安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三三、“解悟”與“證悟”
新機運正在開拓，一嶄新的形勢不會太久即將呈現，目前，我們隻能“隨緣”。
拂逆順受，可以消業障，倒是為某一些人擔心，因為因果是嚴厲的。
舉凡大家公認，經我印可的，多屬“解悟”，距離“證悟”還很遠，真正親證到清淨之體，畢竟無身，才品嚐到“唯覺無我”。悟的邊境，要到真無我，不殊唯有我，或唯我獨覺，才可以說“覺即了，不施功”，才算“大事了畢”，也才可以說：沒有我，法界即我。
對人，隻能寓援引於鼓勵而放寬尺度，如果得少為足，我也莫可奈何。如果不把解悟的正知解人格化，是會如同“竹籃打水”的。
如能保任安祥，便是正行，便是真幸福、真把柄。我能供養人的也隻有這，可惜太多的人“失掉手中珠”，錯過一期法緣，到哪裏去尋覓這種安祥心態？已省下多生（甚至多劫）修行，再不肯下些工夫，誰辜負誰？若果“眾生福薄難調治”，我也隻好徒呼“無可奈何”了。
（一九九三年元月二日）
新機運正在開拓，一嶄新的形勢不會太久即將呈現，目前，我們隻能“隨緣”。
拂逆順受，可以消業障，倒是為某一些人擔心，因為因果是嚴厲的。
舉凡大家公認，經我印可的，多屬“解悟”，距離“證悟”還很遠，真正親證到清淨之體，畢竟無身，才品嚐到“唯覺無我”。悟的邊境，要到真無我，不殊唯有我，或唯我獨覺，才可以說“覺即了，不施功”，才算“大事了畢”，也才可以說：沒有我，法界即我。
對人，隻能寓援引於鼓勵而放寬尺度，如果得少為足，我也莫可奈何。如果不把解悟的正知解人格化，是會如同“竹籃打水”的。
如能保任安祥，便是正行，便是真幸福、真把柄。我能供養人的也隻有這，可惜太多的人“失掉手中珠”，錯過一期法緣，到哪裏去尋覓這種安祥心態？已省下多生（甚至多劫）修行，再不肯下些工夫，誰辜負誰？若果“眾生福薄難調治”，我也隻好徒呼“無可奈何”了。
（一九九三年元月二日）
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