耕雲書箋（文選一）

耕雲書箋（文選一）

△外道與聖學是相對的。凡離開自心用功的，統名外道，以心外有法故。倘肯定唯有心乃唯一真實，則有以體會得到宗門為什麼不許作道理會了。事實上，捨此本心外別無真實，或理或事隻增障礙，無裨解脫。

　　△掃淨有求、有得心，有學、有悟心，時時向內心用功——從反省到不貳過，從眾生平等之所以然，到灼然自己與佛不別處，便能不墮外道，不遭魔擾，便能直養無害，以迄自心圓滿光明，的的見得本來麵目。

　　△今人學道其所以竭畢生之力，至死絲毫作不得主的最大毛病，端為執著自心以外尚有深奧的玄義，尚有所謂真理，以致皓首窮經的結果，卻愈增障礙，愈不解脫。

　　△昔悟「但盡凡情，別無聖解；了卻凡心，即是佛心」十六字，當奉為座右銘，用淨餘識。蓋「解」者分別也，若離分別有何可解？顧凡心大難「了」耳， 則凡即非凡矣！祖師心絕知見、絕學解，但隻一股生機流暢而已。

　　△禪為宇宙全體之實相，臻於理未萌，事未生處，故稱「極則」。既得其全矣，全身融入矣，我即宇宙，宇宙即我，外無一法可得。

　　△爾後工夫直著勦絕陰魔。一念不覺是陰界，瞬入夢境是陰境，一念舊恨新愁，前塵往事襲來悉是陰魔。煉之又煉，臻於純陽，即是「如日處虛空」，始是究竟處。

　　△我宗所追求者非僅佛法，乃佛法之根源；所探索者非止於真理，乃超越真理，直趨真理的始祖之前。誌不在此而曰參禪，真大妄語，亦大佞人也。

　　△不管你從禪定中攫取得任何境界，就我宗來講，都隻是「把玩光景」，都隻是「誤化城為寶所」。

　　△若果修行有成，就永遠生活在金色光明裡了。