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據統計，今年的十一長假有5億人在旅遊。除了堵、塞，最多的新聞要數遊客的各種不文明行為。中國人喜歡插隊不守秩序，跟安全感大有關係。
寒假的一天，我在送女兒去上奧數班之後，在等候區的沙發坐著。這時風風火火進來一位媽媽，向前台詢問小學一年級的語文班到底教些什麽東西。前台說是什麽看圖說話之類的，顯然不能讓這位媽媽十分滿意，盡管如此，她還是給孩子報上了一期——當然，價格是以千元記。
我在那兒看著十分感慨。這剛小學一年級啊，著的哪門子急呢。可這樣腹誹人家，又有點五十步笑百步的意思——我不也坐在這裏嘛。可不坐也不行啊，號稱取消了考試的小升初與課外班的關係，早就是公開的秘密。還有神馬點招啦，名校之間掐尖搶生源啦，直殺得風生水起，叫家長們跟著團團轉。
一位同事這樣評論，這就好比看比賽：本來大家都坐在看台上，都能看見，可有一些人站了起來，結果最後所有人都得站起來，因為你不站起來，你就看不見了。
說起來，還是因為沒有安全感。
能怪那些先站起來的人？確實，有些家長特別焦慮，對自己的人生不滿意，比不了自己就比孩子，把自己的壓力變成孩子的壓力。課外班看準了這個需求，利用這種焦慮感，製造出市場。
不管起初如何，一旦一個遊戲規則形成了，就不管你是什麽動機，什麽想法，全都被繞進來，我和我的孩子也不能免俗。
為了不讓孩子“輸在在起跑線上”，不隻中小學生，從幼兒園到親子班，孩子們都挺忙的。連孩子都被折騰到這份兒上，這不安全感，您說得有多大？
永遠在比較
我是幾年前轉行當教師的，所以對學校的好多規矩都不太熟悉，對 於別的老師司空見慣的現象，我看卻總有點時空錯亂的陌生感。比如，監考。
學生大考是按照成績分考場的——真感謝我上學時還沒有這種技術，據說是為了防止作弊。所以，在一班、也就是第一考場考試的，是全年級成績最好的學生，以此類推，在十幾考場的孩子，就是墊底的了。
要是這些對自己、對學習都放棄的孩子也就罷了，最難受的是那些在考場數目升升降降之間煎熬的孩子。同事接的谘詢個案，學生考試焦慮——因為上次考試去了較差的考場，覺得很沒有麵子，承受不了。
說起來，我們現在的社會，也像這樣的考場和班級，隨時在那裏升升降降。社會變遷如此之快，誰的位置也不安穩，壓力不大才怪。低端的固然難受，中間的和高端的也睡不好覺，大家都在患得患失。
而我們的文化，又特別善於做比較，標出我們每個人在這個社會比較等級的位置，就如同我們會那麽天經地義地用分數給學生劃分考場一樣。據說在某個群體中現在還有一個標準，就是太太是不是全職太太。如果太太不能全職在家，這個做老公的，就還不夠成功。
安全感離不開秩序感
我們小時候，一個人走著走著就上學了。如今很多孩子是坐私家車上學的，早上上學時間校門口堵成一片。要僅僅是因為路上車太多堵堵也就罷了，問題是，很多時候擁堵是人為製造的。
我在美國待過幾年。美國最讓我震撼的，不是去看尼亞加拉大瀑布，而是在路上的秩序。
記得有一次路過一個小鎮。正在修路，單方向隻有一個車道通行。我心想這下壞了，得堵多久啊。沒想到，沒有多久就到了前麵那個十字路口，沒有警察，沒有紅綠燈，隻有一個大大的STOP。四個方向，真的是每個方向一次過一輛車，次序井然，難怪我們可以這麽快地通過路口。
回國後，類似的無燈無警察小路，一定是堵得一塌糊塗。總會有自作聰明的車，從自行車道或人行道插到前麵去，最後把幾個方向都卡死。
當然，我們在排隊方麵也在進步，比如世博會的時候，絕大多數人都在排隊。可就是那時候，還是有人乘管理人員不備，麵帶得意之色，橫跨欄杆加塞，估計心裏比劉翔奪冠還要高興。
我一向相信，外在的環境是人內心狀態的體現。如果我們看到的是擁堵混亂的街道，就知道我們的內心世界也是如此混亂、缺乏秩序。我們共同合作製造了一個混亂嘈雜的環境，又在這個環境中，感受到壓力、感受到不安。
安全感離不開秩序感。所謂秩序，就是知道事情有一定之規，有準則，有公平。相信秩序存在，我們才可能感到安全，有安全感的人才會耐心等待，有安全感的人才會選擇合作而不是你死我活，有安全感的人才會相信雙贏。而在一個秩序不受尊重的環境中，沒有人會感到安全。
男人在忙什麽？
在我生活的兩個最重要的圈子中，都是女人比男人多。一個圈子是學心理學的，從大學時班級中1：2的男女生比例，到如今在任何一個心理學培訓班、工作坊去目測，男人都是稀有動物。另一個圈子是基督徒，這個除了在教會裏目測，還有國家的統計數字，男女比例大概是3：7。如此說來，如果一個學心理學的男士信了基督，就是鳳毛麟角、稀有動物裏的稀有動物。
我想過，這種現象是偶然的嗎？是必然的嗎？如何解釋？也許，女人比男人更關注內心世界，所以才會到心理學或信仰中去尋找答案，尋求超越？盡管這兩個方向殊途也不同歸，但畢竟都與心靈有關。
那多數的男人們都在忙什麽呢？最簡單的回答，都在忙事業呢。
除了事業，還有太多太多的事情可以讓男人們忙碌。健康的，有打球，戶外；還好的，有喝酒、打牌、上網打遊戲；等而下之的，有賭博、性泛濫、物質濫用、家庭暴力等等。這個清單中，很多都是與成癮行為有關的，也就是癮症。這些事情，多半是男多於女的，也是一般女人對男人常會抱怨的方麵。
癮症的心理學解釋和情緒有關。有癮症的人通常在體驗和表達情緒上有障礙，於是通過成癮行為來釋放情緒。比如喝酒，說借酒澆愁，顯然是期望通過喝酒來調節情緒；抽煙的人說“賽過活神仙”，說的是成癮物質帶來的快感；賭博也會在大腦中形成和物質成癮類似的機製，所以下注會越來越大，這是成癮行為的又一症狀，既對刺激物的適應，需要加大劑量才能保證同樣程度的快感；至於性濫交，病理上有可能是所謂性愛成癮；還有看似最無害的工作狂，也可能是工作上癮，通過工作逃避麵對自己的情緒情感。
內心不安的時候，當女人們看到內心的缺失去並設法尋求解決時，男人們，卻可能根本還沒有意識到自己的內心有需要，而是在成癮的行為中去尋求替代的滿足。在一次又一次的沉溺中，忘記過去忘記未來，隻有當下的快感。
假如我們時代典型的男女結合，是一個在情感上不滿足的女人，和一個忽略內心世界沉溺於某種癮症的男人，這兩個人怎麽能過到一起去呢？難怪我們現在的離婚率這麽高。婚姻家庭不穩定，後院都不安穩，安全感何來？
男人是女人安全感的來源
女人是家庭安全感的營造者
中國的漢字很厲害，比如，這個安全感的“安”字，是一個房屋裏有一個女人，說明女人對於安全感的重要。一個家庭中，往往是家中的女人承擔著家庭氣氛的責任。男人普遍對情緒不敏感，安全溫暖的氣氛更多要靠做女人的來營造。
善於調節自身情緒也善於包容他人情緒的女人，就為一個家庭帶來了安全、平安、安穩。而一個情緒化的、喜怒無常的女人，對家庭的傷害，甚於男人。當然，女人的安全感也離不開男人。男人對女人的愛、以及男人在經濟上為家庭營造的安全感，是女人安全感的來源。
這就要從社會的層麵進入到更心理的層麵了。
從個體發展來說，人的安全感的形成，最重要的就是0－1歲。這個年齡最重要的，是建立和母親之間的依戀關係。成功建立起這種依戀關係的孩子，會形成內心的信任感，在親密關係上成為安全型的人。反之，這個年齡不能和一個主要照看者形成穩定依戀關係的孩子，則會終生帶著一顆不安的心，成為焦慮型、逃避型或紊亂型的人。研究發現，嬰幼兒時期的依戀關係，能夠預測一個人20多歲以後的親密關係。
如果說我們感覺現在缺乏安全感是一個普遍的社會問題，如果說不安是一種普遍的心態。不安，翻譯成心理學的詞匯就是焦慮，焦慮型的依戀關係，來自時親時疏、對孩子時好時壞的母親——要說明，這裏的“壞”，恐怕並非母親的意願，而是嬰幼兒的主觀感受。
成年人們所有這些競爭，這些不確定，這些你爭我奪，這些擔心，這些完美主義，不都像一個沒有被無條件接納和無條件關愛的孩子的舉動嗎？他所有的表示，都是試圖用自己的行為來爭取到一點有條件的愛——如果我更成功、更有錢、更有權勢，我就會被愛了。一個從小有安全感的孩子，長大了是不會這麽躁動的。
問題是，在孩子最需要關愛的時候，本該在家安然度日的媽媽們都在幹什麽呢？是57天鬧革命了（注：1988年以前中國女職工的產假是56天），還是把孩子寄養給了老人、保姆？或是因為兩地分居，一個人又忙家務又忙工作照顧不過來？種種不得已，或多或少都會帶有時代的烙印。
中國女人為何強悍？
我參加過很多心理工作坊。
印象很深的是有一次，一位香港來的導師感慨，說在大陸做個案發現一個普遍的家庭模式是：母親過於強勢，而父親軟弱、逃避，由此帶來家庭模式的失衡，以及孩子。
這些工作坊的同學，有搞心理學專業的，也有很多是白領、知識分子、企業人士等等。但內心中，他們還是一個不被愛的小孩子。
而另一次，一個從加拿大回來的治療師，在訪談時，談到中國女人的強悍，說，這是中國百年曆史的代價。百年來內憂外患，社會動蕩，女人必須要足夠強大才能支撐起家庭。她的姥姥，是在戰亂（好像是抗戰吧）中一個人大著肚子逃難生下她的母親——這樣一種記憶，已經深深銘刻在了民族的潛意識當中。時代之殤，成了個人之傷。
家庭治療理論認為，症狀即關係。那麽，如果這個時代的“症狀”是不安的話，那麽必定是在某些關係上出了問題。比如，時代的壓力造成男女之間、夫妻之間關係的問題，進而影響到下一代，造成親子之間關係的張力。創傷就是這樣在代際之間傳承，國外對納粹大屠殺幸存者的研究發現，這類重大曆史事件帶來的心理創傷，至少會傳遞到第三代。
如果要回顧總結一下這篇文章有限的探索，可以這樣講：安全感，需要的是在一個變動的世界中有一些不變的東西，比如秩序，比如愛。
如果要問我們為什麽缺乏安全感，那麽從父性的角度，我們缺乏穩定的秩序感——秩序、規範主要是父親式的權威教給我們的；從母性的角度，我們缺乏無條件的愛——情感更多來自母親式的包容和賜予。
生活依然繼續，外麵的世界很精彩，外麵的世界很無奈，每天依然有成千上萬的新信息新情況冒出來挑戰我們的身心。大人們還是要忙著掙錢，孩子們還是要忙著上課外班。這幾年，媒體都在說要慢下來，把慢生活作為一種時尚：慢生活，大快感；慢一點，等一等靈魂。慢，的確很奢侈，說要慢下來的媒體人，不是比誰活得都要忙碌嗎？
慢下來做什麽？人的內心永遠沒有外在世界變化那麽快，慢，是為了給心靈醫治、成長的時間；給心理適應壓力變化、調整狀態的時間；給男女彼此了解、學會彼此相愛的時間；給父母和孩子好好說話、彼此認同的時間；給社會各群體溝通對話、相互磨合的時間；給人把目光從外部轉向內部、關注生命更本質的東西的時間。
時代如此，環境如此，自我如此，也許我們依然有十萬個理由感到不安，但那個讓我們能夠安心的支點也許隻有一個。
如果你已經在家庭、夫妻、親子等各樣的關係中出現問題，那麽，真的願你來到基督徒當中。基督教就是一個講關係的宗教，藉著十字架上的耶穌，恢複人與神的關係，從而恢複人與人的關係。很多人喜歡這節經文：“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過都變成新。”的確，當一個人歸向基督耶穌後，就是他新生的開始。我們不能改變的，耶穌可以改變。我們的一切失敗、破碎、羞辱，在他裏麵都可以被更新，被醫治，被改變。這也是心理學不能做到的，更不是其他宗教可以做到的。這位天父於我們就是極大的安全感。
願你也得著這份安全感。
