橫眉冷對千夫指(魯迅，1881～1936 )

橫眉冷對千夫指(魯迅，1881～1936 )

“衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭。”      魯迅

一九六一年，毛澤東在接見日本人黑田壽男時，將親手寫的魯迅詩贈予對方:

「萬家墨麵沒嵩萊, 取有歌吟動地哀,心事浩茫連廣宇, 於無聲處聽驚雷。」

並說:「這一首詩, 是魯迅在中國黎明前最黑暗的年代裏寫的」長久以來, 魯迅也成為一種符號, 得到官方的認可。吊詭的是，他最親近的弟子胡風日後卻被整肅。胡風反黨事件株連甚廣。

 

一個作家若能在作品中創作出一些有血有肉神氣活現的人,可以算是成功。祥林嫂、阿Q、孔乙己都是 魯迅筆下產生的人物。《阿Q正傳》並不是他最好的小說,但阿Q卻是魯迅小說人物中，最廣被人知的。「阿Q精神」所嘲諷的自誇自卑心態也成為中國人的慣用語。

 

魯迅早年在南京水師學堂和留學日本弘文學校研習礦冶，又赴仙台改學醫，再棄醫從文。他罵人的形象是出名的, 甚至有人編成了一本書《魯迅和他罵過的人》, 聞一多則說, 魯迅的方式:「不是勸人做好事, 是罵人使人們不敢做壞事」。他自己則說執筆為文是「在這中間，也不免夾雜些將舊社會病根暴露出來，催人留心，設法加以療治的希望。」魯迅也熱衷於推廣木刻版畫,他以為 「當革命時, 版畫之用最廣, 雖極匆忙, 頃刻能辦」大力提倡之。

 

魯迅又常譏笑評擊當權者，九一八事變後, 蔣介石向請願學生表示, 他「願意做嶽飛, 隻是後方有秦檜」

魯迅因此作了《好東西歌》痛罵之:

「南邊整天開大會, 北邊忽地起烽煙」

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「文的笑罵嶽飛假, 武的卻雲秦檜奸,

相罵聲中失土地, 相罵聲中捐銅錢

失了土地捐過錢, 喊聲罵聲也寂然」

 

  魯迅是不和命運妥協的。他說:「運命並不是中國人的事前的指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。」

 

魯迅的存在是一種特殊文化現象, 有紀念館, 有《魯迅研究》的刊物, 他的著作, 也是除毛澤東著作外, 發行量最大、被研究最多者, 也被選入中學課本。但他對中國《國民性》批判的吶喊是否真有起了改造作用, 或竟隻是「空留紙上聲」？

他在《呐喊·自序》一文中說：“凡是一人的主張，得了讚和，是促其前進的，得了反對，是促其奮鬥的，獨有叫喊於生人中，而生人幷無反應，既非讚同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀嗬，我於是以我感到者為寂寞。” “因為經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者雲集的英雄。”

 

魯迅有題《彷徨》詩：”寂寞新文苑，平安舊戰場。 兩間餘一卒，荷戟獨彷徨。” 這可用其妻許廣平的話來解讀：” 是一個終身從不複員的征人，畢生荷戈而不解甲的一位能征慣鬥的戰士。曹聚仁挽魯迅聯：”文苑苦蕭條，一卒彷徨獨荷戟；高丘今寂寞，芳荃零落痛餘香。”

1936年，章太炎、魯迅相繼逝世，馬裕藻作挽聯:

“熱烈情緒冷酷文章，直筆遙師菿漢閣；清任高風均平理想，同心深契樂亭君。”
      上句，指魯迅與章太炎的師承關係，太炎晚年，講學於蘇州，自稱「菿漢閣主」。下句，頌揚魯迅與李大釗是誌同道合的戰友；李大釗，河北樂亭縣人。

蔡元培挽魯迅聯：“著作最謹嚴，非徒中國小說史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學家。”魯迅曾在北大等校開課講《中國小說史》，並寫成書《中國小說史略》。

陳毅有詩紀念魯迅：“甘為孺子牛，敢與千夫對。一生無媚骨，至死不饒罪。”周恩來在上海的魯迅逝世十周年紀念會上說：” 魯迅、聞一多都是最忠實、最努力的牛，我們要學習他們的榜樣！在人民麵前宣誓，做人民的奴隸，受人民指揮，做一條牛。”

1933年，魯迅寫了“曆盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”詩句，送給日本友人。蔣介石過世後，廖承誌 (廖仲凱、何香凝之子)致書蔣經國統戰時引用過。一九七九年，國民黨舊軍閥“南天王”陳濟棠的兒子陳樹柏去見鄧小平，在談話後請其題贈墨寶，鄧小平後來請人送到機場，寫的也是此句。(作者：陳健邦)