耕雲書箋：示張生（六）

　六、正受、正見原為一事

　　讀八日來函，欣喜不已。弟台見解正確，理路清晰，已具正見，依此起修，依此保任，不難“就路還家”矣。

正受、正見，原為一事。然耽正受，則壓抑悟性，差堪自了，無方便能利他，故可諷之以正見不具；具正見而少實證，分別熾然，不知安祥為何事，亦勉可刺之以不具正受。若果誠敬至極，且堅信自心，則得正見時，便享正受；享正受矣，見不離此，全以此而自見、自肯、自受用，亦行法施予有緣，而顯大悲方便，可名“等持”。

言“定慧”，慮人扭於慣性，不能了解，姑言正受、正見耳。

法，唯是“一心”，餘皆方便。凡有建立，鹹背真實。

                                               　（一九八三年六月十日）