安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三、回頭轉腦
接信本擬暫不作複，惟讀至“回頭轉腦”處，按捺不住，隻得略作說明，慮成蹉路也。
“回頭轉腦”之意，即將“向他覓”轉為向自己求答案—— 向自內證境上作理解，亦即“依心作解”，亦即以經文印自內證心——所保任之心態。
若隻管“歇、止”，寧有悟時？所雲觀心……念起即覺，是救困在義理者對治語。觀心若不知返照，則無“如人飲水”之自契，斯名“死在句下”，細味之。吾宗雖傳之於言外，然極精微處絕非幾句相似語所能涵攝。六祖之斥百不思念者，意端在此。
感弟懇到，不辭昏花病眼之吃力，勉為概說如上。至目前則待“保任”至“趁亦不去”時，方好“回頭轉腦”耳。
（一九八三年八月十三日）
接信本擬暫不作複，惟讀至“回頭轉腦”處，按捺不住，隻得略作說明，慮成蹉路也。
“回頭轉腦”之意，即將“向他覓”轉為向自己求答案—— 向自內證境上作理解，亦即“依心作解”，亦即以經文印自內證心——所保任之心態。
若隻管“歇、止”，寧有悟時？所雲觀心……念起即覺，是救困在義理者對治語。觀心若不知返照，則無“如人飲水”之自契，斯名“死在句下”，細味之。吾宗雖傳之於言外，然極精微處絕非幾句相似語所能涵攝。六祖之斥百不思念者，意端在此。
感弟懇到，不辭昏花病眼之吃力，勉為概說如上。至目前則待“保任”至“趁亦不去”時，方好“回頭轉腦”耳。
（一九八三年八月十三日）
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