安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
二一、反省懺悔
人多疏於自反而苛於責人，故反省乃必要之事，懺悔則須具不二過決心始可。近日曾多寄書麵懺悔紙，愚則至誠代禱佛天，並未寓目，亦無此必要。蓋懺悔以發露為要領，既肯坦以告人，則我執已去大半，我既無，罪何著？此懺悔之淺義也。坦而言之，愚亦血肉之身，未斷無明，孰敢欺心自雲無罪？徒見劣根難拔耳。
愚所說法，概效唐代。宋代以後，禪風大降，乃至難出窠臼，尤甚教下，繪形、設關，成何頓法？愚人陷入，卒難出離。然當麵傳心，何等簡易，竟亦不契眾機，吾亦夫複何言！無已廣費唇舌，但求能予正見，亦差強人意矣。此愚肺腑之言，亦禪學會目前可行之方向也。
（一九八三年二月七日）
人多疏於自反而苛於責人，故反省乃必要之事，懺悔則須具不二過決心始可。近日曾多寄書麵懺悔紙，愚則至誠代禱佛天，並未寓目，亦無此必要。蓋懺悔以發露為要領，既肯坦以告人，則我執已去大半，我既無，罪何著？此懺悔之淺義也。坦而言之，愚亦血肉之身，未斷無明，孰敢欺心自雲無罪？徒見劣根難拔耳。
愚所說法，概效唐代。宋代以後，禪風大降，乃至難出窠臼，尤甚教下，繪形、設關，成何頓法？愚人陷入，卒難出離。然當麵傳心，何等簡易，竟亦不契眾機，吾亦夫複何言！無已廣費唇舌，但求能予正見，亦差強人意矣。此愚肺腑之言，亦禪學會目前可行之方向也。
（一九八三年二月七日）
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