《讀易筆記》渙卦“渙汗其大號”:大號令、大建立、大更革

 

渙卦,風水渙,　坎下巽上

 

      中國曆史上的朝代，漢、唐、宋、明，都有遺害甚大的朋黨之爭。
 

明朝的王世貞有〈題闕其八十一〉，寫士人亦不免於結黨樹敵：

牛李相樹敵，進退為是非。刺刺唇吻間，人主至宵衣。

如何洛蜀黨，賢者亦為之。渙群表大易，不比有明規。

    
    詩中的“牛李”指唐代的牛李黨之爭。洛蜀黨，指宋朝程頤、蘇軾兩個集團。感慨即使是程頤、蘇軾如此有才學的士君子，其人生也消磨在黨爭之中。

     “渙群表大易” 語出《易經》渙卦，六四爻辭：

六四，渙其群，元吉，渙有丘，匪夷所思。
 

象曰：渙其群，元吉，光大也。
 

王世貞以學為，“渙其群” ，解散結黨，才合乎易理的大義。不互相“攀比” ，更是朝廷既有的規定呀。
 

1912年1月26日，在袁世凱授意下，在前線和革命黨打戰的段祺瑞忽率北洋將領聯名致電北京朝廷說: “--------茲既一再停戰，民軍仍堅持不下，恐決難待國會之集，姑無論遷延數月，有兵潰民亂、盜賊蠭起之憂，寰宇糜爛，必無完土，瓜分慘禍，迫在目前。---------而默察人心趨向，恐仍不免出於共和之一途，----------祺瑞等受國厚恩，何敢不以大局為念？故敢比較利害，冒死陳言，懇請渙汗大號，明降諭旨，宣示中外，立定共和政體，以現在內閣及國務大臣等，暫時代表政府，擔任條約、國債、及交涉未完各事項，再行召集國會，組織共和政府。”當時宗社黨的領袖良弼強力反對清室退位。1月26日，京津同盟會的彭家珍以炸彈刺殺良弼，彭當場犧牲，三天後良弼傷重不治，滿族親貴人人自危。1月29日，清廷禦前會議，隆裕太後授予袁世凱全權，與南京臨時政府商定清朝皇帝退位條件。
 

      段祺瑞通電的文稿出自其心腹徐樹錚。徐樹錚（1880－1925）江蘇蕭縣人，字又錚，號鐵珊，自號則林。1901年，徐樹錚受知於段祺瑞，被延攬入幕。1905年，段祺瑞保薦徐樹錚赴日本士官學校留學，1910年學成歸國，此後作為段的首席策士，參預諸事。

      “渙汗大號”語出《易經》的渙卦，九五爻辭:“渙汗其大號，渙王居，無咎。”

宋朝的楊萬裏《誠齋易傳》，對“渙汗其大號”，做過如下闡述：
 

“九五以剛明中正之德，謙抑卑巽之度，為一卦之主，用羣臣之賢，將何以大慰天下之望，盡散天下之難乎？不有大號令、大建立、大更革，未見其可。蓋天下有大險難，如一身有大疾病也，除大疾病者，非一汗則疾不解，排大險難者，非大號則難不散。何謂大號？發號施令必大焉。先小者、碎者雖多，無補也。”
 

徐樹錚以“懇請渙汗大號，”，指出隻有“明降諭旨，宣示中外，立定共和政體”的大號令、大建立、大更革，才是當時唯一可行之路。

1915年，袁世凱稱帝，段祺瑞無意擁進，徐樹錚寫了一篇《上袁大元帥書》說
 

“天下初定，誓血未幹，而遽覷非常，變更國體。民信不孚，幹戈四起，大局之危，可翹足而待。惟有速下罪己之令，去奸諛之徒，收已去之人心，複共和之舊製，國勢可定。若再遲疑瞻望，多延時日，是直授人以柄，自召天下之兵，非策之得也！”
 

袁世凱死後，黎元洪任總統，段祺瑞任國務總理，1916年，徐樹錚任陸軍部次長兼國務院秘書長，徐樹錚的目中無人，加劇黎段之間的府院相爭。徐樹錚設計，先慫恿辮子軍張勳率兵入京趕走黎元洪，演出溥儀複辟醜劇；段祺瑞再馬廠誓師，回京驅張，重掌大權，為段祺瑞贏得“三造共和”之名。