穿著舉止與當時的社會格格不入。主斥責法利賽人“將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了”，因為他們的目的是為了“叫人看見”（太23:5）。　

　　

　　它也不是指：基督徒要退出社會隱居。我們的主明明地禱告，“我不求禰叫他們離開世界，隻求禰保守他們脫離那惡者”（約17:15）。藏到隱密之處並不能使我們躲避惡者，當我們立穩腳根，顯示出勝惡之恩的力量時，我們就能更好地看出，真基督教和敬虔總比我們辭去神為我們所安排的職位強。

　　　

　　它亦不是指：基督徒當脫離每一個不完全的教會。遍覽保羅的書信我們會發現，保羅責備眾教會的種種弊病和腐敗，但他從未叫基督徒要因教會的不完全而離開它們。　

　　

　　我懇請你認真地思考這六點。我見許多人在各條上犯著錯誤，而這些錯誤又產生了多少的悲痛和不幸。我勸你防備它們，你當避免行事莽撞，免得今後懊悔。我有兩條忠告相送（特別是給初信的基督徒）：

　　

　 　第一、記住，捷徑未必總是本分之道。你也許認為：與你所有未歸正的親戚爭吵，與你所有的朋友絕交，徹底地退出社會，放棄每一個正常的禮儀之舉，並且全身 心地直接服侍基督——這有何不妥呢？也許這樣做會滿足你的良心，省去許多麻煩。但這往往是一種自私、懶惰和自慰的舉動。背負十架的正確方法通常是舍己和接 納異己。

　　　

　　第二、如果你想要從世界出來，你得防止以一種尖酸刻薄、粗俗、冷漠和令人反感的舉止為人。別忘了，非信徒因我們的行為“被感化過來”是可能的（彼前3:1）。 你當竭力向別人體現，你的原則（無論他們怎樣看待）使你快活、性情溫和、不自私、不愛紛爭、體貼他人，喜愛清潔與良善的事。不必要的分別我們要防止，但在 許多事上我們必須要分別。要謹慎！以確保正當的分別。若聖經所要求的分別使世人不悅，我們不能退步，但我們必須確定勿以愚蠢和不按聖經的分別得罪人。

　　

　　（選自《與神同行》第十章，趙中輝譯，改革宗出版社。）