安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二、認知原本的自己
人總是活在自我、自是、自我我欲、自我保有的執著中，於是人也不能不活在自我束縛、壓縮、煎熬、腐蝕中，而沉淪、迷失、墮落。萬分之九千九百九十九點九的人，意識不離軀殼，於是活得不瀟灑，死後遭業牽。
人無須追求真理和永恒，人隻要確切認知了原本的自己，當下也便證實到人原本解脫、原本自在、原本安祥、原本永恒、原本當下的心就是真理，根本無須向外追求。人隻由於自我執著，才瞎卻了慧眼，看不到真實。
想想看，當他專心聽法 —— 那種平常而又真實的語言，環顧四周，哪一個不是容光煥發，反映出心靈的澄澈？可知唯有你那光明、正直、無私、無罪、圓融安祥的心，才會使你綻放生命的華彩，才會使你活得安祥，也才能讓你擁有幸福的人生。
《安祥之美》和曆來的講話，說得夠清楚了，隻希望你拿出堅強的決心、毅力來戰勝自己的錯誤，寧死絕不明知故犯。相信以你的慧根，隻要不辜負自己，不腐蝕自己，秒秒保持內心的安祥與心地的純正，不須多久就會澈悟本來麵目的。
禪的表現方式是多彩多姿的，為了遷就現代人的根器，我已是把隱喻變作明說了。再不成功，那就是“不為”，非“不能”了。
古德說：“人成則佛成”，好好做人吧！能夠無愧於家庭子女，去成功也就不遠了。修學禪法乃是“獨行道”，須耐得寂寞，長久不退才行。
（一九八五年十月廿一日）
人總是活在自我、自是、自我我欲、自我保有的執著中，於是人也不能不活在自我束縛、壓縮、煎熬、腐蝕中，而沉淪、迷失、墮落。萬分之九千九百九十九點九的人，意識不離軀殼，於是活得不瀟灑，死後遭業牽。
人無須追求真理和永恒，人隻要確切認知了原本的自己，當下也便證實到人原本解脫、原本自在、原本安祥、原本永恒、原本當下的心就是真理，根本無須向外追求。人隻由於自我執著，才瞎卻了慧眼，看不到真實。
想想看，當他專心聽法 —— 那種平常而又真實的語言，環顧四周，哪一個不是容光煥發，反映出心靈的澄澈？可知唯有你那光明、正直、無私、無罪、圓融安祥的心，才會使你綻放生命的華彩，才會使你活得安祥，也才能讓你擁有幸福的人生。
《安祥之美》和曆來的講話，說得夠清楚了，隻希望你拿出堅強的決心、毅力來戰勝自己的錯誤，寧死絕不明知故犯。相信以你的慧根，隻要不辜負自己，不腐蝕自己，秒秒保持內心的安祥與心地的純正，不須多久就會澈悟本來麵目的。
禪的表現方式是多彩多姿的，為了遷就現代人的根器，我已是把隱喻變作明說了。再不成功，那就是“不為”，非“不能”了。
古德說：“人成則佛成”，好好做人吧！能夠無愧於家庭子女，去成功也就不遠了。修學禪法乃是“獨行道”，須耐得寂寞，長久不退才行。
（一九八五年十月廿一日）
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