| “人身難得，正法難遇”會後解惑 ～一九八八年五月廿二日講於台北市
一、如何自修才不會走錯方向
問：我已決心跟隨 老師學法，並知明師的指導對修行十分重要，請問要如何歸依 老師？若沒有 師父在身旁指導時，應如何修行，才不會走錯方向？
答：你隻要認為我是你的老師，你就是我的弟子了，也沒有什麽儀式，也不要磕頭，不要……。時代不同了，我們不要把過去的儀式拿來用。
當師父不在旁邊時，你隻要說“法是永恒的，不會因人而變的”，從賢劫千佛到現在的佛，法都是一樣的。
如果你沒有電阻，電流就會通過；你若有了電阻，電壓大，它就會燒壞。什麽是電阻？錯誤就是電阻。“錯誤恒等於煩惱，罪惡終難逃毀滅”，所以我們學法的第一步，不管是哪個宗教，都告訴你“揚棄錯誤”。我們儒家也講“洗心”，要把心洗幹淨。因此你若想學法，要想相應，第一個你必須要做一次反省，用反順序 —— 今天反省昨天，今年反省去年……，一直反省到你能夠記多少。你若反省得好，你可能把你媽媽生你時的情況記起來，這個是有可能的。也有人反省出來了，有的人反省出他媽媽沒有生他以前，他是一頭牛，這是真實的。
我們這個地方（安祥禪）有一點你們各位都要注意 ——“不許胡說八道，不許染上太多的神秘色彩”。我們心裏應該有個準備，就是說常識是不能滿足我們的，人不應該以常識為真理，人若停留在常識裏麵，人就不會再進化了，所以我們修行不以常識為滿足，但是不要染上神秘色彩。第二個你們要注意，你修行所有的境界，你隻能寫信或者當麵問師父，不可以跟任何人說。你若問我“什麽道理呀？”我也說不出什麽道理來，你若說了以後，你的安祥馬上退失了，就沒有了 —— 漏掉了，所有的修行人都有這個體驗。個人的修行境界，不可以跟任何人講，隻能跟師父講。否則的話，你漏掉，那是你的事，很可惜。
總之，你若想修行，第一個，你必須要反省，要把自己的錯誤找出來，要認識自己究竟是個什麽樣的人，如何淨化自己，如何跟錯誤絕緣，然後“光”才能夠透得過去。第二個，你可以常常聽聽我的講詞錄音帶，你若能夠聽，你就發現有不同的感受。因為我們修的是這個心，所有的聖人、凡人、壞人、好人、流氓、地痞、餓鬼、魔鬼……，他們的差距都是在這個心態。若是正法，就能傳心，就能使你的心空空朗朗，就會讓你像喝了一杯酒一樣，飄飄然，就會讓你的日子過得不執著，事如春夢了無痕，就會讓你活得沒有重壓。
隻要你發心學正法，終身不退轉，不要見異思遷，分得出正邪、大小、真假……，然後揚棄自己的錯誤，常常看看我的講詞，聽聽我的錄音帶，唱安祥禪曲。今天這幾首禪歌，各位唱的時候，一定有不同的感受，因為這是名符其實的心靈之音。你唱了以後，可以增加你心的抵抗力，降低你的煩惱，充實你的生命力。
各位看過我《安祥之美》講詞的人都知道，我們一切的病是從心裏來的。“病從口入”的病好對付，心靈的病很難治。你隻要把你的心調和，包容力越大，修行越快，也就是說能包容別人，而不包容自己。別人對不起你，別人錯，你包容；而你自己對不起別人，自己對不起自己，不要包容。戰勝自己的人才是徹底的勝利者，屈從自己的人永遠得不到上天、眾生的原諒和寬恕。
你隻要發心學正法，這已經夠了。我不用多說，你心裏有師父，師父就在你身邊，不會離開你很遠的，學正法的人也不會感覺到很孤獨的。
你一定要保持此刻的心態，在座的各位請你們記住：“保持此刻的心態！”不必做任何修行，也不必拜拜，也不必打坐，什麽都不要，也不要忌口，也不要跟蚊子和平共存（大家對於防止登革熱，人人都應該出點力）……，不要想那麽多，不要執著那麽多，也就夠了。
二、桶底脫落是什麽
問：修行的要旨是“舍之又舍，放下一切”，為何 導師說“要桶底脫落，就要熟讀《六祖壇經》，研究《指月錄》、《五燈會元》、《碧岩集》、《圜悟心要》，而且要拚命去裝”，這是否和古人所說的“為道日損”有矛盾、衝突？
答：這個沒有矛盾，這個很合理的。為什麽？桶底脫落，一定是桶裏裝的東西太多了，才會脫落；空桶的話，那桶底會脫落嗎？你若挑一擔空桶，那桶底永遠不會脫落；你必須給它裝東西，一直裝，壓得桶底受不住了，就脫落了。
我在《觀潮隨筆》裏有一篇叫《理極必反》，你回去再翻翻看。一個道理，鑽鑽鑽，道理越來越多，最後，道理多到極點的時候，你就發現……，這個答案我就不說了。你看《指月錄》，你若東看西看，你看得越多越糊塗，因為你沒有找出一切道理的源頭。你平常應該要思索一個問題：“理從哪裏來？”咦！你找到理的源頭、找到理的老祖宗，那你就變成一切事、一切理的主宰，你就是真理之王 —— 法王了。
你若說一切放下，“放下”這個話，講起來很簡單，但是非常困難，困難到你放不下，你不如挑起走。叫你桶底脫落，空桶的桶底不會脫落，你一定要給它裝裝裝，裝得桶底受不了，啪！一下子，脫落了。桶底脫落之後的那個桶有什麽呢？這個我就不講了，事情就這麽簡單呀！那麽桶底脫落有什麽好處呢？當你桶底脫落的時候，你的心、你的身、你的人、你的人生、你的一切完全改觀了，脫胎換骨，轉凡成聖。
《指月錄》要看，但不是要你看懂，是要你看不懂。越看不懂，你越看，這個才有味道。這好像你吃冰淇淋，沒有味道；吃口香糖才有嚼頭，慢慢地嚼，味道就出來了。當然看《指月錄》，也是一個借鏡，桶底脫落的人看《指月錄》，每篇的答案都是一樣的；桶底沒有脫落的人看一百個公案，就有一百個答案，看一千七百個公案有一千七百條答案。若悟了的話，就隻有一個答案，事情很簡單的。
三、如何對治胡思亂想
問：看經、讀書容易打瞌睡，而且胡思亂想的妄想難以克製，請問 老師如何對治？
答：“人，都是活在錯誤當中的”，請你記住這句話。佛經上說：“高原、陸地不生蓮花”，蓮花不是長在帕米爾高原的，它是長在爛泥巴裏頭，它最可貴的就是出淤泥而不染。人從成長到現在都是活在錯誤當中的，問題是“你有沒有心力”？你知道你自己錯誤，會不會改？這是心力的問題。心力（心的力量）保證一個人成功，心力是由勉強到自然的。勾踐臥薪嚐膽鍛煉心力，是恐怕他自己墮落了，恐怕貪圖享受了，恐怕忘記過去的恥辱，所以他要嚐膽。陶侃每天沒有事就搬磚頭，他恐怕跟我一樣肚皮越來越大，機動力越來越小，將來就沒有戰鬥力了，所以他要運動。
像你這樣的情形，很簡單，一胡思亂想，馬上打自己兩個耳光。我就是這樣做的，我以前也是打開經典參瞌睡就自己打耳光，胡思亂想就自己打耳光，由勉強到自然，自己打總比別人打好吧？你用我這個方法，若不靈，下次再見麵，你可以向我抗議。大家一定要由勉強到自然，說錯話打自己，起妄想打自己，說我今天要看多少頁（也不要陳義過高，要求標準過高），我若做不到，我絕不睡覺，絕不吃飯。不是說一定要看經才會悟道，而是說你既然要做什麽事，一定要做得徹底。一個人想一個問題，不要結論隻要想，結果他一天想了很多問題，都沒有結論，最後他想一個問題，七八個問題一起出來，別人問他這個，他答那個，精神分裂了。
你想想，沒有意誌力就是沒有心力的人，都會神經衰弱、好做夢、記憶力減退，這是沒有心力。剛才我講，宗教大概是分四類的：理智的宗教 —— 求理論、求智慧、講道理，它的優點就是冷靜、理智，它的缺點是消沉、冷漠。感情的宗教 —— 它的優點使心靈有所寄托，它的缺點會使人產生狂熱，會產生偏執，說我是真理，你們都是魔鬼，這是情感的宗教。情感的宗教，它的優點就是使心靈有寄托，它的缺點是產生狂熱，狂熱就是魔。肉體的宗教 —— 它的缺點就是執著肉體，講求功利，它的優點是鍛煉心力。我時常講，六祖到黃梅八個月就得到衣缽了，它有兩個因素：第一個因素是“本來無一物”—— 真實的是原本的，原本什麽也沒有，這個是到家了。那個神秀有“菩提樹”、有“明鏡台”，還“勤拂拭”，還怕“惹塵埃”，所以五祖說：“你還沒有入門，你還在路上。”第二個重要的因素就是他舂米舂了八個月。因為六祖個子不大，他踩那個碓踩不下去，腰裏還綁塊石頭，增加一點重量。你看那個多苦，完全靠心力。不是靠心力的話，不要說八個月，像我，你叫我踩八天，我都不願意幹，我一定會說“人生幾何，何必折磨自己，算了，回去”，就回去了。所以修行一定要有心力，要堅持到底，堅持到底就會成功，堅持到底才有勝利。你若是知難而退，淺嚐輒止，那完了，一事無成。
假如你大徹大悟（修行成功），我告訴你：“柳暗花明又一村，人生還有更美好的等著你。”我絕不會騙你，大家很誠，所以我就說點實話，我絕不會說一句假話。你一定要鍛煉心力，鍛煉心力最好的辦法，就是自己打耳光，自己全自動；若拜托你太太打你，那效果也許會更好一點。
四、如何減少煩惱
問：我的煩惱很多，想要叫它停止，卻停止不了。應該如何修行，才能減少煩惱？
答：有很多煩惱，你把它一條一條地整理出來。人生最脆弱的、最妨礙你成長的，就是你逃避問題，不會去麵對問題。習慣於逃避問題的人，永遠長不大，到了六十歲、八十歲，還是很脆弱，弱不禁風。修行人要麵對問題，該來的就讓它來，一切的結果都有原因，一切的原因都有結果，不要躲避什麽。
你說你的煩惱很重，隻要你保持現在的心態，煩惱慢慢就離開你了，它就會溜走了。因為錯誤恒等於煩惱，你把錯誤都丟掉，不要太注意自己，多關懷別人。太注意自己了以後，自己就為別人而活了 —— 他喜歡不喜歡我呀？他討厭不討厭我呀？他是不是在說我呀？久而久之，好像你是大眾的附庸，而沒有你獨立的自我。不要注意別人，隻注意自己的心態。
要斷除煩惱，就多唱唱《自性歌》、《安祥歌》。沒有事的時候，唱唱看，我相信你的煩惱會越來越少，因為你的錯誤會愈來愈少了。
五、我的弟子必須護法及弘法
至於說大家願意拜我為師，我非常高興，因為“人之大患，在好為人師”，其實我沒有什麽可以教你的。你認為我是你的老師就可以了，我不需要什麽儀式，也不需要發什麽證書。我的法就是心，心外無法，你的心歸依了，就可以了。如果說需要表現什麽的話，大家應該要支持我們的禪學會。也就是說，一般人的毛病 —— 希望最好不耕耘就有收獲，最好不要努力就能獲得成功，而且最好是不要付出就能獲得，這樣子是不可以的，違反了因果法則。
大家學我的法，學習的成效應該很好，但是大家要付出一點，要奉獻一點，要耕耘一點，最低限度大家要給禪學會寫寫文章。我們通知大家寫文章，有很多人很熱心，寫得很好；有很多人給他通知了幾次，他說“我不會寫”。你隻要會說話，你就會寫啊！你總不能說你不會說話吧！因為文字是語言的符號，思想是無聲的語言，而語言又是思想的聲音，你能說話，你腦子能想，你腦子沒有鈣化，你就可以寫了。寫好、寫壞是一回事，隻要你很真誠地寫，一定是好的，好文章是至情至性的。你隻要用真誠的心去寫，文章都是好的；不疼不癢的，無病呻吟，那絕對寫不出好文章。
所以我在這個地方鄭重地呼籲大家：大家要珍惜“緣生可貴”，要以耕耘求得收獲，要靠努力換取成功，要以回饋取得更多、更大、更圓滿的收獲；大家多多支持禪學會，大家多多為《禪學季刊》寫文章。大家在推廣《禪學季刊》的時候，也不忘記要求別人發心讚助。不然的話，各位看，我們的雜誌成本很高，印刷編輯很精美，不敢說是空前，也不敢說是絕後，但起碼是鶴立雞群、卓然可觀的。大家如果不給它一點心力，它就沒有生命；大家用心血灌溉它，它就會成長、開花、結果。所以大家叫我叫“師父”，可以，但是你要支持禪學會，你要支持禪刊；否則的話，“因地不真，果遭迂曲”，沒有真因，就不能得正果。
“大家支持禪學會，就是支持慧命；大家支持禪刊，就是支持老師。”請大家不要忘記這兩句話。
六、念金剛經消除業障
問：我常做惡夢，聽說讀《金剛經》可以消業障，但是《金剛經》又很難看得懂，請 老師開示。
答：你若一懂的話，就不能去業障了，關鍵就在這裏。因為你不懂，它確實可以去業障；你若一懂，它就不能去業障了。
《金剛經》有一個極為殊勝的結構：“眾生、眾生者，即非眾生，是名眾生”、“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，這個是一切宗教所沒有的，它的殊勝，我隻舉這兩句。“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，你要經常作這樣的觀想、觀察。你若念了三千遍以後，你的惡夢就沒有了，這是前塵緣影，過去多生累積的。
我這麽講，也許有人不理解，因為現在我們大家講的心理學，是弗洛伊德的心理學，也就是平麵心理學，就像 sin三角平麵幾何一樣；但是我們的心不是平麵的，它是立體的，它是有深度的。此地若詳細講，很浪費時間，唯識法相宗講人的心，分析得很清楚。
佛法有個要領，你不必問它為什麽，你隻管去做；你若知道為什麽，那就不靈了，關鍵就在這裏。你要的是“現證”，不是要“廢知識”。我跟你講了一大篇“《金剛經》何以能去業障”，對你一點幫助也沒有；你果然是業障減輕了，這個對你真的有幫助。所以禪，有的地方是會講原因的，有的地方是不講原因的，因為禪不同於其他的法門，裝了很多廢知識，將來就業考試也不考這些廢知識，煩惱來了，用它抵擋不住，人生不會更通暢。你不如把它統統丟掉，不要管為什麽，隻保持一個安祥的心。你若能保持現在的心，你永斷惡夢；你若保持不住，那惡夢說不定還會來。
念《金剛經》，絕對能消業障，天下所有的經都沒有《金剛經》這麽殊勝、這麽究竟、這麽徹底。拿《金剛經》去麵對所有的邪魔外道，一打就倒；《金剛經》好像是太陽，邪法、邪教好似是霜，一見太陽就消掉了。
七、無“電阻”相應快
問：兩年前我開始學法，我曾研讀《安祥之美》，並用心抄寫，當時內心感到很舒暢、很喜悅。接著又持誦《金剛經》，看 導師的講詞，聽錄音帶，今天聽了《自性歌》，見到了 導師，卻不禁一直掉眼淚且無法控製，心髒跳動加速，全身發熱，不知是何原因？
答：你的根器很好。你這個現象就是兩個字 ——“相應”，這叫“相應”。“相應”就是瑜伽（ㄧ ㄡ •ㄍㄚ，悠嘎），瑜伽就是聯合，你跟法已經取得聯合了，而你的心態已經完全改變了，身心都有很好的一種覺受，所以你的根器很好。
當你的誠敬信很夠的時候，你就會有這種感覺。當沒有人的時候，你想哭，你就可以大哭一場，躲藏到沒有人的地方哭，免得別人勸你不要哭；你這樣地好好哭一場，你的心垢就洗掉了，說不定你會有更好的感受。
哭和笑都是感情的發泄，對於一個修行人，都非常重要。就怕“哭，沒有眼淚；笑，皮笑肉不笑”，這個人沒救了。情感與理智同是生命力，無緣大慈 —— 無條件的同情，同體大悲 —— 感同身受的同感，這些都是修行的動力。所有的大科學家、大文學家、大藝術家都有過人的情感，一個情感冷漠、意誌消沉的人既不可能是天才，也不會修行成功。
所以一個一接觸正法就想哭的人，他的悲心很重，也就是說他會成就。就怕沒有感覺，沒有感覺這叫什麽呢？叫不相應，應該多多少少有點感覺。如果你感覺到心窩發熱，感覺到臉上有太陽在照你，這就叫相應。隻有正法才有這種感受，不是正法，沒有。若是邪法，會讓你發涼，體溫越來越低，那很危險，它會攫奪你的生命力，使你的生命萎縮。
八、心中有師父，就能得到加持
在座的各位，有的人說願意拜我當老師；願意拜我為師的人，請站起來，鞠個躬就好了。“好，請坐，請坐”，這樣就可以了。
我們所要的是心，你給我磕頭、三跪九叩，你心裏不是那麽一回事，沒有意思，那頂多收一點運動的效果而已，沒有什麽大的意義。你心裏歸依就可以了，你隻要心裏把我當老師，我不會排斥你，也不會拒絕你，我會攝受，一定攝受。你什麽時候心裏有我，你什麽時候會感覺到心態不同；我會活在你們的心裏，你們也會活在我的心裏。
各位若沒有問題，今天時候也不早了，謝謝各位。請各位珍惜這個緣生，緣生可貴，支持我們的禪學會，支持我們的禪刊。
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