安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十二、證得無法後，便是“無學”位
隻此正受，堪稱上上，唯反省不足，故正見少遜。經此番反省，則正見又跨進一大步矣！
學佛欲期穩妥，必須掃除我、法二見；我、法二見除，則秒秒見實相，乃稱解脫人也。
來信所謂不解說法，試閱諸經，便知佛所說亦唯以破我、法二執為宗旨耳。證得“唯心”，便知能分別之我，實與電腦無異，原本既無，畢竟歸幻，豈有真實？且畢生受苦、受累、不灑脫，皆伊之咎，寧堪信任？法則本無，原本尚且無銀河係、太陽係、地球、人類，何有於法？故佛法以“無法”為法，故證得“無法”後，便是“無學”位。
綜言之：苟非以“法”為人格、性格之內涵，必難證涅槃，何以故？靈魂以業為素材，而法身以“法”為生命故。務請厚自愛、勤自反，庶幾百尺竿頭更進一步，始是真正了畢大事也。
（一九八二年五月三日）
隻此正受，堪稱上上，唯反省不足，故正見少遜。經此番反省，則正見又跨進一大步矣！
學佛欲期穩妥，必須掃除我、法二見；我、法二見除，則秒秒見實相，乃稱解脫人也。
來信所謂不解說法，試閱諸經，便知佛所說亦唯以破我、法二執為宗旨耳。證得“唯心”，便知能分別之我，實與電腦無異，原本既無，畢竟歸幻，豈有真實？且畢生受苦、受累、不灑脫，皆伊之咎，寧堪信任？法則本無，原本尚且無銀河係、太陽係、地球、人類，何有於法？故佛法以“無法”為法，故證得“無法”後，便是“無學”位。
綜言之：苟非以“法”為人格、性格之內涵，必難證涅槃，何以故？靈魂以業為素材，而法身以“法”為生命故。務請厚自愛、勤自反，庶幾百尺竿頭更進一步，始是真正了畢大事也。
（一九八二年五月三日）
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