耕雲書箋：示觀然（四）

四、用心若鏡

　　前函已將所有心得全盤掬呈，今再建議今後力效莊生之“用心若鏡”，便能日有明處。蓋布大號“空王”，或理、或事觸著便空，乃是真正學佛法。若累積心得，將見徒增見性障礙，此所以教人莫看經論也。

凡真實的必是本來的。本來有啥道理？有什麽事情？古人說“不識本心，學法無益”。換成現在的話說：不明白真我，無你起步下手處。真我即是真心，真我、本心、自性，名異體同。當知“真我”是一切生命的本質，“真心”是人人心的原態。兄若恢複心的原態，便能承當真我，便能自肯、自信。


　　一旦悟明“真我”，便豁然於大宇宙隻此是唯一真實，餘皆虛妄；蓋其原本不有，亦非永恒故也，或理、或事皆非本有。昔曾蘊聚者，固當揚棄；今後隨緣處世亦當以真心照物，莫放縱識心，當知去障要訣莫過去執，去執要圖首當離識。此事極難明白，縱用盡吃奶力氣，不如“以心印心”為妥。勉強說：吾人雖不能拋卻分別心，但須嚴立主從，即以真心為主，六識為從，不要主奴顛倒，埋沒真我便可。

                                             （一九七九年元月十七日）