耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
在我們華人中，但凡有點文化的人，大概都會背誦孟老夫子的超級勵誌名段：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”可是，很少有人真正體會過，這種被上天“鑄造”的痛苦，更少人清楚明白，此後三句話的確切含義。
讓身體受苦隻是手段，目的還是磨煉心性，啟發心智，增強一個人的能力和見識，從而，從而，從而——從而領悟出上天交付的使命，並身體力行去完成它。這才是孟子本段話的完整意思。可惜，後世學子，大多都把這段話片麵理解了，都以為，人隻要吃足了苦頭，就可以幹大事，發大財，甚至改朝換代，做皇帝。
移民出國的人，不說百分之百，至少百分之九十，心誌都被“苦”過，筋骨都被“勞”過，體膚都被“餓”過，身體的一百多斤也都被“空乏”過，而且不止一次，特別是剛出來的頭幾年。可是，我們的行為都不亂了嗎？我們的心性都平和了嗎？我們除了從nerd、geek變成了handy man、tough girl，大家還在哪些方麵增益了原來的“不能”呢？
如果我們華人移民，隻是一味地這麽“苦”下去，“勞”下去，“餓”下去，“空乏”下去，就這麽暗無天日、苦海無邊地熬著，一點希望也看不到，那麽孟老夫子的話，豈不隻對古人和國內的中國人有效，對今天移民海外的中國人就無效了嗎？換句話說，難道中國人的大任，中國人的使命，就永遠局限於中國，僅僅以中國人為手段，又以中國人為目的嗎？如果不是，那我們到底為什麽出國，出國的使命究竟是什麽呢？
起初，我以為移民隻是個人的妄動
記得剛出國時，為了謀生，我曾拎著一雙手到處打工，雖然很辛苦，但一點也不覺得累。我想年輕是原因之一，但更主要的還是我把移民看成了進天堂。後來去college讀書，看見班上有位同學的T恤上寫著“寧做地獄主管，不做天堂奴隸（better to reign in hell than serve in heaven）”的英文勵誌警語，我的思想受到了很大的觸動，覺得這話好像就是針對自己說的。
遙想自己當年，出了大學校門，就進省級圖書館門，工作輕鬆，收入穩定，上班就是聞著書香和女人香聊天逗樂；想看哪本書，就調閱哪本書，想出版什麽大部頭，就編撰什麽大部頭，雖然名區區，利蠅頭，但總算名利雙收；若按照高爾基“工作幸福，人生就是天堂；工作辛苦，人生就是地獄”的說法，自己絕對是天堂裏的上八仙。
後來趕潮下海，竟又幸運地花落花瓶，鳥入糧倉，在糧油公司從業務員混到班子成員。就在出國前半年，正處於入黨提幹，分錢分房，指日可待的時候，卻鬼使神差地聽從了太太的話，跟著她移民來了加拿大。我原本的如意算盤是，把老婆孩子留在西方，自己再蛟龍返淵，回國騰驤。可一見加拿大天寒地凍，什麽都靠自己，妻弱子幼，哪裏忍心且放心？於是，隻好捏鼻子吃蔥、閉著眼睛喝苦藥，很不情願地留了下來。
有一年聖誕前夕，我與上海師妹一起去拜訪老師。在回來的路上，我開車，她坐在副駕駛位置上開玩笑地問我：“你在國內時有沒有想到，會有在北美的高速公路上飆車的一天？”我說：“我做夢都沒有想到我這個學老古董的能出國，更沒有想到我還會坐在西方的教室裏聽洋人講課，受西式教育。”
說實話，我當時既沒有把移民看成是“毋望之福”，也沒有把移民看成是“毋望之禍”，我隻是把它理解為白領夢想錦上添花的個人盲目妄動而已。
後來，我怪罪移民是國情的逼迫
中國近十年的所謂“黃金發展期”，造就了無數富人，無數貪官，也造就了無數海外移民。中國人過去崇尚衣錦還鄉，很少有富貴了反而背井離鄉的。現在的情況完全不同了。因為水土汙染，食品帶毒，霧霾滿天，空氣致癌，吏治腐敗，教育糜爛，交通不安全，醫療風險大，私產無保障，害得富人、貴人和富貴人簡直沒法混，不得不拋家舍業、扶老攜幼跑出來做移民。
2010年初，太太一個人先行來到草原後，未經與我商量，就私自做主在down town買了好幾套老房子，都是1929年前後的“電影棚”。我和孩子們抵埠後都埋怨她太莽撞，不該買下這麽多破爛垃圾房產，擔心草原地區移民落戶的少，眼下租不出，將來賣不掉。我曾在開車路過Regina University門口時不屑地想過，這個鬼都不下蛋的地方，誰會把子弟送到這裏來讀書呀。
可是，時隔不到三年，名不見經傳的Regina University，竟然來了一千五百多中國留學生，據說人數還在逐年上升。投資移民，企業家移民，還有農場主移民，忽如一夜春風來，一下子猛增了好幾萬。甭說大學周圍原先十五、六萬一套上好的house沒人要，現在30萬、40萬甚至50萬都買不到，就連偏遠小鎮上的咖啡店、麵包房、Motel、 Hotel、加油站，都換成了中國業主。
最讓我驚訝萬分，又迷惑萬分的是，中國人中最自以為是，最感覺良好，最安土重遷的蘇杭人和山東青島人，也大量移民出來了。區區20萬總人口的省城Regina，僅山東同鄉會、好漢幫就好幾個。周末去食品超市Super Store買菜，感覺像是來到了齊魯大地。
我2011年買下小農場，準備學蘇武牧羊，望節不來鴻雁傳書的地方，我的杭州同學和山東好友，一連好幾波，不遠萬裏來農莊與我同吃同住同勞動，家國天下一鍋煮。恍惚間，我甚至都分不清，這是我的中國夢，還是他們的外國夢，到底是周夢蝶，還是蝶夢周。我在慶幸自己不再孤寂無儔，感激後到者的“水”推高了我們先來者的“船”的同時，也不免深深地譴責中國的國家發展策略，鞭撻中國執政者的不負責任、目光短淺和急功近利。
再後來，我懷疑移民是西方的詭計
西方工業發達國家，經過戰後半個多世紀的和平發展，現在普遍麵臨人口老化，出生率下降，生產力過剩，消費力不足，教育資源多，學生資源少，政府缺錢，社會發展缺乏動力與活力等一係列社會問題，迫切需要引入移民，輸血解困。如果中國和印度不向外輸出移民，僅靠東歐、非洲、中南美洲、菲律賓、牙買加和墨西哥的貧愚移民，西方恐怕早已支撐不住，整體衰落了。
美加兩國雖然接受中國移民的曆史比較早，但敞開國門大規模吸收中國技術移民和投資移民，卻隻是最近十幾年的事。從兩國前期誘惑，後期限製的政策看，與其說是企業主、農場主在招收外國雇員，不如說是國家有計劃、有預謀地吸收海外資金，騙取發展中國家的勞動力。
中國移民出來的，大多是受過良好教育，有著不錯的專業背景，甚至還掌握了非常高檔的專業技能，可到了西方後，卻普遍虎入平川，水牛落井，鳳凰铩羽。這固然有中文與英語的天壤之別，文化習俗的雞對鴨講，社會製度的勢同水火等原因，但西方人的歧視性打壓和故意防範排擠，也絕對難辭其咎。
胡適之後期旅美期間曾經說過，中國人最好不要移民。雖然他沒有說明原因，但我相信，移民出來的人，能感悟出為什麽他這樣說。奇怪的是，西方主要接受移民的國家，自己並沒有“放鶴去尋三島客”，卻總能坐享“任人來看四時花”的移民成果。表麵上看，這是先來者因為混得慘沒事幹，轉而引誘蒙騙後來者造成的，實際上遠不是這樣簡單。
有鑒於中國第一代移民，所謂英語好，都是相對的好，絕對的差；所謂工作好，職位高，收入豐厚，也都是相對的不錯，絕對的不行等憋屈劣勢情形，我曾在微博上發過這樣的慨歎——移民就是自願被征服！
漢人在曆史上，經曆宋、明兩代的繁華與腐敗後，被蒙古和滿清等“外族”統治了幾個世紀。現在的社會腐爛情況與宋、明酷似。可以斷定，漢人距離再次被外族征服的日子不 遠了。所不同的是，以往是外族打進來統治我們，現在是我們主動送出去接受外族的統治。看看每年有多少同胞移民出來，就知道曆史的宿命有多麽難以撼動了。
而我在國內的高中同學卻說：移民有利有弊，有利的是，減輕了國內的環境壓力，把中華文化帶到了世界各地，同時把國外的先進科學技術和文化反饋到國內，促進了國際交流；不利的是，現在移民的大多是精英階層，造成了中國的大量人才流失，政府確實應該周密製定相關政策，趨利避害。我說：中國政府是猛虎，西方政府是獵鷹，中國的良民和富民卻都成了他們的羊！
現在我相信，移民是“天意”使然
盡管西方往聖今賢的社會理想，都是讓普羅大眾身體勞苦，心靈單純，周一至周五辛勤工作，使身體充分累著，減少閑心淫欲；周日去教堂讀讀聖賢書，唱唱讚美歌，讓飯來養身，美來養心，歌來養神；這與中國周朝前期盛行的詩教一樣溫柔敦厚，深入人心；不過，這種美好的社會理想，也隻在二戰之後才真正實現的。
西方人在征服時期掠奪來的資本積累，以及在工業革命後所創造的驚人財富，經過兩次世界大戰和無數次的局部小戰，也都打得精光。站在中國單方麵說，西方人走狗屎運，上帝偏愛西方人，中國木自近代以來一直被西方金“剋”著，天朝的人財物總是被源源不斷地“進貢”給西方人，這話並不完全正確。
冷戰過後，大家都認為共產主義敗了，資本主義又一次贏得了曆史性的勝利，好像資本主義是常勝將軍，會永遠立於不敗之地似的。可是，最近20多年，以美國為首的西方資本主義集團，在單邊獨霸、全球聽命、舉世效法、唯我獨尊的榮光裏，卻意外地發現，資源沒了，氣候變了，環境汙染了，人們患文明病了，對物質消費厭倦了，對人類的前途開始憂慮了。這六路大軍都打著“替天行道”的大旗，且人人奮勇，個個向前，非要了資本主義的命不可。
一個主義，或一種文明，走到了今天這樣天下無敵，卻天禁人絕、天誅地滅的地步，真是悲莫大矣！哀莫甚矣！
然而，截止到目前，西方主要大國的政府官員、學術精英和社會大眾，都還沒有對迫在眉睫的主義危機和文明危機，提出過化解的錦囊妙計。撙節時代卻無法實施撙節政策，推行撙節風尚。西方民眾過慣了衣食充裕、福利豐厚的好日子，要讓他們重新過苦日子，“由奢返儉難”啊。可以說，現在西方正麵臨著“良醫不能自醫”的尷尬局麵，既不能，也不願修正、改變自己。
既然良醫不能自醫，那也隻好借助他醫——要麽采其他文明之長，補己之短；要麽幹脆被其他新興文明所淘汰。可是，放眼望去，全世界哪裏還有可與西方文明匹敵的區域文明呢？西方文明本身就是一種集大成的現代綜合文明，它雖然以西方文化和思想為主體，卻兼容並蓄了世界東西南北中的優秀文明成果，中華文明的精華部分其實也在其列，隻是中國民族主義者沒看到而已。
希拉裏女士原是我非常看好，並寄希望用“女主”代替“民主”，改善美國霸權形象的新型政客，沒想到，她也是文明衝突歪論的擁躉，居然鼓吹新老帝國取代攻防的陳詞濫調。西方抱持這種觀點的人很多，中國也不在少數。這些人唯一沒有考慮的因素，就是現在是什麽武器時代，什麽危機狀況？若再來一次帝國更替，老大爭霸戰，災難的後果，一定是人類文明萬劫不複。
不管美國是出於利益考量，還是出於名譽維護，你沒有兩強並立的思維模式，你不願意當老二，但客觀的危機形勢擺在這兒，逼著你不得不接受老二、老三、老四、老五，因為世界需要合作，人類需要攜手，隻有這樣才能克服前所未有的共同危機，人類也才能有稍好的未來。
所以，為今之計，年輕氣盛卻又病入膏肓的現代文明，隻能從老不死的中華傳統文化裏，尋找、挖掘和萃取還魂金丹，再植民胞物與、仁人愛物的基因。相信理性的西方人和睿智的中國人，很快都會看到這一點，並開始付諸行動。
在大自然催逼人類文明發生質變的曆史時期，以遵循天道、順應自然為核心的中華傳統文化，有了重新被認識，再次被複興的曆史契機，幾千萬中國移民當然也就被賦予了傳播文化的天遣使命。這就是我領悟並認同的“天意”。
故國的不堪，與移民的責無旁貸
如果中國的改革開放是在係統規劃下進行，經濟發展模式不是學香港和亞洲四小龍，而是直接借鑒美國和日本；或者中國不急於全麵實施工業化，而是致力於保護環境，發展生態農業，走一條真正有中國特色的發展道路，那麽，至少有一半國土麵積的佳山秀水和田園牧歌，在全球化資金和技術向低水位傾斜的今天，一樣可以憑借“人無我有”的環境和資源優勢，招致萬方來客，一樣賺得盆滿罐滿。可惜，我們沒有這樣的好命啊！
曾經海歸過的人可能都有體會，無論你帶回去什麽先進的技術、專利或項目，國內同行首先會問你“有沒有需求，有沒有市場”。當你自信滿滿地對他們說，“需求我們可以開發，市場我們可以培養”時，他們多半會不以為然。這是做慣了follower，無法再做leader的最好證明。
說到傳播中華文化，現在國內“講”文化的多，拿文化當招牌賺錢的人多，真正懂得、珍惜並努力傳播文化的人少；原先的文化單位，現在差不多都變成了“武”化單位，文聯和圖書館的在編人員中，幾乎擠滿了轉業軍官。
至於文化概念的厘定和精華與糟粕的選取問題，更是亂得一鍋粥。文化名人易中天先生曾寫過一篇長文，提出過中國當代知識分子的文化使命問題，遺憾的是，易大俠似乎對基督教文明不感興趣，而對伊斯蘭文明卻推崇備至。
中國選擇走西方工業化的老路，也必然與西方“共業”。他能善待、不破壞傳統文化已屬萬幸，更別指望他傳播了。現在國家領導人所鼓吹的文化自信，你無法弄清他到底所憑何據。總之，對搶親的，你永遠也別讓他去迎親。
可見，這傳播中華文化的神聖使命，隻能落在幾千萬海外華人的肩上。可以預言，在不遠的將來，我們不僅要向西方，向世界傳播中華文化，很可能也要向我們的故國大本營傳播，因為那裏正越來越文化沙漠化。
若天命在汝，汝為習近平矣
中國社會的腐敗、衰頹和我們漂泊海外都是天意，非人力可以挽回，所以，我們實在沒有必要耗費時間和精力，去為中國的民主和人權磨破嘴皮，寫禿筆尖，不在其國，不問其政。曹公曾言：“若天命在吾，吾為周文王矣。”今將其化用，向海外華人知識分子進一言：“若天命在汝，汝為習近平矣。”
既然我們在中國沒有天命，而在海外卻有，那就讓我們老老實實地在海外履行我們的使命吧。過去常常有人批評說，中國知識分子不僅缺乏明確的信仰，更缺乏信仰激勵和驅使下的神聖使命感。我覺得這個缺點，在某些曆史時期存在，但不是一直存在。因為中國古代士大夫都知道心係天下，移民西方接受基督教信仰的洋知識分子，也絕對有兼濟、博愛、服務全人類的使命感。
文化是什麽？文化不過就是生活方式，說白了就是活法。現代文明在世界上盛行了很長一段時間，結果證明，中國人過去的活法比較適合地球人持續生存和持續發展。中華文化的機會和自信原在這裏，21世紀是中國的世紀，是從文化意義上說的，而不是什麽高大上的天人合一，儒釋道思想，煙酒茶禮儀。傳播文化的工作首先應從搶救、整理和創新開始。
我經過移民後十幾年的積累與思索，發現這樣幾個項目最值得我們海外華人把它當作使命去完成：
一、 中國傳統兒童遊戲（非益智類）
二、 天然植物染料配製
三、 傳統手動農機具設計改造
四、 中國傳統手工藝
五、 創意中文教學法
六、 國際素食推廣教育基地
七、 聖經人物和故事的漢化
八、 中醫理論現代化和處方程序化
九、 印第安人與中國苗族親緣關係探索
因篇幅所限，我不能在此展開具體內容和實施辦法，但我堅信（實際上我已做過充分的調查和實踐），這幾項文化整理和傳播工作，每一項都有潛在的和現實的需求，都可以矯正現代文明的偏差，造福社會，換句話說，都可以讓中華傳統文化生輝，也讓使命完成者自己名垂青史。
有人可能要跟我argue說，移民海外，身在江湖，生存壓力海重山大的，哪有時間、心思和精力去搞這些高雅事？對此，我實在沒有更好的理由來勸慰，隻好把太史公的勵誌名段背出來，與君共勉：
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。
同樣，我也希望我們海外華人中，能有更多的人效法先賢，發憤有為：
Hurry Chang移民，植物染料再生；Helen Wang移民，創意中文教學法誕生；John Liu移民，傳統兒童遊戲複活；Judy Zhu移民，國際素食推廣教育基地建成；Paul Shi移民，漢化聖經故事問世；George Lee移民，中醫理論現代化和處方程序化完成；Sally Yu移民，中華傳統手工藝重現光芒；Peter Zhao移民，傳統手動農機投產；Glenda Fu移民，印第安人終於認祖歸宗。
謹以此文，獻給不願做文化亡國奴的海外華人！祝春節快樂！
移民的首要任務是“立足“和”紮根”。隻有做到前兩點，創一（二）代們才能真正地將母國的文化向縱（下n代）橫（外環境）方向發展，而且在海外發展母國文化時，也需要因地製宜，不可照搬照抄，一方水土養一方人，隻能盡量在求同存異之間，存優去粕。
令世界大同，也許正是海外華人之“天降大任”也！
我覺得中國的啟蒙在上世紀被救國中斷了，這裏海外華人雖然“不在其國，不問其政“，卻也責無旁貸。
海外華人要做的，往大處說，
一，是向中國介紹新的想法，西洋的，或我們自己獨有的思考；
二，相反的方向，如何向世界介紹中國本土文化，以貢獻世界文明。
樓主看來更傾向於第二種作為。咱們先整理前人如辜鴻銘、林語堂做了些什麽，在這個基礎上如何推進。
第一種作為，我私見認為仍有可為。
我非常同意海外華人必須同心協力，製定計劃，成立真正的華人文化社團-非盈利的、學術的組織，而非吃喝團、聯誼會、文化掮客。-曾經在美國成立的中國科學社那樣的組織。
當國內文化庸俗化商業化的同時，我們期待一種純正的學術，一種為學術而學術、脫離了評職稱撈油水的以研究為樂的學術。
其實，這也就是中國傳統文化的精髓。中國很多學術的精萃都是正常職業外的”業餘“研究，比如清代吳其俊著植物圖譜，純粹是出於求真知的熱情，沒有評職稱的庸俗無聊的扯淡，他吃飯的職業是官員，與植物學沒有半毛錢的關係。又，清代樸學名家輩出，新見疊起，無一人以學術為稻粱謀。
所以，仕而優則學，這也曾經是中國士大夫的優良傳統。咱們海外華人，不妨先繼起這個道統，在朝九晚五的工作之餘，把別人喝咖啡聊天的功夫投入到自己喜愛的學術中。如果有人對中國文化感興趣，我手頭就有一個待作的項目，對元曲作窮盡式的音韻學分析，意義深遠。
我們深信，這種植根於中國傳統文化的、脫離功利的學術會做出比前人更高的成就，它勢必會給學術界帶來一股清新的風氣。
當學術變成一種興趣，而非名利的敲門磚時，我們才真正理解了”學術乃天下之公器“的真正含義。”天下興亡，匹夫有責“，海外華人若以了解中國文化弘揚中國文化貢獻世界文明為己任，是不是也可以說”學術興衰，匹夫有責“呢？
當海外知識分子有一天意識到學術研究是每個人的使命，而非教授研究員之專利，這時，也許就是在這時，才是學術研究、傳統治學法在海外發揚光大的時候。
文章精彩絕倫，值得反複拜讀。
農家兄羊年快樂！
祝新春佳節快樂，羊年吉祥如意，新年裏精彩博文多多~~~~~~~~~
我認為,傳統的中國文化,糟粕大於精華,必須批判地繼承---
生為中國人，每一代人都有每一代人的責任。我們應力盡人事，結果如何則聽天命而已。
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讚一個。我也有這個理想，並為之奮鬥著。讓我們共同努力。
說容易，行動更重要。不知農兄以為如何。
至於把文化當賺錢的工具，海內海外一向如此，也未必都是壞事。文化有創造者，自然就會有享受者。這與傳播文化壓根就不是一回事。
一般來說，天遣使命，一定也賜予環境和條件，有環境和條件的人，最應當擔起傳播文化的使命。沒有環境和條件的人，若能窮而不失其誌，那才是彌足珍貴。
大陸搞文化大革命時，台灣卻號召民眾“毋忘在莒”，著力保護傳統文化。台灣與大陸，絕對是少數與多數的對比，可幾十年後的今天，大陸不是放開來請台灣文化學者來講學嗎？而且把人家捧得高高的。
文化也沒有專利，你不尊重，別人自會尊重。大陸反孔，日韓尊孔，結果人家反而比我們繁榮富強。今天我們不去發掘中華文化的好東西，人家西方人自會去發掘。誰也沒有規定中華文化就一定得中華子孫來傳播。
西方大學開啟了漢語教學（民間，還不敢說漢語熱，孔二學院遭西方抵製應存官方因素） 去中國留學，淘金的外國人也倍數遞增。相反，作為散兵遊勇散落世界各地的我們，用盡渾身解數連我們的接班人————移二代，都沒看住，都被擄走。
文化是軟實力戰爭，尤其是東西兩大最大最有實力的集團軍文化，更如二戰時的大兵團對壘，整體綜合力量很重要，沒有舉族甚至附屬文化勢力合力，靠幾個散兵遊勇偷襲，改變不了整體戰局，所以我們移一代充其量也最多是個敵後宣傳員。
安大略省的針灸立法就是例子，立法前，各山頭老大們個個牛皮哄哄，都吹虛自己是唯一禦賜正宗—被衛生局認可的唯一有立法資格的協會。相互搶會員收會費。相互之間鬥得昏天黑地。現在呢，西方利益集團借著政治勢力，手裏的尚方寶劍一揮，原來的禦賜正宗的山大王們和普通執業者一樣，成了人家案板上隨時宰割的肉。偉大的祖先留給我們的遺產被赤裸裸輕易霸占。更令人沮喪的是我們的大本營---祖國也到處暗藏吃裏扒外的漢奸。徐州重工的例子還不夠驚心動魄。這些都和文化糟粕—想做人上人，權力崇拜實用主義惹的禍。
複興中國文化，必須得先剔除這些文化的糟粕，複興積極的東西，國人極端實用主義，奴性，權力崇拜是導致一盤散沙的主因。這些劣根性不也是自己的文化養出來的。社會共平了，天生各才均有用均被尊重最少不被蔑視，人們活得有尊嚴了，誰還會崇拜別人媚別人？我們背井離鄉大多不都是因為活得沒尊嚴，而且看不到盡頭嗎？
農兄之文真知灼見沒得說，應該想辦法讓中國高層看看。但是靠散居地球各個角落的海外少數願“先天下之憂而憂的書生複興一個民族的文化在下覺得理想過於豐滿。比如兄列的那些具體內容，就算做的再好，也不過散兵遊勇在敵後偷放幾下冷槍，敵人在意的還是我們祖國的主力大軍。現在其實是中國最危險的時候，就如老電影【摩天嶺】東西兩大主力到了爭奪戰略製高點的階段。已不是持久戰的戰爭環境，把希望寄托在已近夕陽西下年齡的散兵遊勇移一代，遠水解不了近渴，而寄托於大部被擄走移二代，等他們長大成熟認祖歸宗，並引以為傲去繼續弘揚他們的祖裔文化，意願能力都值得懷疑。我真不敢奢望。和中國本土主力比，我們充其量不過遊擊隊和八路軍主力關係。
嘮叨的我自己都嫌多，但在下膚淺，隻能認識到這個高度，農兄見諒並賜教，也煩請各位高人批評。
如果把眼光放得更開，更遠，可能就會發現，如今的中國，注定不會被曆史紀念，不值得我們海外知識分子花這麽多心思去關注。而文化的事是千秋事，更值得我們去努力。
祝夢兄羊年大吉！萬事亨通！
祝你新年快樂！
所謂使命感就是對中華文化及本民族的愛，要為國家的存亡發展盡一份責任。農兄真有國士氣魄，佩服！
象農兄這樣的純真的理想主義者，太太可貴。 your article is too long , I will read again .
wish you happy Chinese new year, have a productive new year .
另外 我讚同胡適先生說的關於移民的說法 我想那是是有深意的 觀人類曆史 除了印度
文明 中的佛教 經過幾百年流轉 孕育 很好的融入了中華文化 世界上任何文明的碰撞要麽以 一方文明的滅絕為代價 要麽各自保持原態 無法融合 ，而佛教融入中華文化 是有人文和地理機緣的 從近代看 中華文明肯定是出了問題的 我們需要借鑒 但怎樣通過借鑒重新演繹我們文化走出自己路來 是需要幾代讀書人辛勤學術積累完成的 但是 在當下中國 這 根本就是不可能的
處於異鄉的華人本來就是散沙一片 與其空有光複之報複 不如繼承一傳統之技能
其實再簡單不過，簡單到了每個中國人都下意識會做的，即儒家做人道理的傳承，所謂的修齊治平的最基本倫理，這就是孟子的大任。什麽具體的事業成功取決於個人的天賦才能和興趣和機遇，或是植物染料的再生、或是樓主的藝術設計……
遺憾的是，每個中國人下意識會做不等於每個中國人真心理解和珍惜，很多人特別是精英人士都被基督教或“民主和人權”宗教鬼迷心竅而有為之奮鬥的想象。這種幻覺不死，中國文化不活。
海外華人是一個非常特殊的群體，特別是上個世紀末走出國門的那些人。他們的大多數都是為了能夠更好的生存，踏上陌生的國土，吃了不少苦，遭了不少罪，現在總算打下了自己的一片天地。今後這群人該做些什麽，又能做些什麽。和國內的知識分子相比，有利處，也有弊處，還是要看自己如何定位。無論是對未來的中國，還是未來的世界，這群人可以說是舉足輕重，又可以說是任重道遠。
別刪，這可是讚美你的評論哦！
大年三十快樂！
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恰恰相反。我以為海外華人，至少中間相當一部分人，就應該為中國民主和人權磨破嘴皮，寫禿筆尖，而不應該隻想到回國吃吃喝喝，甚至成天為共產黨辯護，或者幹脆自得其樂當鴕鳥。當然，你自己願意頹廢或裝頹廢玩頹廢是你自己的選擇，但我不覺得有什麽宣揚的價值。再見。
新春快樂！