“想你，
想睡你，
想睡醒的時候有你。”
今天看到情詩一首，不知作者，但我猜是個年輕人。
呲啦作響的荷爾蒙，自信中帶著狂妄。貌似獨孤九劍最後三招，層層遞進，招招直指人心，全然不管對手門派套路。
看到有留言，說世風日下，三句話離不開“睡”。
趁著窗外春光大好，咱就聊聊誨淫誨盜的話題吧 （來，小朋友們，請自覺回避一下）。
很久以前，一個熟識的大佬跟我說，人生的本質就是睡和被睡。
話糙理不糙，我貌似老道地點評說，其實我們老祖宗早就講過，食色性也。溫飽問題一解決， 人類生存的最終目的就是基因傳遞的最大化。也就是說，一旦吃飯和睡覺的問題解決了，其他沒大事兒。
當然，如今科技發展，如今你誰都不睡，也可以傳宗接代。
但睡覺這事，關乎個人隱私，讓人難以啟齒。要命的是，睡覺和道德還經常被捆綁在一起。
曾幾何時，阿Q撲通跪在吳媽麵前說：“我和你困覺，我和你困覺”，害得吳媽一把鼻涕，一把淚地要去尋短見。
張藝謀的 [有話好好說]裏，薑文雇了客串成收廢品的老謀子，站在小區樓下，扯了破籮嗓子，用陝西腔給瞿穎喊話：
“安紅，額想你！”
薑文覺得火候不夠，立馬改了台詞：“安紅，我想你想的睡不著覺。 ”
可是一到喊話人的嘴裏，就變地質樸起來： ““安紅，額想你想的想睡覺。”
全場哄笑。
不要說文學創作，古今中外，但凡情濃意切時，誰不沒說過熱辣的情話。
即使是大英帝國第一順位繼承人，不也是一往情深地要給情人當衛生棉嗎? 外人聽著惡心，可等等，這表白本來就不是說給你聽的。
科技發達的今天，傳情以更簡潔高效直白的方式，隨時隨地地進行。我想，這無可厚非。
本來嘛，性是萬物之始，很多時候，我們認識這個世界，認識人生，也是要靠睡和被睡完成的。
睡和被睡有兩個極端。
一個極端是不奔著結婚撤證去不上床，不要說上床，所有由胳膊想到大腿，由桌腿想到炕的腦部活動，都是耍流氓。於是無論男女都緊蹦著，壓抑著。
另一個極端是遊戲人間。管它睡或被睡，誰被誰睡，追求的就是單純的快感，除此之外別無價值，隻要管道通暢，“打炮”而已。田裏的野雞都會。
我習慣性地對任何極端的態度都保持警覺。
第一個極端貌似是對人性的壓抑。常被引用的“存天理，滅人欲”被斷章取義。“適度”被一刀切去。
對於第二個極端，我想沒有什麽人可以一輩子隻追尋單純的快感。即使他/她一廂情願，那個叫時間的家夥也終會有一天讓他/她繳械投降。 在此之前，如果他/她幸運的話，會有那麽一個人，讓他/她心甘情願為其身體和靈魂守貞。
我想在這兩個極端內取適己之中，也許恰恰就是一個最好的性態度。
問題的關鍵在“適己”。什麽最適合自己？通過睡和被睡了解自己。通過了解自己，而得到自由。
所以說，想睡他/她，就告訴他/她吧。
睡不睡的成，那就看你的造化了。
你當然不是為了睡而睡，雖然，單純的為了睡而睡也沒什麽，隻是單純睡這件事需要強大的內心，你這麽做之前要想想好，自己能不能承擔之後的迷茫空虛和道德叩問。
如果我還有幸再見當年大佬，我會告訴他這些年我的領悟：
人生的本質，在於來自內心深處的自由，它是懂得自己。
睡天，睡地，睡恣意，
見天，見地，見自己。
哦？是嗎？古狗了一下，找不到出處，好像不是馮唐寫的。
如果真是的話，即使用聯合國最寬鬆的年齡劃分，那也不是年輕人了。嗬嗬。