安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十七、“真我”與“照”
正法、真我之光熱，有不可思議大力。然“君子務本，本立而道生”，若非根本已立，便無此事。而超常識事聖人不言，爾後你我皆當戒之，以示務本篤實。
近期切宜逍遙、安適，注重調和心身。
某某不去傲、不息分別，則無可救藥。蓋分別不息，則真心失照，失照則生機衰矣。故欲得自在，必當以“照”代“分別”。
六祖曰“吾有一物，無背無麵……”，要時時與偕，至雖忘亦在，可矣！古德道“暫時不在，如同死人”，曷其味之。若在，則不必求照，自然照矣，自然是“應無所住而生其心”矣！可貴若斯，豈可不尊重？尊之既久，打成一片，合而為一，則定慧圓明，修行事畢，六種神通不求自至，正法之可貴在此。苟無此“一物”，經名“幹慧”，無生機故。倘有此“一物”，縱不自知，亦二六時中放光動地，他人近之且有安祥感受。
雖曰雲天隔阻，地處南北，且喜你我質同、法同、生生世世同，則不啻一人耳。願少奔波勞頓，則彼此活在彼此心中也，何曾有距離？
（一九七九年八月二日）
正法、真我之光熱，有不可思議大力。然“君子務本，本立而道生”，若非根本已立，便無此事。而超常識事聖人不言，爾後你我皆當戒之，以示務本篤實。
近期切宜逍遙、安適，注重調和心身。
某某不去傲、不息分別，則無可救藥。蓋分別不息，則真心失照，失照則生機衰矣。故欲得自在，必當以“照”代“分別”。
六祖曰“吾有一物，無背無麵……”，要時時與偕，至雖忘亦在，可矣！古德道“暫時不在，如同死人”，曷其味之。若在，則不必求照，自然照矣，自然是“應無所住而生其心”矣！可貴若斯，豈可不尊重？尊之既久，打成一片，合而為一，則定慧圓明，修行事畢，六種神通不求自至，正法之可貴在此。苟無此“一物”，經名“幹慧”，無生機故。倘有此“一物”，縱不自知，亦二六時中放光動地，他人近之且有安祥感受。
雖曰雲天隔阻，地處南北，且喜你我質同、法同、生生世世同，則不啻一人耳。願少奔波勞頓，則彼此活在彼此心中也，何曾有距離？
（一九七九年八月二日）
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