禪蘊深遠的花事終曲

喜歡日本人豐富的想象力，給櫻花取名時或者有唐詩的韻味，如“鬆月櫻”，或者包含佛理，如“白普賢象櫻”。

白普賢櫻是最晚開花的櫻花，也是櫻花篇中極其壯麗的最後一幕。它是日本櫻花的古老品種。花葉同發，葉子是漂亮的紫色，花蕾是暗紅色的，花苞初開時呈桃紅色，漸漸轉淡，最終變成白色。由於花苞密集於枝頭，開花時自然集中在一起，像越滾越大的團團雪球掛在枝頭，晶瑩剔透，美不勝收。

由於花蕾有兩個葉化過的雄蕊，上部伸長，先端有點彎曲，像兩顆潔白的象牙，整團花就好像普賢菩薩坐在象鼻上，故而取名“普賢櫻”，也叫“白普賢象櫻”。

因為占了聖賢的榮光，整棵花樹顯得雍容華貴，花姿花色值得慢慢品味。 

每日清早送兩個小兒去溫哥華西區的私校，然後開車到Kerrisdale上班, 從社區中心對麵的地下停車場出來時，但見人行道的外側是一排美國曙櫻，內側是十幾棵白普賢櫻幼樹組成的籬牆。粉紅的曙櫻花織成的雲彩染醉半邊天時，普賢櫻的枝幹仍是光禿禿的，一點不起眼。待曙櫻紛紛飄落，灑了行人一身紅雨時，普賢櫻開始發古銅色的嫩芽了，深紅色的花蕊如雨後春筍一夜之間冒了出來。包在花蕾最外層的幾片未張開的花瓣皺巴巴的，像剛出生的嬰孩的通紅的布滿皺紋的全身。漸漸地，花瓣初開，皺紋平展直至消失，一張張光滑粉嫩的孩兒臉在春風中癡癡地笑。待花兒盛開，轉成純淨的白色，兩顆形似象牙的雄蕊明顯地展露出來，法相莊嚴的普賢菩薩在白象背上正襟危坐，口裏念念有詞：“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘......"

普賢花的一生，正好講述了轉輪聖王的第八子普賢從呱呱墜地到修煉成佛的曆程，白象是其願行廣大，功德美滿的象征。

溫哥華的櫻花花事在白普賢象櫻的隆重出場中漸漸落下帷幕，留下禪蘊深遠的餘音，仿佛在傳播古日本人篤信的“布施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧”。

 

 

[yamyam]

櫻花原產中國，象征日本人什麽事？