清心的人有福了

文/李陳長真

《生命季刊》第15期

清心對基督徒來說，是一件很重要的事，尤其在人到中年以後。

清心也是基督徒必須靠著神，憑著意誌力去努力的一個目標，聖經說∶“你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心！”（雅各書4：8）因為隻有清心的人，才能見到神；也隻有蒙神親近的人，才能保持自己的清心。

但何謂清心呢？為清心下定義其實很容易，但行出來卻不容易，尤其在人到中年以後。因中年正是我們價值觀定型的時候，中年也是我們積極地忙於追求享樂、財富、地位、權勢、健康的時候，因此之故，中年的基督徒尤要留心清心的問題。

清心究竟是什麽呢？

所謂清心是指動機不混雜。換句話說，清心乃指單純的心。對神來說，一個人內心是否單純，非常重要；這與世界教導我們隻一味追求外在的表現，是很不同的說法。我們的心必須是去了糠秕的麥子；是了無渣滓的金銀。若一麵說要追求清心，一麵想的又是神如何報答清心的人，那顯然就是不清心的表現。除了我們的心外，我們也可以在行為上表現出自己的清心，比方說，在言語上不口是心非，是就說是，不是就說不是；也不一心二用等。

記得小學六年級時，為了考初中，叔公不許我去同學家玩，隻要我一味地讀書。這對我來說，是件很困難的事，因此我常用去老師家借書或問功課為藉口，遛到附近的同學家去玩二十分鍾。信主之後，神提醒我犯的錯∶我的動機是去同學家玩，而不是真正要借書，雖然去同學家是順路，而且書也的確借回來了，也看了，但在神的眼裏，還是錯的。那是我第一次學會向神認罪，結果發現事後心情輕鬆愉快，也因而學到，有些事即使我們可以辯得頭頭是道，若在神看來是錯的，就是錯的，因神是按我們的動機和內心真正的想法來衡量我們。人要學會內省，這就是清心的意思。

清心也是指無論在我們的事奉上或在與人交往時，都沒有什麽隱藏的動機，單是這一點就很不容易做到。在神的工場上服事了十五年後，我深知人是多麽容易陷入動機不純的陷阱裏。在教會裏，我們會因想達成某種目的，而巴結一些人；也會把事奉當作是爭取別人敬重的門徑。我們作傳道人的，很容易會對教會中那些懂得捧我們，或常常用金錢幫助我們的會友特別友善；我們也會對教會中那些有特殊社會地位的會友另眼相看。在人生中許多時候我們有可能是跟著兒女前途的腳蹤行，而不是跟隨主的腳蹤行。

總而言之，可供魔鬼用來放在我們腳前的試探，實在太多了，它頗有一大套使我們無法清心的本事。如何謹防自己陷入動機不純的陷阱裏麵，乃是基督徒的當務之急。

清心還包括保守自己之誠心、願望和方向上的一致，我們愛主的心必須單純。不事二主，不將自己的心分別歸給神和世界，而是單單地屬於他。犯屬靈的淫亂是很容易的事，與世為友遠比與神為友容易；但醫治屬靈的淫亂也很容易，就是照雅各所說的，隻要“親近神，神就必親近你們”（雅4∶8）。大衛不論地位有多高，他都知道要保守自己有一顆專心追隨神的心，這是很可貴的，也是我們應當效法的榜樣。

此外，清心亦指不偽裝聖潔與敬虔。大衛在這方麵和掃羅很不一樣。掃羅談神的旨意，卻不行神的旨意，而大衛卻在行為上遵行神的旨意。雖然大衛和其他人一樣，也犯過罪，但他的確一心試著要過誠實無偽的生活，也許這就是神喜悅他的原因吧！法利賽人偽裝聖潔與敬虔，結果自己的靈性變得膚淺又空虛，雖然身為宗教領袖，卻對百姓的靈性沒有多大的幫助。

很多時候，我們也可能和法利賽人一樣站在屬靈的領導地位上，卻也與他們一樣，對會友的靈性沒有多大幫助，甚至有時反成了別人長進的一個攔阻。

清心其實也是我們基督徒培養真品格的一個途徑。好的品格是使我們在麵對社會龐大的壓力時，仍能帶著優雅的風度為主挺身而立的主因。

了解清心的重要固然不可少，但探測別人的動機卻不是我們的事；我們應該做的是，要常常省察自己的動機。因為我們的心一旦不清，就不得見神的麵，那就麻煩了。我們從前有一位同工，他向來在惡事上愚拙，但在善事上聰明，有些人認為他過於老實，但我知他是個清心的人，因為隻有清心的人才能活出這樣的生命來。

八十年代，有許多名牧犯罪，大概都與心不清有關。可見動機一旦混雜，日久必然就會生出毛病來。保守自己動機純正，是何其重要的事！

我們今天的教會不缺節目，不缺人才，也不缺可誇耀的成就，但我們很缺清心的人。更有甚者，有時我們連自己是否缺乏單純的動機都還不知道，這真是一個很大的悲劇。

今年春天，我和外子有機會每周三去附近的一家中國教會，上一門短期課程。教課的是一位美國牧師。他年輕時曾做過陶恕的助手，因此上課時，常講一些陶恕的故事給我們聽。也是透過這些小故事，我們了解到，神為何會重用這位隻讀過小學的傳道人。原來，陶恕每天要花好幾個小時禱告，這段時間是誰也不可打擾的。而每周三陶恕則邀這位助手和他一起禱告。

陶恕禱告的姿勢很特別，他平趴在地上，下巴墊一塊手帕，兩手向前伸直，他可以用這個姿勢禱告好幾小時。當他們一起禱告時，通常是先用兩小時的時間讚美神，然後用另兩個小時為自己的教會禱告。這位牧師說，禱告是陶恕傳給他最好的屬靈遺產，藉著禱告他學會認識神，認識自己和自己與別人的關係；但更好的是，禱告使他慢慢學會做個清心的人。

凡有心服事的人，總免不了會忙著參加各式各樣的聚會和短宣活動。但我不禁在想，我們是否應該在生活的步伐變得太忙之前，先整理一下自己的內室生活，學習做個清心的人，因為惟有清心的人才是真正有福的，也惟有清心的人才可能活出一個豐盛又令人羨慕的生命來。

 

李陳長真 來自台灣，現為更新傳道會同工。