耕讀農莊
用開花的創意，將司空見慣，變成耳目一新。
中國人的言論自由權為什麽總被剝奪，始終討不回來？是誰在我們中國人的口中插進了一根門閂（中國的“中”字即表此意），不讓我們暢所欲言？
我最近經過一事，終於徹底鬧明白了。
原來，我們中國人是上一次文明毀滅時唯獨保留下來的人種。中國的讀書人都還清楚地記得本次文明發軔前的事情，特別是那時的天人合一的政治製度。
天人合一中的“天”，特指神靈、上天、上帝，不是指自然或自然規律；天人合一中的“人”，專指皇帝，不是指普通人、全人類或人類行為。“天人合一”，意思是說皇帝與上天，下帝與上帝之間緊密配合，人間的皇帝凡事求告上天，按照神靈的意誌統治天下。這比後來的“政教合一”有效得多。
秦始皇之所以要焚書坑儒，或者說，上天為什麽要借助秦始皇的手，坑殺那些還記得前朝往事的讀書人，焚掉那本記錄昔日典章製度的《尚書》，目的就是不讓本次文明的人類了解上古的秘密。《洪範五行》，乃往聖之絕學，伏生和儒生們拚命要繼承，要傳揚，而封建帝王們則竭力要摧殘，要扼殺。
因為本次文明是由天上的魔鬼和人間的壞人掌控的，主流是專製獨裁與科學民主，王道樂土禮樂典章將與本次文明格格不入，所以，主宰本次文明世界的看得見和看不見的力量，都在明中和暗中阻止上一茬文明的好東西流入本茬。
甲骨文，因為它是先周時期王公貴胄們通靈求神的工具，天人合一的紐帶，一旦它被邪惡的現代科技所掌握，後果將不堪設想。所以，最早接觸並鑽研甲骨文的王懿榮、劉鶚和王國維，三人都不得好死，顯然是遭了咒詛。盡管出土的甲骨文有四千多個，但現能解讀的，隻有區區2674個，不足以成事。
所以，中國人尤其是知識分子，言論自由向來是一種奢望，從封建專製時代一直延續到今天；而且越接近現代，中國越走近西方現代文明，中國知識分子的言論自由則被壓製的越狠，以至防人之口，甚於防川。
那麽，有人要問了，我經曆了哪一件事，才知道這個“天機”的呢？
讀過小說《紅樓夢》的人，一定記得第五回中的那副《燃藜圖》，還有那副著名的對聯：世事洞明皆學問，人情練達即文章。其實啊，會讀書的人可能早就發現，這副對聯與《燃藜圖》根本不搭調。
燃藜典故來自晉.王嘉《拾遺記.後漢》：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開辟已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。雲：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，‘餘略授子焉’。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。”
這段話記載說，西漢著名經學家、目錄學家、光祿大夫劉向，於漢成帝末年受命在皇家圖書館天祿閣校刊五經和各種秘籍。
某日深夜，他正在晝誦書傳，夜觀星宿，暗中獨坐苦思冥想，忽然有一個身穿黃衣的老者，拄著青藜柺杖登門而入，見室內黑咕隆咚，他便吹燃手中的藜杖借以照明，然後對劉向大談史前文明，還向他傳授《洪範五行》之文。
劉向見他傳講的內容十分複雜寬廣，怕記不住忘了，於是，就把上衣撕開，一直撕到腰帶位置，用衣服上的絹帛寫字，把老者所說的話全部記錄下來。直到天明時分，老者才離去。
臨別劉向問老者姓名，老者對他說：我是太一之精，上帝聽說你很有學問，就派我下凡來觀察究竟。他還掏出懷中所藏的天文地圖之書，一並贈給劉向。
劉向的兒子劉歆，子承父業，從他父親那裏得到了很多珍貴的資料，但劉向卻始終不知道這位向他贈書的老者到底是誰。
從這個典故所講述的實際內容看，“燃藜”之舉涉及到太一之精和劉向兩人，涉及到神授天機，神授天書。劉向因為有學問，能領悟上古深奧的文章意思，所以被上帝選中，派太一精來向他講述文明以前的往事，並贈予史前圖書，希望他能繼承和傳揚。
這事明明昭示說，讀中國上古流傳下來的典籍，如《易經》、《尚書》、《山海經》、《道德經》等，一定要有高人指點，否則，僅憑書本上的文字自學是讀不懂的。君權要神授，智慧要神授，中國典籍的解釋權也必須要神授。這與世俗所謂的“勤學苦讀”毫不相幹，相去萬裏。所以我說《燃藜圖》與對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”不搭調。
至於劉向的後代子孫，因為老祖宗得了神授天書的榮耀，便把“藜照”、“藜閣”等定為堂號，自稱“藜閣劉氏”，我真的不知道是該笑，還是該哭。
出於對“灰藜”（Lamb’s Quarters）這種野菜的偏愛和對“藜杖”這一仙人神器的好奇，我在數年前就想選定一株藜苗，讓其自然生長，直到寒霜降臨，枯葉落去，莖幹孤挺孑立，我好裁作藜杖，模仿太一燃藜，得點天地靈氣。然而，庭中之苗陽光不足，難以長到自然高度，且貪嘴垂涎，還沒等到藜苗長大便被吃掉了。因而，我的美夢一直不能成真。
有心人，天不負。就在今年7月21日，我去朋友的農場查看牛蒡子的長勢時，路過一條鄉村公路，於一個小峽穀（Valley）的水邊，發現了一株野苗，植株高大，莖幹粗壯，十分理想。於是，當場記在心裏，準備秋後來采。不成想，省電力公司今夏開始實施新的鄉村電網計劃，施工隊正在每條鄉村公路旁樹電線杆。我怕他們挖洞或取土時動了我的神器，所以，未及秋來，8月6日就來取它性命了。
時值傍晚7：30左右，晚風習習，殘陽昏沉，峽穀清幽。我站在水邊涵洞的巨大鋁合金涵管上，一邊修剪藜莖的枝條，一邊拍照。青藜杖一根，紅藜杖一根。“呃，這青藜杖如何能點燃？紅藜杖竟有彎曲的手柄，真有意思！”
正忙得不亦樂乎，赫然間，我看見西麵的坡頂上，小叢林的端頭，陰影之中，一頭黑熊正朝我晃悠過來。天哪，怎麽會有這東西出沒？！我們這一帶隻有小鹿、臭鼬和美洲狼，偶爾會有馬鹿造訪，從未出現過凶猛的黑熊。況且，那片小叢林是一戶農莊所在，有人住在裏麵，有車停在外麵，怎麽回事嘛？
別，別，別磨蹭，少廢話，趕緊上，上，上車去！
說時遲，那時快。盡管我褲兜裏就裝著相機，可我仍然不敢拿出來拍下它，深怕耽誤時間，讓它衝到跟前，把我當魚叼走了。這家夥皮糙肉厚，力大無窮，鋼叉叉不透，鳥槍打不死，對付它最好的辦法，就是“走為上”。
倉惶躲進車裏，“砰”地關上車門。那家夥誤把我關車門的聲音當成槍聲了，嚇得它一縮屁股，扭頭就竄進了道旁的小叢林裏。我火速下車，取回工具和兩根藜杖，一溜煙地開車跑了。
回到家裏，驚魂甫定，我便開始琢磨今天發生的事兒。
這條叫Oakshela的鄉村公路，這個叫Pipestone creek的峽穀風景區，我走過不止一次，停留過不止一回，從來沒有想過和見過黑熊，可這一次卻碰上了。這家夥的出現，到底是湊巧，還是玄機？會不會與我要采集的藜杖有關呢？
如果它是隻過路熊，那就是湊巧碰上；如果它是隻常駐熊，每天定時來水邊捕魚充饑，那小叢林邊上的農場主遲早會撞見的，不是農場主被嚇死，就是黑熊被打死。它難道不曉得這條公路十分繁忙，過往車輛非常多，即便周日的傍晚也是如此，沒準被哪個有槍的司機看見，一槍就把它變成紅燉肉了。
可是，如果它不是一隻真實存在的黑熊，乃是神靈幻化出來的護法猛獸嚇唬我的，那就剛好證明，藜杖絕不是一般的人間拐棍，而是仙界的靈器寶物。
紅藜與青藜
有人講，《紅樓夢》這部小說，明寫賈家，實寫國家，是以家喻國。書中的很多讖語，表麵上看是預示著一個家族的衰亡和人物命運的結局，但實際上是在預示國家朝代的衰亡結局。為防止後世讀者和學者誤解這些讖語的真實立意，高明的作者便特意設置了一個導向圖，來提醒讀者。這個導向圖就是秦可卿居室的那張《燃藜圖》。
照此看，我與藜杖、黑熊三者構成的《采藜圖》，又會是什麽讖密的導向呢？
我頓悟出中國知識分子的言論自由長期被壓製的原因，我知道這種局麵很快就會被打破，我還預測到二十一世紀的確是中國人的世紀，中國人今後會活得比較舒坦。這些靈光閃爍，很可能都與我現在手握藜杖有關。
2018.8.9
農兄節日好，你經常用“邪乎”的詞語說明某種觀點，蠻喜歡這種風格的，2019請繼續，:)))