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《境界》獨立出品【新發現】
繼“有錢就任性”之後，微博又出熱搜詞“富二代很孤獨”，有人說“富二代孤獨是偽命題”，仿佛他們的孤獨和痛苦是偽裝的；他們在花天酒地、窮奢極欲之後居然叫起了苦，叫人怎麽能接受？難道他們還富得不自在了不成？到底富二代苦不苦？怎麽理解富二代叫苦？
文/嚴行
近期，網絡上出現“富二代很孤獨”的說法後，立時激起一片抗議聲。在媒體屢屢爆出富二代花天酒地、窮奢極欲、高調炫富之後，現在他們居然叫起苦來了，這叫人們怎麽能接受？難道他們還富得不自在了不成？
於是，富二代的痛苦與孤獨就被懸在那裏，象靶子一樣，承受網絡四麵八方的語劍詞鋒。
有人說“富二代孤獨是個偽命題”，仿佛他們的孤獨和痛苦是偽裝的，是作秀；有人說“富二代心靈很空虛”，“富二代的缺少真正的關愛”等等，仿佛他們比普通人更不幸。到底富二代苦不苦？怎麽理解富二代的叫苦？
論到富二代的問題，不能回避的一個前提就是在社會嚴重貧富分化的情況下，人們對不正當獲得財富者的不滿，以及對揮金如土的富二代的厭惡。這是富二代傾訴內心痛苦時首先撞到的普遍抵觸，他們喪失了訴苦的正當性。尤其是他們的痛苦被視為另類炫富時，就更加不可容忍了！
然而，如果繞開這個層麵，客觀地看待所謂“富二代的孤獨與痛苦”，其實是可以理解的。宏觀地看，這是人類整體孤獨痛苦的一部分，無論一個人有怎樣的社會身份，怎樣的階級地位，在他得不到救贖之前，都無一例外是孤獨和痛苦的，不管他的孤獨與痛苦與別人有著怎樣的不同。
從這意義上講，富二代的孤獨與痛苦不僅是事實，而且也同樣是深切的，乃至是致命的，是社會病的一部分。唯一的差別是，他們的孤獨與痛苦有著與他人有所不同罷了。他們麵臨承受物質財富和父母成功的特殊壓力。
富二代借飆車發泄苦悶
這 種情形從海外來看就更加突出。近年來，出國留學成了眾多富二代的選擇，他們紛紛越洋而來，攜帶著巨額錢財，注冊名校，以求鍍金。在加拿大的多倫多和溫哥華 兩大城市就聚集了大量的富二代，他們身上的各種問題在這裏暴露無遺，顯示這些“窮得隻剩下錢”的孩子，在人格上、精神上、品質上，往往存在著嚴重的困難和 缺陷。
比如著名的溫哥華飆車事件。2011年8月31日下班交通高峰期，13名中國富二代駕駛名貴跑車集體飆車。他們先以部分跑車開道，擋住後方車流為前方公路“清場”，然後以200公裏時速在限速90公裏的路上狂飆。警方驚呼稱這是本地曆史上第一次豪車集體進行非法賽車活動，對他們扣車罰款。
然而，涉案人紛紛在中文社交網站上“發表心得”，無人表示懊悔，反譏諷“加拿大警察缺錢”；還有人炫耀自己上了溫哥華電視，“要出名了”，叫想“膜拜”他的網民趕緊排隊。警方拖車時，他們在一旁拍照，作為“年輕時瘋狂的證據，以後給兒孫看，告訴他們爸爸年輕時也瘋狂過”。
在 中西媒體的大量批評報道後，五個被扣豪車者，仍聲稱要找律師與省府鬥到底，“寧可自己親手把車砸爛，也不可能白白讓給你們”。他們的言行不僅在當地社會引 起強烈義憤，主流媒體質疑華人富豪“隻要有錢就可以做任何事”。華人社區也看不過去，斥涉案者不僅“丟華人的臉”，而且他們的狂妄自大和愚昧無知，將為種 族歧視埋下種子，因為替他們惡行“買單”的會是全體華人。
“富二代”們的言論也反映了他們“窮得隻剩下錢了”的可悲。以下是網上的一個貼子的節選：“最有錢的一部分人住在溫西也叫west Vancouver，房子背山朝海，有熊，鹿，死貴死貴的地方。這個地方已被‘我方’占領，你不需要英文，在這裏中文才是王道。”
“二 代們吧……唯一可以得到發泄的渠道好像除了花錢，找不到其他地方。他們想要一幫人聚在身邊，才顯得沒這麽孤單……他們是一群心理極度空虛的人，空虛到隻能 靠這些填滿。他們感受不到家庭的溫暖，為啥，爸媽一年過來一次，或回去一次，難道不可憐嗎？好多朋友沒事喝完酒就哭啊，大聲哭泣，就這麽幾個最要好的人在 一起說些平時不能說的話。”
父母在要錢的時候才有意義
筆者認識這樣一位也許算是表現比較極端的富二代，他被父母安排從北京到多倫多留學，先進入語言學校學習，一來就在多倫多買了公寓，買了豪車，每天到高檔購物區買奢侈品，光是各種名牌鞋子就買了幾十雙，對學習卻毫無興趣，每天逃課，書包裏幾乎從來不曾裝過一本書。
他 很快在市中心一帶交往了同樣的一批富家子弟，每日留連夜店，喝酒遊樂。母親前來陪讀，根本管不住他，換了父親過來，仍然無效。一個月的零花錢就大大超過加 拿大本地家庭的月消費水平，當筆者問他這樣的花費是否太過時，他輕鬆地聳聳肩說：“讓我爸媽賣掉一所房子就足夠我花的了。”
他 雖然揮霍無度，卻毫無快樂，他的生命沒有方向，內心空茫無著。他不知道該怎麽活，隻剩下為著肉體的快慰求滿足，猶如一個靠本能而活著的單細胞動物。他並不 快樂，他的無知與無禮，讓他追求不到真正愛他的女朋友，失戀後又隻會以大發脾氣來發泄。我看著這位容貌清秀年紀輕輕卻一臉酒色過度之態的孩子，痛心又無 奈。
透 過他的成長經曆會看到，他成為這樣一個典型的負麵富二代，與他失敗的家庭教養是分不開的。奶奶的過分溺愛，父母忙於發展，失於管教，隻會用錢補償對他關愛 的不足。於是在他心裏，隻認錢親。當他母親為了限製他亂花錢收了他的信用卡時，他當著人一把就將母親推翻在地，搶走信用卡，一走了之。事後，他的母親努力 向外人解釋孩子的行為，為他開脫。
這樣的富二代，不是唯一的，他不過代表了“有錢就任性”的富二代不良的一麵。錢對他們就象毒品，滿足他們一時之興；之後，又再度麵臨虛空感，需要新一輪更強烈更奢華的購物刺激。在這種輪番消費過程中，他們的內心卻愈見荒涼，日益蒼白貧乏。
其實，他的內心是真正孤獨的，他與溺愛他的奶奶有代溝；他與父母不睦，視父母為討厭的幹涉者——除了要錢的時候他們才有存在的意義；他也知道他所交往的朋友都靠不住，隻是跟他們混在一起比較有趣而已；他不上學，沒有同學；他交不上女朋友，沒有可傾訴的對象，得不到愛與被愛的感覺……
他雖然有錢，但在這一切事上，錢都派不上用場。麵對這樣富二代，你可以說他“活該”，但也應該承認，他們確實是孤獨而痛苦的。
富二代直麵靈魂的虛空
《特權的代價》一書作者、心理學博士瑪德琳•來文曾有研究表明，美國有30%至40%的富家子弟患有抑鬱症，是平均水平的3倍。這些抑鬱症患者中有10%至15%最終選擇了自殺。這一研究表明，富二代的孤獨與痛苦，是一個事實。
在 加州美麗的海岸，我被朋友告知，這片最貴的豪宅區裏有父母為孩子早早買下房產，好讓孩子過得無憂無虛，然而他們的孩子卻自殺了，孩子對一眼可以望到底的富 貴人生覺得索然無趣。這是一個典型的悖論，父母為下一代的幸福費盡心機，而這“幸福”卻害死了自己的子女！人哪裏有真智慧知道什麽是真正好的？
從某種意義上說，“富二代”的孤獨與痛苦與“貧二代”相比，更接近於痛苦的本質，在衣食住行各個方麵都毫無缺乏之後，他們直接麵對靈魂的虛空，更具如臨深淵之高危。
《紅 樓夢》中的賈寶玉就是這樣一個喪失了幸福感的孩子，無論是賈母的寵愛，母親的嗬護，賈府上下的趁奉，大觀園眾女兒友愛，都不能填補他空落的內心，他常常 “無故尋愁覓恨”，不斷表露“為什麽要生我？”“不如就此死去”“自此不再托生為人”……，對錦衣玉食的生活毫無快樂。
聖經中也有一位著名的“富二代”——所羅門，他繼承了其父大衛的王位，又有耶和華神所賜下的聰明智慧，成為當時世界超級大國的君王，富貴無敵。然而，正是這位什麽都不缺的所羅門，寫出了聖經中最有悲觀色彩的書卷——《傳道書》，他不斷表達“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空”，道盡了人所擁有的一切在生命本質之前盡都無益的實情。
當代中國的富二代們與賈寶玉所羅門所不同的是，他們比賈寶玉所羅門更無文化底蘊，更無精神追求，他們的孤獨與痛苦，與賈寶玉所羅門相比，更少形而上的色彩，更逼近生命赤裸的貧困狀態。
在貧二代為生活打拚、痛苦掙紮之時，富二代的這種痛苦的確顯得非常紮眼，甚至令人憤怒。然而，正麵認識富二代的痛苦，是有啟示意義的，它是一塊路標，告訴極力想奮鬥成富一代的人，此路似乎不通。
“然而，正麵認識富二代的痛苦，是有啟示意義的，它是一塊路標，告訴極力想奮鬥成富一代的人，此路似乎不通”
富二代的痛苦跟極力想奮鬥成富一代的人要走的路，這個有什麽必然聯係嗎？
富二代是富一代奮鬥成功後的享受者，這一點應該可以有共識。但是，你上麵的結論是怎麽推出來的？
1。努力奮鬥的第一代一定是為了富二代嗎？
2。富一代奮鬥的曆程不正是生命的意義所在嗎？
3。因為富二代也會孤獨痛苦就可以反過來否定富一代？你是痞子敗家子的話你就該告訴想做父母的人說：此路不通，不要生孩子！嗎？？？？？？？？？