安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
三一、簡要之道，端在“自覺”
學佛原非細事，苟非奮出塵誌，切度生願，厭生死苦，立真實誌，下牛工夫，十九難成，徒成自欺，何裨解脫？
簡要之道，端在“自覺”二字，其要義近似“不慮而知”。易言之，即是“唯覺無念”。
就法門言，《壇經》、《金剛經》極簡明扼要，的是成佛不二捷徑，隻是眾生自障心目，往往隻作道理會，可歎！
佛經特色，隻說成佛方法，說其然，不說其所以然，故與學術迥異。學者因業成障，不明深旨，求會佛法者，千萬人中不得其一，豈不可歎、可憫？尤其可喟者：“佛學知識愈博，愈不畏因果”，殊可悲也！
（一九九二年七月十六日）
學佛原非細事，苟非奮出塵誌，切度生願，厭生死苦，立真實誌，下牛工夫，十九難成，徒成自欺，何裨解脫？
簡要之道，端在“自覺”二字，其要義近似“不慮而知”。易言之，即是“唯覺無念”。
就法門言，《壇經》、《金剛經》極簡明扼要，的是成佛不二捷徑，隻是眾生自障心目，往往隻作道理會，可歎！
佛經特色，隻說成佛方法，說其然，不說其所以然，故與學術迥異。學者因業成障，不明深旨，求會佛法者，千萬人中不得其一，豈不可歎、可憫？尤其可喟者：“佛學知識愈博，愈不畏因果”，殊可悲也！
（一九九二年七月十六日）
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