安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十、摩訶般若波羅蜜多
近來南部同道頗能精進，奈道心欠熟，每見事倍功半耳，蓋學法：
一者、重反省、懺悔。
二者、重摩訶般若之發露。憾者，雖以心光啟伊等正受，奈多不能保任，離我未久即失去矣。
所謂“摩訶般若”，即“大智”，亦即“如如”。“如”者，吻合之意；第二個“如”，本心也。能如本心，便是“正受”，此即密宗之無上大印，亦是“明體”之證量，舍此無理、無事，亦無法矣。味之、珍之、保之、深之為要。
《壇經》為無上法寶，世人多以讀小說心情流覽，誠福薄慧淺之流；宜字字溶入心中，必裨大用。即“佛佛惟傳本體，師師密付本心”十二字，能透澈了解，亦堪稱參學事畢。
（一九八二年三月十八日）
近來南部同道頗能精進，奈道心欠熟，每見事倍功半耳，蓋學法：
一者、重反省、懺悔。
二者、重摩訶般若之發露。憾者，雖以心光啟伊等正受，奈多不能保任，離我未久即失去矣。
所謂“摩訶般若”，即“大智”，亦即“如如”。“如”者，吻合之意；第二個“如”，本心也。能如本心，便是“正受”，此即密宗之無上大印，亦是“明體”之證量，舍此無理、無事，亦無法矣。味之、珍之、保之、深之為要。
《壇經》為無上法寶，世人多以讀小說心情流覽，誠福薄慧淺之流；宜字字溶入心中，必裨大用。即“佛佛惟傳本體，師師密付本心”十二字，能透澈了解，亦堪稱參學事畢。
（一九八二年三月十八日）
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