【猶太智慧】：智慧的婚姻

 

猶學會

猶 太人把家庭與婚姻看為人類生活中是最神聖、最重要的部分，這來源與聖經中神親自為人類設立婚姻與家庭的信仰理念。家庭不但是個人生活的根基，也是個人事業 的根基。更是國家、民族、社會的根基，正是這條對婚姻與家庭的神聖價值觀念，使他們在曆盡磨難的曆史中，仍保持著和睦與完整的家庭，這使他們沒有被同化， 也沒有被徹底瓦解和分散。保持了家庭，就保持了這個民族和國家的基本單位，為此，猶太人即使在顛簸流離飽受苦難的命運中，也時刻準備著民族凝結的最基本單 元。

縱 使在亡國時期，猶太人流浪分散於世界各地，沒有國家，失去了家園，這意味著他們也失去了賴以生存的建製、部族和團隊，這種境遇如果出現在其他任何一個民 族，最終結果將會因國破人亡，四散分離，失去任何組織團隊管理和歸屬意識，更可怕的是無法保持民族文化凝聚力，而導致被徹底割裂、分離和同化，正是猶太人 對家庭婚姻的堅守與堅持，他們雖然流浪分布與世界各地，在萬國萬民中被拋來拋去、殺來殺去，但他們堅強地保持著本民族完整的基本建製——家庭，沒有失去賴以存在的最基本的單位。

猶太人把婚姻視為神聖的契約， 雖然在曆史上猶太人的婚姻也出過很多問題，但與其他民族相比，猶太人的婚姻是最穩定的。猶太人在古老時代有很多看似繁瑣的婚姻習俗，但這些習俗大都在很大 程度上是為了保障婦女的權益，這樣實質上是最大程度地是為了保持家庭穩定。令人驚訝的是，在古老的一夫多妻製社會，很多猶太人一直保持者一夫一妻製的信 條。

家庭的和睦、穩定與完整，需要家庭內部的凝聚力，也就保持了民族和國家的凝聚力。

 

1、人類的高貴禮物：

和 中國人認為性是醜惡的、醜陋的、甚至是罪惡不同，猶太人認為性是美好的，是高貴的、神聖的，是上帝賜予人類的祝福和禮物，形式美好的，但並不等於人類要放 縱淫亂，反而因為其美好和神聖而必須加以約束和限製，使之符合上帝賜予的初衷，一旦越界，就會成為婚姻和家庭的傷害和破壞，就會成為邪惡的欲望。

即使在猶太人中禁欲主義盛行的期間，獨身也認為是不夠符合自然的。

猶太人認為人類的性行為隻有兩種：要麽是神聖的、美好的，祝福的，要麽是邪惡的、醜惡的、咒詛的，這中間並沒有中間地帶。分辨的界限很明確：就是符合不符合上帝對婚姻的要求。

2、莫因熱戀而結婚：

在一般人看來，戀愛的必須條件就是必須有感情的煽動和升溫，而在猶太人看來，這是很危險的，絕不可隻因感情的熱度和誘因而戀愛進而步入婚姻，因為戀情越是熾熱，戀愛的生命越是短暫，就像大海的潮水，漲一漲就要落以落，漲的越高，落的越大。

縱使全世界的人把戀愛當成遊戲，猶太人也不會的，猶太人的戀愛觀是和家庭、婚姻、後代與信仰相聯係的，因為猶太人眼裏的戀愛，絕對不僅僅是一男一女的事，一想起戀愛，他們就會不自覺地把戀愛看作是承上啟下的事：上及他們的上帝，中間涉及雙方的父母、下涉及子孫後的大事，這似乎是猶太人天生的戀愛觀，想讓猶太人把這些關係去掉，單純地陷入一場轟轟烈烈的戀愛，是不大可能的。

相比中國少男少女“看好對方就要戀愛”的相比，猶太人在戀愛中保持著堅定信仰的成分以及對父母、家庭和後代的考慮，猶太人的戀愛絕少是盲目的，戀愛絕對不是“想愛就愛，想分就分”，因為他們比任何人都清楚：婚姻不是現世現了的，聖經中多次指出不合適的婚姻會對子孫後代幾代人人的影響。

愛情是浪漫的，婚姻是現實的，一個星期或許能夠結束一生的蜜月旅行，但絕不能在一個星期內結束一生的婚姻。

猶太人認為：愛本身是追求幸福，光靠熱情維持的戀愛是無法承受巨大艱難的，隻有上帝帶領下的、將愛和責任結合的婚姻，才能肩負起生活的磨練和苦難，才能勝過疾病困苦的熬煉，才能麵對現實的挑戰甚至是生死的考驗。

但 這麽說並不等於說明猶太人的戀愛是物質的、功利的，相反，他們把信仰的統一、價值觀的統一、性格的互補看做是婚姻的首要因素，其他諸如職位、財富、名望和 地位反倒並不重要。在猶太人眼裏，沒有相同的信仰，雙方會有爭執，導致家庭不和，夫妻紛爭，家人無法同心同行；沒有相同的價值觀，會導致夫妻雙方互不欣 賞、互相指責、互相埋怨，最終也會導致將來的家庭問題。在猶太人眼裏，不能同心同行的家庭是受咒詛的，是不受上帝祝福的，是不會興家立業的，更不能承受上 帝的恩典。

3、選擇配偶時別匆忙：

猶太人認為，不結婚的人生是不完整的，沒有幸福，沒有好事。

猶太人普遍有一個觀點：未婚的男人並不是完全意義的男人，這一點來自於聖經中神造亞當，神看那人獨居不好，所以又造一個女人來幫助他，成立家庭，教育後代，這樣才能更好地完成神創人的意義和使命。

猶太人甚至有約定成俗的說法，這很符合現代遺傳基因科學：太高的男人不能和太高的女人結婚，以免他們的孩子又高又瘦；侏儒不能和侏儒結婚，以免生出更小的侏儒。

和我們中國人的獨善其身觀點不同，在猶太人眼裏，無論是普通人還是拉比，都反對一個人選擇獨身，主張任何人必須都要結婚，並看做是義務和責任，這既是社會的要求，也是人性的要求，更符合上帝造人的本意。

猶 太人從曆史上從來都不反對老年人結婚，甚至鼓勵老年人結婚，但他們有嚴格的規定：雙方必須都是喪偶三年以上、在雙方願意的基礎上，可以不經過子女同意結 合，如果雙方任何一方並未喪偶，且不滿年限，就以淫亂罪對待處置。這表明了猶太人對於人性理解的智慧，也是對待婚姻家庭的高超之處，因為聖經中上帝說：那 人獨居不好！

在挑選對象時，拉比的一條建議是：“凡是眼目所見的，最好要向下邁一步”，“不要重視美貌，要重視家庭；不要重視職業，要重視才華！不要重視學問，要重視品德”；“美貌和風度是虛假，敬畏上帝才是真正可稱讚的”。

猶太人選擇對象還有很重要的一點，就是他們對遺傳學似乎有超前的認識，他們不僅看重人的生物性遺傳，而且極為重視知識、品德、性格與教育的遺傳。

猶太人有句諺語：緣分是天（上帝）定的，人是難以改變的，所以挑選配偶不要過於匆忙，一旦選中對象就盡可能快的結婚，這既是對愛情生活質量較高的要求，也是對美好婚姻和家庭的保障.

4、保護肋骨：

猶太人認為，保護家庭，就要首先保護妻子，尊重家庭，就要首先尊重妻子。這不是猶太人的素質，而是上帝的啟示：“耶和華使他沉睡，他就睡了，於是取下一根肋骨，。。。。。。”

猶太人生活的基礎是家庭，猶太人十分重視家庭的純潔性，家庭的純潔性首先來自於妻子的純潔性，在猶太人眼裏，妻子就是家庭的代名詞。妻子忠誠，家庭就會純潔，純潔的家庭後代必蒙福。

和中國人的“男尊女卑”不同，猶太人認為男女天生就是平等的，猶太人的經典《塔木德》並不承認女人會比男人差，在宗教責任上，女人和男人也沒有任何差別，“你在百姓前所要立的典章是這樣的：在牽涉《托拉》的一切法律時，《聖經》把男人和女人放在平等的地位”。

在猶太家庭中，每一個安息日的晚上，當全家人一起用餐時，他們除了全家唱一首讚美詩讚美上帝之外，丈夫都要唱一首讚美妻子的歌曲：“你披著力量和溫柔，你一張開口，就說出有智慧的話，願神祝福你，並保護你的孩子”。

猶太女子恐怕是世界上享受到最多尊重的女性，猶太女性也是世界上最勤勞的女性，他們擔負著雙重的教育責任：教育丈夫，教育孩子，使他們的家業更加興旺。女人是所學校，這話就是來自於猶太人。

猶太人經常告誡猶太人：假如有男女兩個孤兒，你應該先救那個女孩子，因為男孩可以去做乞丐，但我們卻不許女人如此。

《聖經》創世紀裏說明了女人對男人具有何等舉足輕重的作用。一個家庭好不好，全取決於女人，全看他的妻子怎麽樣。

猶太人尊重女性，在曆史記載當中，猶太人很少出現虐待女性的事情，猶太人對女性的尊重，給全世界留下深刻的印象。正是對女性的尊重與重視，才使猶太人在深重的苦難中，保持了家庭的尊嚴，也很難使外邦人通過家庭找到他們的漏洞，也保持了他們的家庭很難被分化瓦解。

猶太人有個經典故事：“有位虔誠的男人娶了一位虔誠的妻子，因為兩個人沒有孩子，他們分手了。然後，這個男人娶了一個邪惡的妻子，這個虔誠的男人成了邪惡的男人；那位虔誠的婦女嫁給了以為邪惡的男人，最後這個邪惡的男人成了一個正直虔誠的男人”。以此來說明妻子的重要。

5、幸福婚姻的基礎：

和中國人認為婚姻的幸福基礎是房子車子票子不同，猶太人認為幸福婚姻的基礎不是別的，而是妻子。

這個觀點聽起來有點出乎意料，但仔細想想，確在情理之中。沒有一位好的妻子，縱使家產萬貫、名聲顯赫，縱使功成名就，事業有成，婚姻仍然不幸福。

猶太人認為：丈夫愛妻子要超過愛自己，因為妻子是上帝的恩賜；丈夫讚美妻子要比讚美自己更討上帝的喜悅，因為妻子是上帝精心所造；丈夫愛妻子，就是愛了上帝，因為妻子是上帝的禮物。猶太人相信：上帝賜福這個家庭，全是為了祂精心製作的女人。上帝降福這個家庭是為了祂的女兒——妻子。

 

 

-------意「猶」未盡，「以」身作則，學「以」致用-------