安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
四、修行不妨礙學習與工作
學正法必須通過“八正道”，而“正業”乃維持“正命”所必須，亦為“正命”的正常表現。
弟應知我的修行是穿著軍服進行的。即使是退役後任站長，也並非是個專業參修的職務，所謂“治生產業不違正法”，早指明了修行是不可以脫離社會現實的。由此可以了然你研習微電腦和接觸學術新知，並不妨礙修學。若果為了修學正法而規避責任、義務，使正法蒙上功利主義——急功求效的色彩，那就罪過了。
“外道”並不是個壞字眼，也不含譏諷的意味，而是把學問作二區分，無法摒棄的表示詞。如果說“一切法皆是佛法”，不就沒問題了嗎？更況我最喜歡用科學概念印證正法。記住：“舍方便，無究竟”。什麽是最初和終極的真理呢？參！
你來信最後引用我所舉例的話，很正確。放心，學術研究不會汙染到心。何況當你深入契入微電腦時，不是更能了然於人們自我意識和知識、經驗形成的原理了嗎？不是更能以科學印證佛法嗎？
修行最怕的是“心無所寄”而“閑居為不善”，新知探討、學術研究是樁好事，應該把心力全部投入，不要落後，讓正法蒙羞！
一顆光明磊落的心，是永不褪色的，隻這就夠了。除此，啥叫做法？除此，有所謂“放之四海而皆準，百世以俟聖人而不惑”的真理嗎？我的答案是：無！
所謂“隨順世緣無掛礙”，做你應該做的吧！人應該也必須是活在責任與義務裏的，對吧！
（一九八三年三月十六日）
學正法必須通過“八正道”，而“正業”乃維持“正命”所必須，亦為“正命”的正常表現。
弟應知我的修行是穿著軍服進行的。即使是退役後任站長，也並非是個專業參修的職務，所謂“治生產業不違正法”，早指明了修行是不可以脫離社會現實的。由此可以了然你研習微電腦和接觸學術新知，並不妨礙修學。若果為了修學正法而規避責任、義務，使正法蒙上功利主義——急功求效的色彩，那就罪過了。
“外道”並不是個壞字眼，也不含譏諷的意味，而是把學問作二區分，無法摒棄的表示詞。如果說“一切法皆是佛法”，不就沒問題了嗎？更況我最喜歡用科學概念印證正法。記住：“舍方便，無究竟”。什麽是最初和終極的真理呢？參！
你來信最後引用我所舉例的話，很正確。放心，學術研究不會汙染到心。何況當你深入契入微電腦時，不是更能了然於人們自我意識和知識、經驗形成的原理了嗎？不是更能以科學印證佛法嗎？
修行最怕的是“心無所寄”而“閑居為不善”，新知探討、學術研究是樁好事，應該把心力全部投入，不要落後，讓正法蒙羞！
一顆光明磊落的心，是永不褪色的，隻這就夠了。除此，啥叫做法？除此，有所謂“放之四海而皆準，百世以俟聖人而不惑”的真理嗎？我的答案是：無！
所謂“隨順世緣無掛礙”，做你應該做的吧！人應該也必須是活在責任與義務裏的，對吧！
（一九八三年三月十六日）
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